12112 - من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين. "طب عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তা তার দুই বছরের গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়।

12113 - من صام يوم عرفة قد غفر له سنتين متتابعتين. "عبد بن حميد طب وابن جرير ص عن سهل بن سعد".

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তার দুই বছরের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

12114 - إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله. "حم عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আরাফার দিনের রোযা তার পূর্ববর্তী এক বছরের (গুনাহ) মোচন করে।

12115 - صوم يوم عرفة صوم سنة. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরাফার দিনের রোযা হলো সুন্নাহর রোযা।

12116 - صيام يوم عرفة يعدل السنة والتي تليها، وصيام عاشوراء يعدل سنة. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة".

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরাফার দিনের সাওম তার পূর্বের এক বছর এবং তার পরের এক বছরের (গুনাহের) কাফফারা হয়, আর আশুরার দিনের সাওম এক বছরের (গুনাহের) কাফফারা হয়।

12117 - صيام كل يوم من أيام العشر كصيام شهر، وصيام عرفة كصيام أربعة عشر شهرا. "ابن زنجويه عن راشد بن سعيد" مرسلا.

রাশেদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, [যিলহজ্জের] দশ দিনের (প্রথম) প্রতিটি দিনের রোযা এক মাস রোযা রাখার সমতুল্য, আর আরাফার দিনের রোযা চৌদ্দ মাস রোযা রাখার সমতুল্য।

12118 - صيام يوم عرفة يكفر السنة التي أنت فيها، والسنة التي بعدها. "طب عن زيد بن أرقم".

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরাফার দিনের রোযা সে বছরের গুনাহ মোচন করে যা তুমি অতিবাহিত করছো এবং তার পরবর্তী বছরের গুনাহও মোচন করে।

12119 - صيام يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها، وسنة بعدها. "ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة".
الافاضة من عرفة من الإكمال

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরাফার দিনের রোযা হলো দুই বছরের গুনাহের কাফফারা: এক বছর পূর্বের এবং এক বছর পরের।

12120 - أما بعد؛ فإن أهل الشرك والأوثان، كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤس الجبال، كأنها عمائم الرجال، وإنا ندفع بعد أن تغيب. "طب ك ق عن المسور بن مخرمة".

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর, নিশ্চয়ই শিরককারী ও মূর্তি পূজকরা এই স্থান থেকে প্রস্থান করত যখন সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় থাকত, যেন তা পুরুষদের পাগড়ির মতো। আর আমরা প্রস্থান করি সূর্য ডুবে যাওয়ার পর।

12121 - يا أيها الناس على رسلكم1 عليكم بالسكينة، إن البر ليس بالإيضاع. "طب عن الفضل ابن عباس".
الوقوف بمزدلفة

ফযল ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে লোক সকল! তোমরা শান্তভাবে, ধীরে চল। তোমরা অবশ্যই প্রশান্তি ও ধীরতা অবলম্বন করো। নিশ্চয় পুণ্য দ্রুত গতির মাধ্যমে অর্জন হয় না।

12122 - المزدلفة كلها موقف. "ن عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুযদালিফা পুরোটাটাই অবস্থানের স্থান।

12123 - هذا قزح1 وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم. "د عن علي"2 "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই হলো কুযাহ (পাহাড়), আর এটি হলো অবস্থানস্থল (মাওকিফ)। আর মুযদালিফা (জম') এর পুরোটাই হলো অবস্থানস্থল। আমি এখানে কুরবানি করেছি, আর মিনার পুরোটাই হলো কুরবানির স্থান (মানহার)। সুতরাং তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলে (ক্যাম্পে) কুরবানি করো।

12124 - هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف، هذا المنحر ومنى كلها منحر. "ت عن علي"3
12125 ارفعوا عن بطن محسر، وعليكم بمثل حصى الخذف. "حم هق عن ابن عباس".
نزول منى من الإكمال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এটা হল কাযাহ (পাহাড়), আর এটা হল (ইহরামের জন্য) দাঁড়ানোর স্থান (মাওকিফ)। আর জুমু' (মুযদালিফা) এর সবটাই দাঁড়ানোর স্থান। আর এটা হল কোরবানীর স্থান (মানহার), আর মিনা'র সবটাই কোরবানীর স্থান।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমরা ওয়াদী মুহাসসিরের পেট (উপত্যকা) থেকে দ্রুত সরে যাও। আর তোমাদেরকে কাঁকর নিক্ষেপের (খাযফ) জন্য ব্যবহৃত নুড়ির মতো পাথর ব্যবহার করতে হবে।

Null

12126 - لا ينبغي لأحد أن يستحل مكانا بمنى فينزله. "الديلمي عن عائشة".
‌‌الفصل السادس: قي رمي الجمار
…
الفصل السادس: في رمي الجمار

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কারো জন্য এটা সংগত নয় যে, সে মিনার কোনো স্থানকে একচেটিয়া নিজের জন্য হালাল (দখল) করে নেবে এবং সেখানে ঘাঁটি গেড়ে থাকবে।

12127 - إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء. "د عن عائشة"1

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ জামরাতুল আকাবায় (বড় জামরায়) পাথর নিক্ষেপ করে, তখন তার জন্য নারী ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যায়।

12128 - إذا رميتم وحلقتم، فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء. "حم هق عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা (জমরাতে) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, তখন তোমাদের জন্য সুগন্ধি, পরিধেয় বস্ত্র এবং স্ত্রীগণ ব্যতীত সবকিছুই হালাল হয়ে যাবে।

12129 - إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به. "حم د ك عن أم سلمة".

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই দিন তোমাদের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছে যে, যখন তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন স্ত্রীগণ (সহবাস) ব্যতীত তোমাদের জন্য হারাম ছিল এমন সবকিছু থেকে তোমরা হালাল হয়ে যাবে। কিন্তু যদি তোমরা এই ঘরের (বায়তুল্লাহর) তাওয়াফ করার পূর্বে সন্ধ্যা করো, তবে তোমরা তোমাদের সেই অবস্থার মতোই পুনরায় ইহরামের অবস্থায় ফিরে যাবে, যেমন তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপের আগে ছিলে, যতক্ষণ না তোমরা এর তাওয়াফ সম্পন্ন করো।

12130 - إذا رميت الجمار كان ذلك نورا يوم القيامة. "البزار عن ابن عباس".
12131 يا أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضا، ولا يصب بعضكم بعضا، وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف. "حم د عن
أم جندب"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো, তখন তা কিয়ামতের দিন নূর বা আলো হবে।

উম্মু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হে লোক সকল! তোমাদের কেউ যেন কাউকে হত্যা না করে এবং তোমাদের কেউ যেন কাউকে আঘাত না করে। আর যখন তোমরা জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো, তখন নিক্ষেপ করো খোযফ (ছোট নুড়ি নিক্ষেপ)-এর কঙ্করের অনুরূপ।

Null