المسند المستخرج على صحيح مسلم
Al Musnad Al Mustakhraj `Ala Sahih Muslim
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম
56 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَهْلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنْ أَصَحِّ الإِسْنَادِ فَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَصَحِّ الأَسَانِيدِ فَقَالَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
وَأَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِعَوْنِهِ وَحُسْنِ تَوْفِيقِهِ ذَاكِرٌ تَسْمِيَةَ نَفَرٍ مِنَ الْمَجْرُوحِينَ وَسَاقِطِي الشَّهَادَةِ فِي عَقِبِ هَذَا الْفَصْلِ يَعْلَمُ النَّاظِرُ فِي ذِكْرِهِمْ أَنَّ مِثْلَهُمْ لَمْ يُتْرَكُوا وَلَمْ يُجَرَّحُوا إِلا عَنْ حَقِيقَةٍ وَبَصِيرَةٍ كَانَتْ لَهُمْ فِي أَمْرِهِمْ مِنْهُمْ مَنْ وَقَفَ مِنْهُ عَلَى تَوْلِيدِ حَدِيثٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ وَمِنْهُمْ مَنْ عَايَنُوا مِنْهُ قَبِيحَ الزِّيَادَةِ
فِي حَدِيثِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَانُوا إِذَا لَقَّنُوا شَيْئًا يُلَقِّنُوا عَلَى حَسَبِ اخْتِلافِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الأَحْوَالِ وَمَا ظَهَرَ مِنْهُمْ أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَأَدَامَ لَنَا إِسْبَالَ جَمِيلِ سَتْرِهِ بِلُطْفِهِ وَفَضْلِهِ إِنَّهُ الْفَعَّالُ لِمَا يُرِيدُ
-
فَمِنْهُمْ
অনুবাদঃ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত... (অথবা [ইমাম/মুহাদ্দিস] মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফী বলেন...)
আবু হামিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে সাহলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনে হারবকে বলতে শুনেছি—যখন তাঁকে সবচেয়ে সহীহ (নির্ভরযোগ্য) সনদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো—তখন তিনি বললেন: হাম্মাদ, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি উবাইদা থেকে, আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকেও সবচেয়ে সহীহ সনদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: মালিক, তিনি নাফি’ থেকে, আর তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।
আর আমি ইন শা আল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়), তাঁর সাহায্য ও উত্তম তাওফীকের মাধ্যমে, এই পরিচ্ছেদের শেষে এমন কিছু ব্যক্তিগণের নাম উল্লেখ করব, যারা জারহ (দোষযুক্ত/সমালোচিত) এবং যাদের সাক্ষ্য অগ্রহণযোগ্য (সাকিত্ব শাহাদা)। যারা তাদের বিবরণ দেখবে, তারা জানতে পারবে যে, এই ধরনের লোকদেরকে কেবলমাত্র সত্য ও সুস্পষ্ট জ্ঞান (বাসিরাহ) এর ভিত্তিতেই বর্জন করা হয়েছে অথবা দোষযুক্ত (জারহ) ঘোষণা করা হয়েছে।
তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল, যাদের ক্ষেত্রে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে তারা এমন হাদীস উদ্ভাবন (তাওলীদ) করেছে যার কোনো মূল ভিত্তি ছিল না। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যাদের হাদীসে কুৎসিত (খারাপ) ধরনের অতিরিক্ত সংযোজন (জিয়াদা) সুস্পষ্টভাবে দেখা গেছে।
আর তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যাদেরকে কোনো কিছু তালকীন (শিখিয়ে দেওয়া) হলে, তাদের নিজ নিজ অবস্থার ভিন্নতা এবং যা কিছু তাদের থেকে প্রকাশিত হত, তার ভিত্তিতে তারা তা গ্রহণ করত (অর্থাৎ তারা দুর্বল ও তালকীন গ্রহণকারী ছিল)।
আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে সকল মন্দ থেকে রক্ষা করুন এবং তাঁর দয়া ও অনুগ্রহে যেন আমাদের ওপর তাঁর উত্তম আবরণের (সিতর) বিস্তার অব্যাহত রাখেন। নিশ্চয়ই তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা বাস্তবায়নকারী।
— তাদের মধ্যে অন্যতম হল...