35141 - " إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضي هذه ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم. " طب - عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শয়তান আমার এই ভূমিতে উপাসিত হওয়ার ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে, কিন্তু সে তোমাদের (আমলের মধ্যেকার) তুচ্ছ (ক্ষুদ্র পাপ)-সমূহ নিয়েই সন্তুষ্ট।

35142 - " إن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب. " طب - عن جرير".

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবলিশ এই ব্যাপারে হতাশ হয়ে গেছে যে, আরব ভূমিতে তার ইবাদত করা হবে।

35143 - " إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما. " حم، م، د، ت، ن وابن الجارود وأبو عوانة، حب؛ ك - عن عمر" مر برقم "35131".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি যদি জীবিত থাকি, তবে আমি অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বিতাড়িত করব, যাতে সেখানে একজন মুসলিম ছাড়া আর কাউকে না রাখি।"

35144 - " لئن بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين. " ابن سعد - عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلا".

আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণিত, যদি আমি জীবিত থাকি, তবে আমি আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম থাকতে দেব না।

35145 - " ليس على مؤمن جزية، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب. " ق - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুমিনের উপর জিযয়া (কর) নেই। আর আরবের উপদ্বীপে দুটি কিবলা একত্রে থাকবে না।

35146 - " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب. " ق - عن أبي عبيدة بن الجراح"1.

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের ধ্বংস করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে উপাসনালয় হিসেবে গ্রহণ করেছে। আরবের জমিনে দুটি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।

35147 - " لا يبقى في جزيرة العرب دينان. " حم - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।

35148 - " لا يجتمع دينان في جزيرة العرب. " ق - عن ابن عمر".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রে অবস্থান করবে না।

35149 - " يا علي إن وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب. " حم - عن علي".
‌‌البصرة

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন], "হে আলী, যদি তুমি আমার পরে শাসক হও, তবে নাজ্‌রানের অধিবাসীদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দেবে।"

35150 - " يا أنس؟ إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها؟ وعليك بضواحيها؟ فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير. " د - عن أنس"2.
الإكمال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) “হে আনাস! নিশ্চয় লোকেরা বিভিন্ন শহর নির্মাণ করবে, আর সেগুলোর মধ্যে একটি শহরকে বসরা (Basra) বা বসীরা (Basira) বলা হবে। যদি তুমি এর উপর দিয়ে যাও বা এতে প্রবেশ করো, তবে তুমি অবশ্যই এর লোনা ভূমি, এর নিম্ন/অধিক জনাকীর্ণ অঞ্চল, এর বাজার এবং এর শাসকদের দরজা থেকে দূরে থেকো। আর তুমি এর শহরতলীতে অবস্থান করো, কারণ সেখানে ভূমিধস (khast), নিক্ষেপ এবং ভূমিকম্প (rajf) হবে। আর একদল লোক থাকবে যারা রাতে ঘুমাবে এবং সকালে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হবে।”

35151 - " إني لأعرف أرضا يقال لها البصرة أقومها قبلة وأكثرها مساجد ومؤذنين، يدفع الله عن أهلها البلاء ما لا يدفع عن سائر البلاد. " الديلمي - عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি এমন একটি ভূমিকে অবশ্যই চিনি, যাকে বসরা বলা হয়। এর কিবলা সর্বাধিক সোজা, এতে রয়েছে সর্বাধিক সংখ্যক মসজিদ ও মুয়াজ্জিন। আল্লাহ এর অধিবাসীদের থেকে এমন বিপদাপদ দূর করে দেন, যা অন্যান্য জনপদ থেকে দূর করেন না। (দাইলামী)

35152 - " تكون قرية يقال لها البصرة أقوم الناس قبلة وأكثره مؤذنين، يدفع الله عنهم ما يكرهون. " ابن عساكر - عن أبي ذر".
‌‌عمان 1 من الإكمال

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি গ্রাম হবে যার নাম হবে বসরা। সেখানকার লোকেরা কিবলামুখী হওয়ার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি দৃঢ় হবে এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুয়াজ্জিন থাকবে। আল্লাহ তাদের থেকে অপছন্দনীয় বিষয়গুলো দূর করে দেবেন।

35153 - " إني أعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها البحر، الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها. " حم ق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “আমি এমন একটি ভূমি সম্পর্কে জানি যাকে ‘ওমান’ বলা হয়, যার পাশ দিয়ে সমুদ্র আছড়ে পড়ে। সেখানকার একটি হজ অন্য কোনো স্থান থেকে করা দুটি হজ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।”

35154 - " إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر، بها حي من العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر. " حم - عن عمر ابن منيع، ع؛ ص عن أبي بكر".
‌‌عدن 2 من الإكمال

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি অবশ্যই এমন এক ভূখণ্ড সম্পর্কে জানি, যাকে ওমান বলা হয়। তার উপকূলীয় অঞ্চলে সমুদ্রের জলরাশি আছড়ে পড়ে। সেখানে আরবের একটি গোত্র বাস করে; যদি আমার দূত তাদের কাছে যায়, তবে তারা তাকে তীর বা পাথর দ্বারা আঘাত করবে না।”

35155 - " يخرج من عدن أبين 2 اثنا عشر ألفا ينصرون الله
‌‌الأماكن المذمومة
البربر 1

আদন আবিয়ান থেকে বারো হাজার লোক বের হবে, যারা আল্লাহকে সাহায্য করবে।

35156 - "الخبث سبعون جزءا، للبربر تسعة وستون جزءا، وللجن والإنس جزء واحد. " طب - عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "মন্দ স্বভাব (বা অপবিত্রতা) সত্তর ভাগ। এর মধ্যে উনসত্তর ভাগ বার্বারদের জন্য এবং এক ভাগ জিন ও মানব জাতির জন্য।"

35157 - "إن مصر ستفتح! فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا، فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا. " تخ وابن السني وأبو نعيم في الطب والباوردي عن رباح".
الإكمال

রাবাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মিশর বিজিত হবেই! সুতরাং তোমরা এর কল্যাণ গ্রহণ করো, কিন্তু এটিকে স্থায়ী আবাসভূমি হিসেবে গ্রহণ করো না। কেননা, মানুষের মধ্যে স্বল্পায়ু লোকেদেরকে সেখানে নিয়ে যাওয়া হয়।

35158 - " ألا! إن الفتنة ههنا - يشير إلى المشرق - من حيث يطلع قرن الشيطان. " مالك - عن سالم بن عمر".

সালিম বিন উমর থেকে বর্ণিত, "সাবধান! নিশ্চয় ফিতনা (বিপর্যয়) এখানেই — তিনি পূর্ব দিকে ইঙ্গিত করলেন — যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়।"

35159 - " الجفاء والبغي في الشام. " عد، كر، عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শামে (সিরিয়ায়) রয়েছে কঠোরতা ও সীমালঙ্ঘন (বা অত্যাচার)।

35160 - " دخل إبليس العراق فقضى حاجته فيها، ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ نيسان 2، ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ ثم
بسط عبقرية 1 " طب وأبو الشيخ في العظمة، عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবলীস ইরাকে প্রবেশ করল এবং সেখানে তার প্রয়োজন সম্পন্ন করল। অতঃপর সে শামে (সিরিয়ায়) প্রবেশ করল, কিন্তু শামের লোকেরা তাকে তাড়িয়ে দিল, এমনকি সে নিসান পর্যন্ত পৌঁছল। এরপর সে মিসরে (মিশরে) প্রবেশ করল, অতঃপর সেখানে সে ডিম পাড়ল ও বাচ্চা ফোটাল (অর্থাৎ তার প্রভাব সুদৃঢ় করল), এরপর সে ‘আবকারিয়্যাহ’ (তার প্রভাব) বিস্তার করল।