11532 - عن محمد بن إسحاق، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي ابن أبي طالب حيث ولي من أمر الناس ما ولي، كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك به سبيل أبي بكر وعمر، قلت فما منعه؟ قال:
كره أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر. "أبو عبيد وابن الأنباري في المصاحف".

মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ জাʿফর মুহাম্মাদ ইবনু ʿআলী ইবনু আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম—যখন তিনি জনগণের যে দায়িত্বভার গ্রহণ করেছিলেন—তখন তিনি 'যুয়িল কুরবা' (নিকটাত্মীয়দের) অংশে কী করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি অনুসরণ করেছিলেন। আমি বললাম, কিসে তাঁকে (তাঁদের নীতি থেকে সরে আসতে) বাধা দিয়েছিল? তিনি বললেন: তিনি অপছন্দ করেছিলেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিপরীত কাজ করার অভিযোগ তাঁর উপর আসুক।

11533 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: سألت عليا فقلت: أخبرني كيف كان يصنع أبو بكر وعمر في الخمس نصيبكم؟ فقال: أما أبو بكر فلم يكن في ولايته أخماس وما كان فقد أوفاه، وأما عمر فلم يزل يدفعه في كل خمس حتى كان خمس السوس جنديسابور، فقال وأنا عنده: هذا نصيبكم أهل البيت من الخمس، وقد أخل ببعض، واشتدت حاجتهم، فإن أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم فيه؟ فقلت: نعم، فوثب العباس فقال: لا تعرض في الذي لنا، فقلت له: يا أبا الفضل السنا أحق من أرفق المسلمين وشفع أمير المؤمنين فقبضه، فتوفي عمر قبل أن ياتيه مال، فوالله ما قضاه، ولا قدرت عليه في ولاية عثمان، ثم أنشأ علي يحدث، فقال: إن الله حرم الصدقة على رسوله، فعوضه سهما من الخمس ما حرم عليه وحرمها على أهل بيته خاصة، دون أمته فضرب لهم مع رسول الله سهما عوضا مما حرم عليهم. "ابن المنذر".

আব্দুল রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আমাদের প্রাপ্য খুমস (গণীমতের এক পঞ্চমাংশ)-এর ব্যাপারে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী করতেন, তা আমাকে বলুন।

তিনি (আলী) বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে কোনো খুমস (বিশাল পরিমাণ গনীমতের সম্পদ) আসেনি, আর যা কিছু ছিল, তা তিনি পূর্ণভাবে প্রদান করেছিলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা হলো, তিনি প্রত্যেক খুমস (প্রাপ্তির) সময় তা প্রদান করতেন, যতক্ষণ না সুস ও জুনদিসাবুর (অঞ্চল বিজয়ের) খুমস (তাঁর নিকট) আসল। তিনি তখন আমার নিকট থাকা অবস্থায় বললেন: এটি খুমস থেকে তোমাদের আহলে বাইতের প্রাপ্য অংশ, তবে কিছু সম্পদ ঘাটতি রয়েছে এবং তাদের (মুসলিমদের) প্রয়োজন খুব তীব্র। সুতরাং, তোমরা যদি পছন্দ করো, তবে তোমরা তোমাদের অধিকার ত্যাগ করো, যাতে আমরা তা মুসলমানদের অভাব পূরণে ব্যয় করতে পারি। যখন আমাদের নিকট (আরো) সম্পদ আসবে, তখন আমি তোমাদের প্রাপ্য হক পূর্ণভাবে পরিশোধ করে দেব।

আমি (আলী) বললাম: হ্যাঁ।

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: আমাদের প্রাপ্য বিষয়ে আপনি হস্তক্ষেপ করবেন না। আমি তাকে (আব্বাসকে) বললাম: হে আবুল ফাযল! আমরা কি মুসলিমদের প্রতি দয়ালু হওয়ার বেশি হকদার নই? আর আমি আমীরুল মু'মিনীনকে সুপারিশ করলাম। অতঃপর তিনি (উমার) তা (খুমসের অংশ) কব্জা করে নিলেন (মুসলিমদের কল্যাণে ব্যয় করার জন্য)। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট সম্পদ আসার পূর্বেই ইন্তেকাল করলেন। আল্লাহর কসম! তিনি তা পরিশোধ করে যেতে পারেননি, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালেও আমি তা সংগ্রহ করতে পারিনি।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজে থেকে বর্ণনা শুরু করে বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সদাকাহ (যাকাত) হারাম করেছেন এবং এর বিনিময়ে খুমস (গণীমতের এক পঞ্চমাংশ)-এর একটি অংশ তাঁকে দিয়েছেন, যা তাঁর উপর হারাম করা হয়েছিল। আর তিনি (আল্লাহ) বিশেষ করে তাঁর (নবীর) আহলে বাইতের উপরও সদাকাহ হারাম করেছেন, তাঁর উম্মতের অন্যদের বাদ দিয়ে। তাই, যা কিছু তাদের জন্য হারাম করা হয়েছে, তার বিনিময়স্বরূপ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের জন্যও একটি অংশ নির্ধারণ করেছেন।

11534 - عن ابن أبي ليلى قال: سألت عليا عن الخمس؟ فقال:
إن الله حرم علينا الصدقة، وعوضنا منها الخمس، فأعطانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفاه الله ثم أعطانيه أبو بكر، حتى مات، ثم أعطانيه عمر حتى كان فتح السوس 1 وجند يسابور. "أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم".

ইবনু আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে 'খুমস' (এক-পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের উপর সাদাকা (যয়কাত) হারাম করেছেন এবং এর বিনিময়ে আমাদেরকে 'খুমস' দিয়েছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ওফাত পর্যন্ত আমাকে তা প্রদান করতেন। এরপর আবূ বকর তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত আমাকে তা প্রদান করতেন। অতঃপর উমর আমাকে তা প্রদান করতেন, যতক্ষণ না সুস জয় হয় এবং নাইসাবুরের সৈন্যদলের ঘটনা ঘটে।

11535 - عن محمد بن سيرين أن أميرا أعطى أنس بن مالك شيئا من الفيء فقال أنس: أخمس؟ فقال: لا، فلم يقبله. "ابن سعد كر".
‌‌الغنائم وحكمها

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন আমীর তাঁকে ফাঈ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে কিছু দিলেন। তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি এর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করব? সে (আমীর) বলল: না। ফলে তিনি তা গ্রহণ করলেন না। (ইবনে সাদ)

11536 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي قرة مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قال: قسم أبو بكر الصديق قسما فقسمه لي كما قسم لسيدي. "ابن سعد وأبو عبيد في الأموال ش".

আবূ কুররা, যিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশামের আযাদকৃত গোলাম, তিনি বলেন: আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার সম্পদ বণ্টন করলেন, তখন তিনি আমার জন্যেও সম্পদ বণ্টন করলেন, যেমনটি তিনি আমার মালিকের জন্য বণ্টন করেছিলেন।

11537 - عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن أبا بكر الصديق بعث عكرمة بن أبي جهل في خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد، وللمهاجر بن أبي أمية فوافقهم الجند قد فتحوا النجير باليمن فأشركهم زياد ابن لبيد في الغنيمة فكتب أبو بكر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة. "الشافعي هق"1.

ইয়াযীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু কুসাইত থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকরিমা ইবনু আবী জাহলকে পাঁচশত মুসলিমের এক দল সহ যিয়াদ ইবনু লবীদ এবং আল-মুহাজির ইবনু আবী উমাইয়ার সাহায্যার্থে প্রেরণ করেন। কিন্তু তারা সেখানে পৌঁছে দেখল যে, সৈন্যরা ইতিমধ্যেই ইয়ামানের আন-নুজাইর জয় করে ফেলেছে। তখন যিয়াদ ইবনু লবীদ তাদের (ইকরিমা ও তার সঙ্গীদের) গণীমতের সম্পত্তিতে অংশীদার করলেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, গণীমত কেবল তাদের জন্যই, যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।

11538 - عن رجل أن أبا بكر الصديق قال: فيما أخذ العدو من أموال المسلمين مما غلبوا عليه أو أبق إليهم، ثم أحرزه المسلمون: مالكوه أحق به قبل القسم وبعده. "الشافعي ق".

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শত্রুদের দ্বারা মুসলিমদের যেসব সম্পদ বাজেয়াপ্ত হওয়া বা তাদের হাতে চলে যাওয়ার পর মুসলিমরা তা পুনরুদ্ধার করেছে সে সম্পর্কে বলেন: সেগুলোর মালিকরাই বন্টনের আগে হোক বা পরে হোক, তার বেশি হকদার।

11539 - عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا بكر لما قدم عليه المال جعل الناس فيه سواء، وقال: وددت أني أتخلص مما أنا فيه من الكفاف ويخلص لي جهادي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. "أبو عبيد في الأموال".

ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সম্পদ এলো, তখন তিনি সেই সম্পদে সকল মানুষকে সমানভাবে অংশীদার করলেন। তিনি বললেন: আমি চাই যে আমি যেন আমার এই কাফাফ (দৈনন্দিন প্রয়োজন মেটানোর মতো জীবিকা) থেকে মুক্তি লাভ করি আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমার জিহাদ যেন আমার জন্য বিশুদ্ধভাবে অবশিষ্ট থাকে।

11540 - عن ابن أبي حبيب وغيره أن أبا بكر كلم في أن يفضل بين الناس في القسم فقال: فضائلهم عند الله وأما هذا المعاش فالسوية فيه خير. "أبو عبيد".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আল্লাহর পথে) বিতরণের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে (কিছু লোককে) প্রাধান্য দেওয়ার বিষয়ে বলা হয়েছিল। তিনি বললেন: তাদের শ্রেষ্ঠত্ব আল্লাহর কাছে। আর এই জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখাই উত্তম।

11541 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن طارق بن شهاب قال: قال عمر: إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة. "الشافعي عب ش والطحاوي هق" وصححه1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে।

11542 - عن عمر قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، فكان ينفق على أهله منها نفقة سنتهم، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله. "الشافعي والحميدي ش حم والعدني حم م د ت ن وابن الجارود وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن م ردويه هق"2.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু নযীর-এর সম্পদ আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলের উপর ফাই (বিনা যুদ্ধে লব্ধ) হিসেবে প্রদান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমগণ ঘোড়া বা উট চালিয়ে আক্রমণ করেনি। তাই তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট ছিল। তিনি তা থেকে তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য এক বছরের খরচ দিতেন। অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা আল্লাহ্‌র রাস্তায় জিহাদের প্রস্তুতির জন্য অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধ-অশ্বের (ক্রা') বাবদ রাখতেন।

11543 - عن عمر قال: إن الله خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصية
لم يخص بها أحدا من الناس، وكان الله أفاء على رسوله بني النضير، فوالله ما استأثرها عليكم، ولا أخذها دونكم، ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم، حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة أهله سنة ويجعل ما بقي مجعل مال الله. "عب والعدني وعبد بن حميد خ م د ت ن وابن مردويه هق"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন বিশেষত্ব দ্বারা ভূষিত করেছেন যা অন্য কোনো মানুষকে তিনি দেননি। আর আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর বানু নাযীরের সম্পদ ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন। আল্লাহর কসম! তিনি তোমাদের থেকে তা আলাদা করে নিজের জন্য একচেটিয়া করে রাখেননি, আর তোমাদের ছাড়া তিনি তা গ্রহণও করেননি। বরং তিনি তোমাদের মাঝে তা বন্টন করেছেন এবং তোমাদের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছেন। অবশেষে এই অবশিষ্ট সম্পদটুকু বাকি ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের ভরণ-পোষণ গ্রহণ করতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর সম্পদ হিসেবে গণ্য করতেন।

11544 - عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لأهله قوت سنتهم. "خ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাযীর গোত্রের খেজুর গাছ বিক্রি করতেন এবং তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের খাবার জমা রাখতেন।

11545 - عن عمر قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا: بنو النضير، وخيبر، وفدك، فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه، وأما فدك فكانت حبسا لأبناء السبيل، وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء، جزئين بين المسلمين، وجزأ لنفسه ونفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المهاجرين. "د 2 وابن سعد وابن أبي عاصم وابن مردويه ق ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তিনটি সাফায়া (নির্বাচিত সম্পত্তি) ছিল: বানু নাদীর, খায়বার এবং ফাদাক। বানু নাদীরের সম্পত্তি তাঁর জরুরি প্রয়োজনে সংরক্ষিত (ওয়াকফ) ছিল। আর ফাদাক ছিল মুসাফিরদের (আবনাইস সাবিল) জন্য সংরক্ষিত। আর খায়বারকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন ভাগে ভাগ করেছিলেন: দুই ভাগ মুসলমানদের মধ্যে এবং এক ভাগ তাঁর নিজের ও পরিবারের ভরণপোষণের জন্য। তাঁর পরিবারের ভরণপোষণের পর যা অতিরিক্ত থাকত, তিনি তা দরিদ্র মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করতেন।

11546 - قال عمر: ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عرينة فدك كذا وكذا. "د"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর তাদের পক্ষ থেকে যা কিছু ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট ছোটাওনি (যুদ্ধ করোনি)। এগুলি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বিশেষ (খাস)— [যেমন] উরাইনাহ, ফাদাক এবং অনুরূপ অন্যান্য গ্রাম।

11547 - عن مالك بن أوس بن الحدثان: قال: ذكر عمر بن الخطاب يوما الفيء، فقال: والله ما أنا بأحق من هذا الفيء منكم، وما أحد منا بأحق به من أحد، ووالله ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا المال نصيب إلا عبدا مملوكا، ولكنا على منازلنا من كتاب الله وقسم رسوله، الرجل وقدمه في الإسلام، والرجل وبلاؤه في الإسلام، والرجل وعياله وفي لفظ: وعناؤه في الإسلام، والرجل وحاجته، والله لئن بقيت لهم ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعى مكانه. "حم وابن سعد د ق كر ص"2.

মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘ফাই’ (রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি) প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের চেয়ে এই ‘ফাই’-এর বেশি হকদার নই, আর আমাদের মধ্যে কেউই অন্যের চেয়ে এর বেশি হকদার নয়। আল্লাহর কসম! গোলাম ব্যতীত এমন কোনো মুসলিম নেই যার এই সম্পদে কোনো অংশ নেই, কিন্তু আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের বণ্টনের ভিত্তিতে আমরা আমাদের মর্যাদা অনুযায়ী থাকি— একজন ব্যক্তির ইসলামে তার অগ্রগামিতার ভিত্তিতে, একজন ব্যক্তির ইসলামে তার ত্যাগের/অবদানের ভিত্তিতে, একজন ব্যক্তির তার পরিবার-পরিজনের ভিত্তিতে (অন্য এক শব্দে এসেছে: এবং ইসলামে তার কষ্টের/প্রচেষ্টার ভিত্তিতে), এবং একজন ব্যক্তির তার প্রয়োজনের ভিত্তিতে। আল্লাহর কসম! যদি আমি তাদের (জনগণের) জন্য বেঁচে থাকি, তবে সান’আ পর্বতের রাখাল তার অবস্থানে পশুপালনরত অবস্থায়ও এই সম্পদ থেকে তার অংশ অবশ্যই পাবে।

11548 - عن عمر قال: ما على وجه الأرض مسلم إلا وله في
هذا الفيء، حق أعطيه أو منعه إلا ما ملكت أيمانكم. "الشافعي عب وأبو عبيد وابن زنجويه معا في كتاب الأموال وابن سعد ش حم وعبد ابن حميد ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুসলিম নেই, যার জন্য এই 'ফায়' (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এর মধ্যে কোনো প্রাপ্য হক নেই, যা তাকে তাকে দেওয়া হবে অথবা তাকে বঞ্চিত করা হবে, তবে তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তা ব্যতীত।

11549 - عن ابن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب وطلحة ابن عبيد الله والزبير بن العوام، قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسهم للفرس سهمين وللرجل سهما. "قط".

উমর ইবনুল খাত্তাব, তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ ও যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়ার জন্য দুই অংশ এবং (পদাতিক) ব্যক্তির জন্য এক অংশ বরাদ্দ করতেন।

11550 - عن عمر قال: ما أصاب المشركين من مال المسلمين، ثم أصابه المسلمون بعد فإن أصابه صاحبه قبل أن تجرى عليه سهام المسلمين فهو أحق به، وإن جرت عليه سهام المسلمين فلا سبيل إليه إلا بالغنيمة. "عب ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুশরিকরা মুসলমানদের যে সম্পদ নিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর মুসলমানরা যদি তা পরবর্তীতে ফিরে পায়—যদি তার মালিক মুসলমানদের মধ্যে গনীমতের অংশ বণ্টনের পূর্বে তা পেয়ে যায়, তবে সেই সম্পদের ওপর তারই বেশি অধিকার রয়েছে। আর যদি মুসলমানদের অংশ বণ্টন তার ওপর কার্যকর হয়ে যায়, তবে গনীমতের অংশ হিসেবে ছাড়া তা পাওয়ার আর কোনো সুযোগ থাকে না।

11551 - عن عمر قال: ليس للعبد من الغنيمة شيء. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাসের জন্য গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) কোনো অংশ নেই।