হাদীস বিএন


সহীহ ইবনু হিব্বান





সহীহ ইবনু হিব্বান (7150)


7150 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِي، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، يَعْنِي عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا رَجُلٌ يُكَبِّرُ، فَأَلْحَقْتُهُ بَعِيرِي، قُلْتُ: مَنْ هَذَا الْمُكَبِّرُ؟ قَالَ: «أَبُو هُرَيْرَةَ»، قُلْتُ: مَا هَذَا التَّكْبِيرُ؟ قَالَ: «شُكْرًا»، قُلْتُ: عَلَى مَهْ؟ قَالَ: «عَلَى أَنِّي [ص:101] كُنْتُ أَجِيرًا لِبُسْرَةَ بِنْتِ غَزْوَانَ بعُقْبَةِ رِجْلِي، وَطَعَامِ بَطْنِي، فَكَانَ الْقَوْمُ إِذَا رَكِبُوا، سُقْتُ لَهُمْ، وَإِذَا نَزَلُوا خَدَمْتُهُمْ، فَزَوَّجَنِيهَا اللَّهُ فَهِيَ امْرَأَتِي الْيَوْمَ، فَأَنَا إِذَا رَكِبَ الْقَوْمُ رَكِبْتُ، وَإِذَا نَزَلُوا خُدِمْتُ» *
رقم طبعة با وزير = (7106)




মুদারিব ইবনু হাযন (রহ.) বলেন: একদা আমি রাতে পথ চলছিলাম, হঠাৎ এক লোককে তাকবীর বলতে শুনলাম। আমি আমার বাহনটিকে তার কাছাকাছি নিয়ে গেলাম। আমি বললাম: এই তাকবীর পাঠকারী লোকটি কে? তিনি বললেন: আবূ হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু। আমি বললাম: এই তাকবীরের কারণ কী? তিনি বললেন: (আল্লাহর) শুকরিয়া আদায়ের জন্য। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কিসের ওপর? তিনি বললেন: এই কারণে যে, আমি একসময় বুসরা বিনতে গাযওয়ান-এর একজন মজুর (ভৃত্য) ছিলাম। আমার পারিশ্রমিক ছিল কেবল আমার পায়ের চলার সামর্থ্য ও আমার পেটের খাবারের জন্য। যখন লোকেরা সাওয়ার হতো, তখন আমি তাদের জন্য (পশু) হাঁকাতাম, আর যখন তারা থামত, তখন আমি তাদের খেদমত করতাম। অতঃপর আল্লাহ্‌ তাকে আমার সঙ্গে বিবাহ দিলেন। আর আজ সে আমার স্ত্রী। এখন অবস্থা এমন হয়েছে যে, যখন লোকেরা সাওয়ার হয়, তখন আমিও সাওয়ার হই, আর যখন তারা অবতরণ করে, তখন আমাকে খেদমত করা হয়।




تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظرالتعليق. * [التعليق] قال الشيخ: قلتُ: رجالُهُ ثقاتٌ؛ غَيْرَ (مُضارِب بن حَزْن)؛ فلم يرثقه غير ابن حبان والعجلي، وتبعهما الذهبيُّ في «الكاشف»، ولكني أخشى أن يكون قوله: «ثقة» تحريف: «وثق»! وقال الحافظ: «مقبول». لكن القصة رويت من طرق؛ منها: عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ... نحوه. أخرجه ابن سعد (4/ 326 و 326 - 327)، وسنده صحيح. وقد صحح القصة: الحافظ ابن حجر في ترجمة (بُسْرة بنت غزوان) من «الإصابة» (4/ 252).




تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح