29001 - "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة
بلجام من نار". "حم"، السنن الأربعة "ك" عن أبي هريرة1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তিকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, আর সে তা গোপন করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।

29002 - "من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار". "عد" عن ابن مسعود.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার যোগ্যদের থেকে জ্ঞান গোপন করবে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।

29003 - "أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون". "حل" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হে উম্মত! আমি তোমাদের জন্য এমন বিষয়ে ভয় করি না যা তোমরা জানো না, বরং তোমরা যা জানো, সে অনুযায়ী তোমরা কীভাবে আমল করো, সেদিকে লক্ষ্য রেখো।

29004 - "رب حامل فقه غير فقيه، ومن لم ينفعه علمه ضره جهله، اقرأ القرآن ما نهاك، فإن لم ينهك فلست تقرؤه". "طب" عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কত জ্ঞান বহনকারী আছে, যে ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) নয়। আর যার জ্ঞান তাকে উপকৃত করেনি, তার অজ্ঞতা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে। তুমি কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ পর্যন্ত তা তোমাকে (মন্দ কাজ থেকে) বিরত রাখে। যদি তা তোমাকে বিরত না রাখে, তবে তুমি তা (সত্যিকার অর্থে) পাঠ করছো না।

29005 - "الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان، فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟ فيقال لهم: ليس من يعلم كمن لا يعلم". "طب، حل" عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাবানিয়াহ (আযাবের ফেরেশতারা) মূর্তিপূজকদের চেয়ে কুরআন বহনকারীদের মধ্যে যারা পাপাচারী, তাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে। তখন তারা বলবে: 'মূর্তিপূজকদের আগে কি আমাদের দিয়ে শুরু করা হবে?' উত্তরে তাদের বলা হবে: 'যে জানে, সে তার মতো নয় যে জানে না।'

29006 - "شرار الناس شرار العلماء في الناس". البزار - عن معاذ.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে নিকৃষ্ট তারাই, যারা মানুষের মধ্যে নিকৃষ্ট আলেম।

29007 - "صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء". "حل" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই শ্রেণির লোক রয়েছে, যখন তারা সৎ হয়, তখন মানুষ সৎ হয়, আর যখন তারা খারাপ হয়, তখন মানুষ খারাপ হয়: (তারা হলো) আলেমগণ এবং শাসকবর্গ।

29008 - "غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون". "حم" عن أبي ذر.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের উপর দাজ্জালের চেয়েও যা বেশি ভীতিকর, তা হলো পথভ্রষ্টকারী ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ)।

29009 - " كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة: أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت علمت قيل لك: فماذا عملت فيما علمت". ابن عساكر - عن أبي الدرداء.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “হে উওয়াইমির, কিয়ামতের দিন তোমার অবস্থা কেমন হবে, যখন তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: তুমি কি জ্ঞান অর্জন করেছিলে, নাকি অজ্ঞ ছিলে? অতঃপর যদি তুমি বলো, আমি জ্ঞান অর্জন করেছিলাম, তখন তোমাকে বলা হবে: তুমি তোমার সেই জ্ঞান অনুসারে কী আমল করেছিলে?”

29010 - "ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العي عي اللسان ولكن قلة المعرفة بالحق". "فر" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্পষ্টতা হলো বেশি কথা বলা নয়, বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা পছন্দ করেন, তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা। আর নির্বাকতা (বাগবৈকল্য) মুখের জড়তা নয়, বরং সত্য সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব।

29011 - " ما أنت محدث حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على بعضهم فتنة". ابن عساكر - عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি এমন কোনো কথা বলবে না, যা তাদের বোধগম্যতার বাইরে; অন্যথায় তা তাদের কারো কারো জন্য ফিতনা (বিশৃঙ্খলা/বিপদ) সৃষ্টি করবে।

29012 - "ما من عبد يخطب خطبة إلا الله سائله عنها ما أراد بها". "هب" عن الحسن مرسلا.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এমন কোনো বান্দা নেই যে কোনো খুতবা (বা ভাষণ) দেয়, তবে আল্লাহ তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবেন, সে এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিল।

29013 - "مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله". "فر" عن ابن مسعود.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (ইসলামী) জ্ঞান তার হকদারদের থেকে গোপন করে রাখে, সে ওই ব্যক্তির মতো যে (সেই) জ্ঞানকে তার অনধিকারীর নিকট বর্ণনা করে।

29014 - "مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال: يا راعي أجزرني شاة من غنمك، قال: اذهب فخذ بأذن خيرها شاة، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم"."حم، هـ" عن أبي هريرة1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বসে প্রজ্ঞা (জ্ঞান) শোনে, কিন্তু সে তার সাথীর সম্পর্কে যা শোনে তার মধ্যে কেবল মন্দটুকুই বর্ণনা করে, তার উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যে একজন রাখালের কাছে এসে বললো: ‘হে রাখাল, তোমার পাল থেকে আমাকে একটি বকরী জবাই করে দাও।’ সে (রাখাল) বললো: ‘যাও, সেগুলোর মধ্যে যে বকরীটি সবচেয়ে ভালো, তার কান ধরে নাও।’ অতঃপর সে (ব্যক্তিটি) গেল এবং পালের কুকুরের কান ধরে ফেলল।

29015 - " من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار". "ك، هب" عن كعب بن مالك.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে আলিমদের সাথে গর্ব করার জন্য, অথবা মূর্খদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করার জন্য, অথবা মানুষের অন্তরকে নিজের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য, তার স্থান জাহান্নামে।

29016 - "من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا". "فر" عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করল কিন্তু দুনিয়ার প্রতি তার বৈরাগ্য বৃদ্ধি পেল না, সে আল্লাহ থেকে দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাড়াল না।

29017 - "من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه". "د، ك" عن أبي هريرة1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেয়, তার গুনাহ ফতোয়া প্রদানকারীর উপর বর্তায়। আর যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন বিষয়ে পরামর্শ দেয়, অথচ সে জানে যে সঠিক পথ অন্য কিছুতে রয়েছে, তবে সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল।"

29018 - "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض". ابن عساكر - عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়া ফতোয়া দেয়, আসমান ও যমীনের ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দেন।"

29019 - "من أفتى بفتيا بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه". "هـ،2 ك" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দলিল-প্রমাণ ও সঠিক জ্ঞান ব্যতীত ফতোয়া দেয়, তবে তার পাপ ফতোয়াপ্রদানকারীর উপরেই বর্তায়।

29020 - "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة". "حم3.
د، هـ، ك" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান (ইলম) শিক্ষা করে যার দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করা যায়, কিন্তু সে তা কেবল দুনিয়ার সামান্য স্বার্থ লাভের উদ্দেশ্যেই শিক্ষা করে, সে কিয়ামতের দিন জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।