28641 - عن عمر قال: إذا كان تحت الرجل أربع نسوة
فظاهر1 منهن يجزيه كفارة واحدة. "عب، قط، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো পুরুষের অধীনে চারজন স্ত্রী থাকে এবং এবং সে তাদের সকলের সাথে যিহার করে, তবে একটি মাত্র কাফফারা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

28642 - عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها فقال عمر بن الخطاب: إن يتزوجها فلا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار. "عب، ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি কোনো নারীকে তার মায়ের পিঠের মতো (যিহার) বানিয়ে দিল—যদি সে তাকে বিবাহ করে। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে সে যেন তার নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে যিহারের কাফফারা আদায় করে।

28643 - عن سعيد بن المسيب قال: أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة فقال: أنتن عليه كظهر أمه فقال عمر: عليه كفارة واحدة. "عب، عد، ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো, যার তিনটি স্ত্রী ছিল। সে বলল: তোমরা আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের (মতো নিষিদ্ধ) ন্যায়। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার উপর মাত্র একটি কাফফারা ওয়াজিব হবে।

28644 - "مسند عمرو بن سلمة" عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربعت فوقع عليها في النصف من رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتستطيع أن تعتق رقبة؟ فقال: لا قال: أو تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ فقال: لا قال: أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا فروة بن عمرو أعطه ذلك الفرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين
مسكينا: فقال: على أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: اذهب به إلى أهلك. "عب".

আমর ইবনে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালামাহ ইবনে সাখর আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে রমজান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিজ মায়ের পিঠের মতো (অর্থাৎ যিহার) করে নিয়েছিলেন। এরপর (রমজানের মাঝামাঝি সময়ে) যখন তাঁর স্ত্রী স্বাস্থ্যবতী হলেন এবং তার প্রতি মন ঝুঁকে পড়ল, তখন তিনি রমজানের মাঝামাঝিতে তার সাথে সহবাস করলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, যেন তিনি এটিকে গুরুতর অপরাধ মনে করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি একটি গোলাম আযাদ করতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তিনি (আবার) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তিনি (আবার) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ফারওয়াহ ইবনে আমর! তাকে একটি ফারক দাও। ফারক হলো এমন একটি ঝুড়ি যাতে পনেরো সা' অথবা ষোলো সা' পরিমাণ শস্য ধরে। সে যেন এটি দ্বারা ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ায়। তখন লোকটি বলল: আমার চেয়েও কি গরীবের উপর (এটা প্রয়োগ করা হবে)? ঐ সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! মদীনার দুই প্রস্তরময় অঞ্চলের মধ্যে আমাদের চেয়ে অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন এবং বললেন: এটি নিয়ে যাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও।

28645 - عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة وكانت تحت أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعان زوجها حين ظاهر منها بفرق من تمر وأعانته هي بفرق آخر فذلك ستون صاعا، قالت: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: تصدق به وقال لها: ارجعي إلى ابن عمك واتقي الله فيه". أبو نعيم.

খওলা বিনত মালিক বিন সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি আওস ইবনুস সামিত, উবাদা ইবনুস সামিতের ভাই, এর স্ত্রী ছিলেন। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্বামীকে সাহায্য করেছিলেন যখন সে তাঁর সাথে ‘যিহার’ করেছিল, এক 'ফারাক' খেজুর দিয়ে। আর তিনিও (খওলা) অন্য এক 'ফারাক' দিয়ে সাহায্য করেন। আর তা ছিল ষাট সা' (sa')। তিনি (খওলা) বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘এটা সদকা করে দাও।’ এবং তাঁকে বললেন, ‘তোমার চাচাতো ভাইয়ের (স্বামীর) কাছে ফিরে যাও এবং তার ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।’

28646 - عن ابن عباس أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا ولا الطلاق قبل النكاح شيئا. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহ বন্ধনের পূর্বে (করা) যিহারকে কোনো কিছুই মনে করতেন না এবং বিবাহ বন্ধনের পূর্বে (করা) তালাককে কোনো কিছুই মনে করতেন না।

28647 - عن ابن المسيب أن رجلا ظاهر من امرأته فأصابها قبل أن يكفر، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة واحدة. "عب".

ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর প্রতি যিহার করেছিল, অতঃপর সে কাফফারা আদায়ের আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি মাত্র কাফফারা আদায় করার নির্দেশ দেন।

28648 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال: تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما حملك على ذلك؟ قال: رحمك الله يا رسول الله رأيت خلخالها أو قال ساقيها في ضوء القمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله به". "عب".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করল এবং কাফ্ফারা আদায়ের আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলল। এরপর সে বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "কী তোমাকে এমনটি করতে প্ররোচিত করল?" লোকটি বলল: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি চাঁদের আলোয় তার পায়ের নূপুর দেখেছি (অথবা তিনি বললেন: তার পায়ের গোছা দেখেছি)।" তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে যা আদেশ করেছেন, তা তুমি সম্পন্ন করো।"

28649 - عن علي قال: إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر في مقاعد شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কেউ একই মজলিসে একাধিকবার যিহার (স্ত্রীর সাথে মায়ের পিঠের উপমা দেওয়া) করে, তাহলে তার জন্য একটিই কাফফারা। আর যদি সে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে (বা সময়ে) যিহার করে, তবে তার জন্য একাধিক কাফফারা (দিতে হবে)। শপথসমূহের বিধানও একই।

28650 - عن علي قال: لا يدخل إيلاء1 في تظاهر ولا تظاهر في إيلاء. "عب".
‌‌حرف العين
‌‌كتاب العلم من قسم الأقوال
‌‌الباب الأول: في الترغيب فيه
…
حرف العين: وفيه أربعة كتب العلم العتاق العارية العظمة من قسم الأقوال
كتاب العلم: وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأول في الترغيب فيه

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলা’ যিহারের অন্তর্ভুক্ত হয় না এবং যিহারও ইলা’-এর অন্তর্ভুক্ত হয় না।

28651 - "طلب العلم فريضة على كل مسلم". "عد، هب"
عن أنس؛ "ط، ص، خط" عن الحسين بن علي؛ "طس" عن ابن عباس؛ تمام - عن ابن عمر؛ "طب" عن ابن مسعود؛ "خط" عن علي؛ "طس، هب" عن أبي سعيد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরজ।

28652 - "طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب". "هـ" عن أنس1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয। আর যে ব্যক্তি তার (জ্ঞানের) অযোগ্যদের নিকট জ্ঞান প্রদান করে, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে শুকরের গলায় মণিমুক্তা, মুক্তা এবং সোনা পরিয়ে দেয়।

28653 - "طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر". ابن عبد البر في العلم - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরজ। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য সমুদ্রে মাছসহ সবকিছু ক্ষমা প্রার্থনা করে।

28654 - "طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان". "هب" وابن عبد البر - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরজ। আর আল্লাহ বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করা পছন্দ করেন।

28655 - " طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله تعالى". "طب" وابن عبد البر - عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান অন্বেষণ করা আল্লাহর নিকট সালাত, সিয়াম, হজ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করার চেয়ে উত্তম।

28656 - "طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر. "فر"عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ঘণ্টা জ্ঞান অন্বেষণ করা এক রাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। আর একদিন জ্ঞান অন্বেষণ করা তিন মাস রোযা রাখার চেয়ে উত্তম।

28657 - "العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع". "خط" وابن عبد البر في العلم - عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'জ্ঞান ইবাদতের চেয়ে উত্তম, এবং দীনের মূল ভিত্তি হলো পরহেজগারী।'

28658 - "العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله تعالى بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة1". "هب" عن بعض الصحابة.

কোনো এক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান আমলের চেয়ে উত্তম। আর সর্বোত্তম কাজ হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন করা। আর আল্লাহর দীন কঠোরতা অবলম্বনকারী ও বাড়াবাড়ি পোষণকারী উভয়ের মধ্যখানে (অবস্থান করে)। আর পুণ্য হলো দুটি পাপের মধ্যখানে, যা আল্লাহ ছাড়া অর্জন করা যায় না। আর সবচেয়ে খারাপ পথচলা হলো আল-হাকহাকা।

28659 - "العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة". "د، هـ، ك" عن ابن عمرو2.

ইবনু 'আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান হলো তিনটি, আর এর বাইরে যা কিছু আছে, তা হলো অতিরিক্ত: একটি সুস্পষ্ট আয়াত, অথবা একটি প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ, অথবা একটি ন্যায়সঙ্গত ফরিযা।

28660 - "العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية ولا أدري". "فر" عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান (ইলম) তিনটি: একটি কথা বলা কিতাব, একটি কার্যকর সুন্নাহ এবং আমি জানি না।