26012 - "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، قال زكرياء: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة". "حم ش م د 1 ت: حسن ن هـ عن عائشة".
‌‌الباب الثاني: في الوضوء
‌‌الفصل الأول: في وجوب الوضوء وفضائله
‌‌الفرع الأول: في وجوب الوضوء
…
الباب الثاني "في الوضوء"
وفيه أربعة فصول
الفصل الأول "في وجوب الوضوء وفضائله"
وفيه فرعان
الفرع الأول "في وجوب الوضوء"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "দশটি জিনিস ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছোট করা, দাড়ি লম্বা করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি টেনে নেওয়া (ইস্তিনশাক), নখ কাটা, আঙুলের গাঁটসমূহ ধৌত করা (বারাজিম), বগলের লোম উপড়ে ফেলা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা, এবং পানি ব্যবহার করা (ইসতিঞ্জার জন্য)। যাকারিয়া বলেন, মুসআব বলেছেন: আমি দশম জিনিসটি ভুলে গেছি, তবে সম্ভবত তা কুলি করা।"

26013 - "إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول". "حم د، ن، هـ، حب عن والد أبي المليح".

আবিল মালীহ এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা পবিত্রতা ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) কবুল করেন না এবং খেয়ানত করে (আত্মসাৎ করে) অর্জিত সম্পদ থেকে কোনো সাদকাও কবুল করেন না।

26014 - "إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة". "3 عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাকে সালাতে দাঁড়ানোর সময়েই কেবল (নতুন করে) ওযু করার আদেশ দেওয়া হয়েছে।

26015 - "لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول". "م هـ عن ابن عمر؛ هـ عن أنس وعن أبي بكرة؛ ن هـ عن والد أبي المليح". مر برقم [26006] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ পবিত্রতা (তাহারাত) ব্যতীত কোনো সালাত কবুল করেন না এবং আত্মসাৎকৃত (গলূলের) সম্পদ থেকে প্রদত্ত কোনো দান (সদকা)ও কবুল করেন না।

26016 - "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، وفي كل ركعتين تسليمة، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها". "ت عن أبي سعيد". مر برقم [26005] .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের চাবি হলো পবিত্রতা, আর এর নিষিদ্ধকরণ হলো তাকবীর এবং এর হালালকরণ হলো সালাম। আর প্রতি দুই রাকাতে একটি সালাম রয়েছে। যে ব্যক্তি ফরয বা অন্য কোনো সালাতের প্রতিটি রাকাতে সূরা আল-হামদ (ফাতিহা) এবং একটি সূরা পাঠ করে না, তার কোনো সালাত নেই।

26017 - "لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"."م 1 عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ (সালাতের মধ্যে) অপবিত্র হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার সালাত কবুল হয় না, যতক্ষণ না সে ওযু করে।

26018 - "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"."ق د ت عن أبي هريرة".
التسمية من الإكمال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তোমাদের কারো সালাত কবুল করেন না, যখন সে অপবিত্র হয়, যতক্ষণ না সে উযু করে।

26019 - "لا صلاة لمن لا يتوضأ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"."عبد الرزاق عن عمارة بن غزية".

উমারাহ ইবন গাযিয়্যাহ্ থেকে বর্ণিত, যে ওযু করে না, তার জন্য সালাত নেই, এবং যে তাতে আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করে না, তার জন্য ওযু নেই।

26020 - "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار". "ص حم والشاشي والطحاوي عن سعيد بن زيد؛ طب عن أبي سبرة؛ ك عن أسماء بنت سعيد بن زيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله لا يؤمن بي".

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার ওযু নেই, তার সালাত (নামাজ) নেই। আর যে ব্যক্তি ওযুর শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তার ওযু নেই। আর যে আমার প্রতি ঈমান রাখে না, সে আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে না। আর যে আনসারদের ভালোবাসে না, সে আমার প্রতি ঈমান রাখে না।

26021 - "يا أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء، ولا وضوء لمن لم يسم
الله عز وجل ألا ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار". "البغوي عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده".

ঈসা ইবনে সাবরাহ থেকে বর্ণিত... তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন:

হে মানব সকল! ওযু ব্যতীত কোনো সালাত (নামায) নেই, আর যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নাম উচ্চারণ করেনি (বিসমিল্লাহ বলেনি), তার কোনো ওযু নেই। সাবধান! যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনেনি, সে আল্লাহর প্রতিও ঈমান আনেনি। আর যে ব্যক্তি আনসারদের হক (অধিকার) জানে না, সে আমার প্রতিও ঈমান আনেনি।

26022 - " من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه لم يتطهر إلا موضع الوضوء". "قط هق وضعفه وأبو الشيخ عن أبي هريرة؛ قط هق وضعفه عن ابن مسعود قط هق وضعفه عن ابن عباس".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি উযু করে এবং তার উযুর সময় আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে, তার সমস্ত শরীর পবিত্র হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি উযু করে কিন্তু তার উযুর সময় আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে না, উযুর অঙ্গগুলো ছাড়া তার অন্য কোনো স্থান পবিত্র হয় না।

26023 - "إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله فإنه يطهر جسده كله، وإن لم يذكر أحدكم اسم الله على طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء، فإذا فرغ أحدكم من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة". "الشيرازي في الألقاب ق وضعفه عن ابن مسعود".
غسل اليدين 1 من الإكمال

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ পবিত্রতা অর্জন করে, সে যেন আল্লাহর নাম স্মরণ করে। কারণ, তা তার সমস্ত দেহকে পবিত্র করে দেয়। আর যদি তোমাদের কেউ তার পবিত্রতার সময় আল্লাহর নাম স্মরণ না করে, তবে কেবল সেই স্থানই পবিত্র হয় যেখানে পানি স্পর্শ করে। অতঃপর তোমাদের কেউ যখন তার পবিত্রতা অর্জন শেষ করে, তখন সে যেন সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এরপর সে যেন আমার (নবীজির) উপর দরূদ পড়ে। যখন সে তা বলে, তখন তার জন্য রহমতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।

26024 - "إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثم ليتوضأ، فإن غمس يده في الإناء من قبل أن يغسلها فليرق
ذلك الماء". "عد عن أبي هريرة. قال عد: قوله "فليرق ذلك الماء" منكر لا يحفظ وفي السند ضعيفان وانقطاع".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, তখন সে যেন তার হাত পাত্রের মধ্যে প্রবেশ না করে, যতক্ষণ না সে তা ধুয়ে নেয়। এরপর যেন সে উযূ করে। যদি সে ধোয়ার পূর্বে পাত্রের মধ্যে তার হাত প্রবেশ করায়, তাহলে সে যেন সেই পানি ফেলে দেয়।

26025 - "إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده". "ص 1، ش عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) যখন তোমাদের কেউ রাতে ঘুম থেকে ওঠে, তখন সে যেন পাত্রে তার হাত না ডোবায় যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধুয়ে নেয়। কারণ সে জানে না যে রাতে তার হাত কোথায় ছিল।

26026 - "إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يديه فإنه لا يدري أين باتت يده". "عب عن أبي هريرة" 2
‌‌الفرع الثاني "في فضائل الوضوء"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ ঘুমন্ত থাকে, তারপর সে জাগ্রত হয় এবং অযু করতে চায়, সে যেন পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ না করায় যতক্ষণ না সে তার দু’হাতের ওপর পানি ঢেলে নেয়। কারণ সে জানে না যে তার হাত রাতে কোথায় ছিল।

26027 - "إسباغ الوضوء في المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلا." "ع ن 1 هب عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কষ্টের মধ্যেও পূর্ণরূপে ওযু করা, মসজিদের দিকে কদম চালানো এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা—এগুলো সম্পূর্ণরূপে পাপরাশিকে ধুয়ে মুছে দেয়।

26028 - "إسباغ الوضوء شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، والتسبيح والتكبير تملآن السموات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها". "حم ن هـ حب عن أبي مالك الأشعري" مر برقم [25998] .

আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উত্তমরূপে ওযু করা ঈমানের অর্ধেক, আর ‘আল-হামদু লিল্লাহ’ মীযানকে পূর্ণ করে। আর তাসবীহ ও তাকবীর আসমান ও যমীনকে ভরে দেয়। আর সালাত (নামায) হচ্ছে নূর (আলো), আর যাকাত হচ্ছে প্রমাণ (দলিল), আর ধৈর্য হচ্ছে দীপ্তি (উজ্জ্বলতা)। আর কুরআন তোমার পক্ষে অথবা বিপক্ষে প্রমাণস্বরূপ। প্রত্যেক ব্যক্তি ভোরে উঠে নিজ আত্মাকে বিক্রি করে দেয়; হয় সে সেটিকে মুক্ত করে, নয়তো ধ্বংস করে ফেলে।

26029 - "كفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة." "هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গোনাহসমূহের কাফ্ফারা হলো: কষ্টের সময়ও উত্তমরূপে ওযু করা, মসজিদের দিকে কদম বাড়ানো এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা।

26030 - "إذا توضأ العبد تحاط عنه ذنوبه كما تحاط ورق هذه الشجرة". "هب سلمان".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা ওযু করে, তখন তার গুনাহসমূহ তার থেকে ঝরে পড়ে, যেমন এই গাছের পাতা ঝরে যায়।

26031 - "إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له." "حم طب عن أبي أمامة".

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি ওযু করে, তখন তার পাপসমূহ তার কান, চোখ, হাত এবং পা থেকে বেরিয়ে যায়। এরপর সে যখন বসে, তখন সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে।