قال: أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا موسى بن يعقوب الزَّمْعىّ عَن عَمّته عن أمّها كريمة بنت المقداد عن أبيها قال: لما فرغ قصىّ ونفى خُزاعة وبنى بكر عن مكّة تجمّعت إليه قريش فسمّيت يومئذ قريشًا لحال تجمّعها، والتقرّش: التجمّعُ، فلمّا استقرّ أمرُ قصىّ انصرف أخوه لأمّه رِزاح بن ربيعة العُذرى بمن معه من إخوته وقومه، وهم ثلاثمائة رجل، إلى بلادهم، فكان رِزاح وحُنّ يواصلان قصيًّا ويوافيان الموسم فينزلان معه فى داره ويريان تعظيم قريش والعرب له، وكان يكرمهما ويصلهما وتكرمهما قريش لِمَا أبْلياهم وأوْليَاهم من القيام مع قصىّ فى حرب خزاعة وبكر.
قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: إنّما سُمّوا قريشًا لأنّ بنى فهر الثلاثة كان اثنان منهم لأمّ والآخر لأمّ أخرى، فافترقوا فنزلوا مكانًا من تَهَمَة مكّة، ثمّ اجتمعوا بعد ذلك، فقالت بنو بكر: لقد تقرّش بنو جَنْدَلَة، وكان أوّل من نزل من مضر مكّة خزيمة بن مدركة، وهو الذى وضع لِهُبَلَ الصّنم موضعه فكان يقال له صنم خزيمة، فلم يزل بنوه بمكّة حتى ورث ذلك فهر بن مالك، فخرجت بنو أسد ومن كان من كِنانة بها فنزلوا منازلهم اليوم.
قال: أخبرنا هشام بن محمّد الكلبىّ عن أبيه قال: وُلد لقصىّ بن كلاب ولدهُ كلّهم من حُبّى بنت حُلَيْل: عبدُ الدّار بن قُصىّ، وكان بكره، وعبدُ مَناف ابن قصىّ. واسمه المغيرة، وعبد العزّى بن قصىّ، وعبد بن قصىّ، وتَخْمُر بنت قُصىّ، وبرّة بنت قصىّ
(1).
قال: أخبرنا هشام بن محمّد عن أبيه عن أبى صالح عن ابن عبّاس قال: كان قصىّ يقول: وُلد لى أربعة رجال، فسمّيت اثنين بإلهى، وواحِدًا بدارى، وواحِدًا بنفسى، فكان يُقال لعبد بن قصىّ عبد قصىّ، واللّذين سمّاهما بإلهه عبد مَناف وعبد العزّى، وبداره عبد الدار
(2).
قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى قال: حدّثنى عبد الله بن جعفر الزهرىّ
--------------------------------------------
ত্ববাক্বাতুল কুবরা - ইবনু সা`দ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 51
তিনি (ইবনে সা’দ) বলেন: মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا), মুসা বিন ইয়াকুব আজ-জামঈ আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا) তাঁর ফুফুর নিকট থেকে, তিনি তাঁর মা কারিমাহ বিনতে মিকদাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: কুসাই যখন (মক্কার নিয়ন্ত্রণ গ্রহণের কাজ) সম্পন্ন করলেন এবং খুযাআহ ও বনু বকর গোত্রকে মক্কা থেকে বহিষ্কার করলেন, তখন কুরাইশরা তাঁর নিকট একত্রিত হলো। তাদের এই একত্রিত হওয়ার অবস্থার কারণেই সেদিন তাদের 'কুরাইশ' নামকরণ করা হয়েছিল; আর তাকাররুশ শব্দের অর্থ হলো একত্রিত হওয়া। যখন কুসাইয়ের শাসন সুসংহত হলো, তখন তাঁর বৈপিত্রীয় ভাই রিযাহ বিন রাবিআহ আল-উযরি তাঁর সাথে থাকা ভাই ও নিজ গোত্রের তিনশ ব্যক্তিকে নিয়ে তাঁদের স্বদেশে ফিরে গেলেন। রিযাহ ও হুন্ন কুসাইয়ের সাথে যোগাযোগ রক্ষা করতেন এবং হজের মৌসুমে (মক্কায়) উপস্থিত হতেন। তাঁরা তাঁর সাথে তাঁর বাড়িতেই অবস্থান করতেন এবং কুরাইশ ও আরবদের নিকট তাঁর প্রতি যে সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা হতো তা প্রত্যক্ষ করতেন। কুসাই তাঁদের অত্যন্ত সম্মান করতেন ও সৌজন্য প্রদর্শন করতেন; কুরাইশরাও তাঁদের সম্মান করত, কারণ খুযাআহ ও বকরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে কুসাইয়ের সমর্থনে তাঁরা যে ত্যাগ ও নিষ্ঠা প্রদর্শন করেছিলেন।
তিনি বলেন: হিশাম বিন মুহাম্মদ আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا) তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: তাদের 'কুরাইশ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ ফিহরের তিন পুত্রের মধ্যে দুজন ছিলেন এক মায়ের এবং অন্যজন ছিলেন ভিন্ন মায়ের। তাঁরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে মক্কার তিহামাহ অঞ্চলের একটি স্থানে বসতি স্থাপন করেছিলেন, এরপর তাঁরা পুনরায় একত্রিত হন। তখন বনু বকর বলেছিল: বনু জানদালা একত্রিত হয়েছে (তাকাররাশা)। মুদার গোত্রের মধ্যে খুযাইমাহ বিন মুদরিকাহ সর্বপ্রথম মক্কায় বসতি স্থাপন করেছিলেন; আর তিনিই হুবাল মূর্তিকে তার নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করেছিলেন, এজন্য সেটিকে 'খুযাইমাহর মূর্তি' বলা হতো। তাঁর বংশধরেরা মক্কায় বসবাস করতে থাকে, শেষ পর্যন্ত ফিহর বিন মালিক এর উত্তরাধিকার লাভ করেন। এরপর বনু আসাদ এবং কিনানার যারা সেখানে ছিল তারা বেরিয়ে যায় এবং বর্তমানে যেখানে তাদের আবাসস্থল সেখানে গিয়ে তারা বসতি স্থাপন করে।
তিনি বলেন: হিশাম বিন মুহাম্মদ আল-কালবি আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا) তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: কুসাই বিন কিলাবের সকল সন্তান হুব্বা বিনতে হুলাইলের গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা হলেন: আবদুদ দার বিন কুসাই—যিনি ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান, আবদে মানাফ বিন কুসাই—যাঁর নাম ছিল আল-মুগীরাহ, আবদে উযযা বিন কুসাই, আবদ বিন কুসাই, তাখমুর বিনতে কুসাই এবং বাররাহ বিনতে কুসাই
(১)।
তিনি বলেন: হিশাম বিন মুহাম্মদ আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا) তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, কুসাই বলতেন: আমার চারজন পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছে। আমি তাদের দুজনের নামকরণ করেছি আমার ইলাহের নামে, একজনের আমার কাবাগৃহের নামে এবং একজনের আমার নিজের নামে। তাই আবদ বিন কুসাইকে 'আবদ কুসাই' বলা হতো; আর যে দুজনের নাম তিনি তাঁর ইলাহের নামে রেখেছিলেন তাঁরা হলেন আবদে মানাফ ও আবদে উযযা; এবং কাবাগৃহের নামে রাখা হয়েছিল আবদুদ দার
(২)।
তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন উমর আল-আসলামি আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন জাফর আজ-যুহরি আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني)
--------------------------------------------