28141 - "إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه". "هـ"1 عن ابن عباس.
الإكمال

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কোনো অসুস্থ ব্যক্তি যদি কোনো কিছু খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে, তবে তাকে তা খেতে দাও।

28142 - "إن جبريل أخبرني أن الحجامة أنفع ما تداوى به الناس". الخطيب - عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় জিবরীল (আঃ) আমাকে জানিয়েছেন যে শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) হলো সবচেয়ে উপকারী জিনিস যার দ্বারা মানুষ নিজেদের চিকিৎসা করে।"

28143 - "إن في الحجم شفاء". "م" عن جابر مر برقم "28131".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শিঙ্গা লাগানোতে আরোগ্য (শেফা) রয়েছে।

28144 - "من قرأ آية الكرسي عند حجامة كانت منفعتها منفعة حجامتين". ابن السني والديلمي - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগানোর (হিজামার) সময় আয়াতুল কুরসি পাঠ করে, তার উপকারিতা হবে দুই হিজামার উপকারের সমতুল্য।

28145 - "إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة". "حم، د، هـ، ك" عن أبي هريرة مر برقم "28123".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা যা দিয়ে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে যদি কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তা হলো শিঙ্গা লাগানো (হিজামা)।

28146 - "نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو البصر وتخف الصلب". "ك" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) হলো উত্তম ঔষধ; তা রক্ত দূর করে, দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং পিঠকে হালকা করে।

28147 - "نعم العادة القائلة1 ونعم العادة الحجامة". الديلمي عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উত্তম অভ্যাস হলো কাইলুলা এবং উত্তম অভ্যাস হলো শিঙা লাগানো।

28148 - "ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة". "ت: حسن غريب، "هـ" عن ابن عباس مر برقم "28125".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মি'রাজের রাতে আমি যখনই ফেরেশতাদের কোনো দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছি, তাদের প্রত্যেকেই আমাকে বলেছেন: "হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি অবশ্যই রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করাবেন।"

28149 - "يا ابن حابس إن فيها شفاء من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص والجنون". ابن سعد - عن بكر الأشج قال بلغني أن الأقرع بن حابس دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم في
القمحدوة فقال: لم احتجمت في وسط رأسك قال - فذكره.

আল-আকরা' ইবন হাবিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি 'কামহাদুওয়াহ'-তে (মাথার উপরিভাগের পেছনের অংশ) শিঙ্গা লাগাচ্ছিলেন। আকরা' জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি আপনার মাথার মধ্যভাগে কেন শিঙ্গা লাগালেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবাবে বললেন: "হে ইবন হাবিস, নিশ্চয় এর মধ্যে মাথা ব্যথা, দাঁতের ব্যথা, তন্দ্রাচ্ছন্নতা, শ্বেত রোগ এবং উন্মাদনা থেকে আরোগ্য রয়েছে।" (ইবন সা'দ, বাকর আল-আশাজ্জের সূত্রে এই ঘটনাটি বর্ণিত হয়েছে)।

28150 - "الحجامة التي في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس". "ك" عن أبي سعيد.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাথার মাঝখানে শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) উন্মাদনা, কুষ্ঠরোগ, তন্দ্রাভাব এবং দাঁতের ব্যথার জন্য (উপকারী/নিরাময়)।

28151 - "الحجمة التي وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس وكان يسميها منقذة". "ك" وتعقب - عن أبي سعيد.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাথার মাঝখানে শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) উন্মাদনা, কুষ্ঠরোগ, তন্দ্রাচ্ছন্নতা এবং দাঁতের ব্যথা থেকে (আরোগ্য দেয়)। আর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটিকে 'মুনকিযাহ' (মুক্তকারী/উদ্ধারকারী) নামে অভিহিত করতেন।

28152 - "الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان، فتجنبوا ذلك وأكثروا من قول لا إله إلا الله والاستغفار فإنهما أمان في الدنيا من الذل وفي الآخرة جنة من النار". الديلمي - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাথার পিছনের অংশে শিঙ্গা লাগালে (কাপিং করলে) বিস্মৃতি জন্মায়, সুতরাং তোমরা তা এড়িয়ে চলো। আর তোমরা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা ও ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) বেশি বেশি করে করো। কেননা এই দুটি দুনিয়াতে লাঞ্ছনা থেকে নিরাপত্তা এবং আখেরাতে জাহান্নাম থেকে ঢালস্বরূপ।

28153 - "الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء وفي سبع عشرة من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة البدن، ولقد أوصاني جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لا بد منه". الديلمي - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালি পেটে শিঙ্গা লাগানো (কাপিং) হলো ঔষধ এবং ভরা পেটে তা হলো রোগ। মাসের সতেরো তারিখে এতে রয়েছে আরোগ্য এবং মঙ্গলবার এতে শারীরিক সুস্থতা রয়েছে। নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) আমাকে শিঙ্গা লাগানোর জন্য উপদেশ দিয়েছেন, এমনকি আমি মনে করেছিলাম যে এটি করা অপরিহার্য।

28154 - "الحجامة يوم الأحد شفاء. الديلمي" - عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রবিবারের দিন শিঙ্গা লাগানো (কাপিং করা) হলো রোগমুক্তি।

28155 - "من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة". "حب" في الضعفاء، "ق" عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাসের সতেরো তারিখে মঙ্গলবার দিন হিজামা (শিঙ্গা) লাগায়, আল্লাহ তার থেকে এক বছরের রোগ দূর করে দেন।

28156 - "من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر كان كدواء سنة". الرافعي - عن ابن شهاب.

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মাসের সতেরো তারিখে মঙ্গলবার দিন শিঙ্গা লাগায় (কাপিং করে), তা পুরো এক বছরের ওষুধের মতো হয়।

28157 - "من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فلا يجاوزها حتى يحتجم". "حب" في الضعفاء، "طب" عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি তার শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) এমন সময়ে করে যখন মাসের সতেরো তারিখ মঙ্গলবার দিনে পড়ে, সে যেন শিঙ্গা লাগানো সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত তা (ঐ সময়) অতিক্রম না করে।"

28158 - "لا تحتجموا يوم الخميس فمن احتجم يوم الخميس فناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه". الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা বৃহস্পতিবার রক্তমোক্ষণ (শিঙ্গা) করো না। সুতরাং, যে ব্যক্তি বৃহস্পতিবার রক্তমোক্ষণ করে এবং তার কোনো অপছন্দনীয় বিষয় ঘটে, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।

28159 - "لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من يحتجم فيه فيناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه". الشيرازي في الألقاب والخطيب والديلمي وابن عساكر - عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা বৃহস্পতিবার রক্তমোক্ষণ (হিজামা/কাপিং) করো না, কারণ, যে ব্যক্তি ঐ দিন রক্তমোক্ষণ করে এবং তার উপর কোনো অপছন্দনীয় কিছু আপতিত হয়, সে যেন কেবল নিজেকেই দোষারোপ করে।

28160 - "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات". "ع" عن السيد الحسين وضعفه.

সাইয়্যিদ আল-হুসাইন থেকে বর্ণিত: “নিশ্চয় জুমু‘আর দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন কেউ শিঙ্গা লাগালে (রক্তমোক্ষণ করালে) সে মৃত্যুবরণ করে।” সাইয়্যিদ আল-হুসাইন এই বর্ণনাটিকে দুর্বল বলে মন্তব্য করেছেন।