হাদীস বিএন

الطبقات الكبرى - ابن سعد

Part 3 | Page 18

مع الحسين ولا عقب لهما، وأُمهما ليلى بنت مسعود بن خالد بن ثابت بن رِبْعيّ بن سَلْمَى بن جَندل بن نَهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زَيد منَاة بن تَميم(1).

والعبّاس الأكبر بن علي وعثمان وجعفر الأكبر وعبد الله قُتلوا مع الحسين بن عليّ ولا بقيّة لهم، وأُمّهم أمّ البنين بنت حِزام بن خالد بن جعفر بن ربيعة بن الوحيد بن عامر بن كعب بن كِلاب(2).

ومحمّد الأصغر بن عليّ قُتل مع الحسين، وأُمّه أم ولد، ويحيَى وعون ابنا عليّ وأمّهما أسماءُ بنت عُميس الخثعميّة(3).

وعمر الأكبر بن عليّ ورقيّة بنت عليّ وأمهما الصّهباءُ، وهي أم حبيب بنت ربيعة بن بُجير(4) بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عُتبة بن سعد بن زهير بن جُشَم بن بكر بن حُبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب بن وائل، وكانت سبيّة أصابها خالد بن الوليد(5) حين أغار علي بنى تغلب بناحية عين التمر(6)، ومحمّد الأوسط بن عليّ وأُمّه أُمامة(7) بنت أبى العاص بن الربيع بن عبد العُزَّى بن عبد شمس بن عبد مَناف، وأمها زينب بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأُمّها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قُصيّ.

--------------------------------------------

(1) ابن حزم ص 38.

(2) ابن حزم ص 37.

(3) ابن حزم ص 38.

(4) كذا في الأصول. وكتب فوقها في ث "صح" ولدى ابن حزم في الموضع المماثل ص 39 "بَحير" وبالهامش في اثنتين من الأصول "بن بجير".

(5) طبقات خليفة ص 230.

(6) عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربى الكوفة بقربها.

(7) لم يذكر هذا ابن حزم في الموضع المماثل ولديه ص 16 "وتزوج أمامةَ عليُّ بن أبي طالب بعد موت فاطمة خالتها فمات عنها ولم تلد له" ولديه في ص 70 "تزوج المغيرة بن نوفل بن الحارث أمامة بنت أبى العاص بن الربيع بن عبد شمس وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تلد له شيئا. خلف عليها بعدَ علي بن أبي طالب ولم تلد أيضا لعلى شيئا وكذلك لم يذكره خليفة بن خياط في الموضع المماثل من طبقاته.

ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 18


হোসেনের সাথে (নিহত হয়েছিলেন) এবং তাঁদের কোনো বংশধর (عقب) ছিল না। তাঁদের মাতা লায়লা বিনতে মাসউদ বিন খালিদ বিন সাবিত বিন রিবঈ বিন সালমা বিন জানদাল বিন নাহশাল বিন দারেম বিন মালিক বিন হানজালা বিন মালিক বিন যায়েদ মানাত বিন তামীম(১)

আব্বাস আল-আকবার বিন আলী, উসমান, জাফর আল-আকবার এবং আবদুল্লাহ; তাঁরা হোসেন বিন আলীর সাথে নিহত হয়েছিলেন এবং তাঁদের কোনো উত্তরসূরি (بقيّة) অবশিষ্ট নেই। তাঁদের মা উম্মুল বানিন বিনতে হিজাম বিন খালিদ বিন জাফর বিন রাবীআ বিন আল-ওয়াহিদ বিন আমের বিন কাব বিন কিলাব(২)

মুহাম্মদ আল-আসগার বিন আলী হোসেনের সাথে নিহত হয়েছিলেন, তাঁর মাতা ছিলেন একজন উম্মু ওয়ালাদ (أم ولد)। ইয়াহইয়া এবং আওন আলীর দুই পুত্র, তাঁদের মাতা আসমা বিনতে উমাইস আল-খাসআমিয়্যাহ(৩)

উমর আল-আকবার বিন আলী এবং রুকাইয়্যাহ বিনতে আলী, তাঁদের মাতা আস-সাহবা, তিনি উম্মে হাবিব বিনতে রাবীআ বিন বুজাইর(৪) বিন আল-আবদ বিন আলকামা বিন আল-হারিস বিন উতবা বিন সাদ বিন যুহাইর বিন জুশাম বিন বকর বিন হুবাইব বিন আমর বিন গানম বিন তাগলিব বিন ওয়াাইল। তিনি ছিলেন একজন যুদ্ধবন্দিনী, খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ তাঁকে হস্তগত করেছিলেন যখন তিনি আইন আল-তামর(৬) অভিমুখে বনু তাগলিবের ওপর আক্রমণ চালিয়েছিলেন(৫)। মুহাম্মদ আল-আওসাত বিন আলী, তাঁর মাতা উমামা(৭) বিনতে আবুল আস বিন আল-রাবী বিন আবদিল উযযা বিন আবদে শামস বিন আবদে মানাফ; উমামার মাতা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা যায়নব, আর যায়নবের মাতা ছিলেন খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ বিন আসাদ বিন আবদিল উযযা বিন কুসাই।

--------------------------------------------

(১) ইবনে হাজম, পৃ. ৩৮।

(২) ইবনে হাজম, পৃ. ৩৭।

(৩) ইবনে হাজম, পৃ. ৩৮।

(৪) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই আছে। পাণ্ডুলিপি 'সা' (ث)-তে এর ওপর 'সহিহ (صح)' লিখে চিহ্নিত করা হয়েছে। ইবনে হাজমের কিতাবে একই স্থানে (পৃ. ৩৯) 'বাহীর' রয়েছে এবং মূল কিতাবের দুটি পাণ্ডুলিপির টীকায় 'ইবনে বুজাইর' রয়েছে।

(৫) তাবাকাত খলিফা, পৃ. ২৩০।

(৬) আইন আল-তামর: এটি কুফার পশ্চিমে আম্বারের নিকটবর্তী একটি জনপদ।

(৭) ইবনে হাজম সংশ্লিষ্ট স্থানে এটি উল্লেখ করেননি। তাঁর কিতাবের ১৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে: "ফাতেমার মৃত্যুর পর আলী বিন আবি তালিব তাঁর খালাতো বোন উমামাকে বিবাহ করেন। আলীর মৃত্যুর সময় তিনি তাঁর বিবাহবন্ধনে ছিলেন এবং আলীর ঔরসে তাঁর কোনো সন্তান হয়নি।" তাঁর কিতাবের ৭০ পৃষ্ঠায় আছে: "মুগিরা বিন নাওফাল বিন আল-হারিস উমামা বিনতে আবুল আস বিন আল-রাবী বিন আবদে শামসকে বিবাহ করেন, যার মা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা যায়নব। তাঁর গর্ভে কোনো সন্তান জন্মেনি। আলী বিন আবি তালিবের মৃত্যুর পর মুগিরা তাঁকে বিবাহ করেছিলেন এবং আলীর ঔরসেও তাঁর কোনো সন্তান জন্মেনি।" একইভাবে খলিফা বিন খইয়াতও তাঁর তাবাকাত গ্রন্থের সংশ্লিষ্ট স্থানে এটি উল্লেখ করেননি।