7377 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمَ صَحْوٍ؟ » قُلْنَا: لَا، قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ إِذَا كَانَ صَحْوًا؟ » قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ، إِلَّا كَمَا لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا يُنَادِي مُنَادٍ، فَيَقُولُ: لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، قَالَ: فَيَذْهَبُ أَهْلُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَهْلُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ، وَيَبْقَى مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، [ص:378] ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ، فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ صَاحِبَةً، وَلَا وَلَدًا مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ: اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ، وَلَا وَلَدٌ مَاذَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ: اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ: قَدْ فَارَقْنَاهُمْ، وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَإِنَّا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا، قَالَ: فَيَأْتِيهِمُ الْجَبَّارُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا نَبِيٌّ، فَيُقَالُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا؟ فَيَقُولُونَ: السَّاقُ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لَهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ يَسْجُدُ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُؤْتَى بِ الْجَسْرِ، فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَانِي جَهَنَّمَ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجِسْرُ؟ قَالَ: «مَدْحَضَةٌ مَزَلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ، وَكَلَالِيبُ، [ص:379] وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ، يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، يَجُوزُ الْمُؤْمِنُ كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ، وَكَالرَّاكِبِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، وَالْحَقُّ قَدْ تَبَيَّنَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، إِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا وَبَقِيَ إِخْوَانُهُمْ يَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ، [ص:380] فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمَيْهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَعُودُونَ ثَانِيَةً، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ يَعُودُونَ الثَّالِثَةَ، فَيُقَالُ: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ حَبَّةً إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «وَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَؤُوا قَوْلَ اللَّهِ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40]، فَتَشْفَعُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: بَقِيَتْ شَفَاعَتِي، فَيَقْبِضُ الْجَبَّارُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ، يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاةُ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ هَلْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ، أَوْ جَانِبِ الشَّجَرَةِ، فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ مَثْلَ اللُّؤْلُؤَةِ، فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: لَكُمْ مَا رَأَيْتُمُوهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ»، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ»
رقم طبعة با وزير = (7333) [ص:382] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «السَّاقُ الشِّدَّةُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাবো?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যেদিন আকাশ পরিষ্কার থাকে, সেদিন সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?” আমরা বললাম, “না।” তিনি বললেন: “আকাশ পরিষ্কার থাকলে পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?” আমরা বললাম, “না।” তিনি বললেন: “তবে তোমাদের প্রতিপালককে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না, ঠিক যেমন এ দুটি দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হয় না।”

তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন। তিনি বলবেন: “প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তাদের উপাস্যের সাথে মিলিত হয়ে যায়, যাদের তারা পূজা করত।” বর্ণনাকারী বলেন: তখন ক্রুশপূজারিরা তাদের ক্রুশের সাথে চলে যাবে, মূর্তিপূজারিরা তাদের মূর্তির সাথে চলে যাবে এবং সকল উপাস্যের অনুসারীরা তাদের উপাস্যের সাথে চলে যাবে।

তখন শুধু আল্লাহ্‌র ইবাদতকারীরা অবশিষ্ট থাকবে—তাদের মধ্যে নেককারও থাকবে এবং পাপাচারীও থাকবে, আর থাকবে অবশিষ্ট কিতাবধারীরা। এরপর জাহান্নামকে আনা হবে এবং এমনভাবে প্রদর্শন করা হবে যেন তা মরীচিকা।

তখন ইয়াহূদীদের বলা হবে: “তোমরা কিসের ইবাদত করতে?” তারা বলবে: “আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইর-এর ইবাদত করতাম।” তখন বলা হবে: “তোমরা মিথ্যা বলছ! আল্লাহ স্ত্রীও গ্রহণ করেননি, আর না কোনো সন্তান। তোমরা কী চাও?” তারা বলবে: “আমরা চাই যে, আপনি আমাদেরকে পান করান।” তখন বলা হবে: “পান করো।” ফলে তারা জাহান্নামের মধ্যে পতিত হবে।

এরপর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বলা হবে: “তোমরা কিসের ইবাদত করতে?” তারা বলবে: “আমরা আল্লাহর পুত্র মাসীহ (ঈসা)-এর ইবাদত করতাম।” তখন বলা হবে: “তোমরা মিথ্যা বলছ! আল্লাহ্‌র কোনো স্ত্রীও ছিল না, আর না কোনো সন্তান। তোমরা কী চাও?” তারা বলবে: “আমরা চাই যে, আপনি আমাদেরকে পান করান।” তখন বলা হবে: “পান করো।” ফলে তারা জাহান্নামের মধ্যে পতিত হবে।

অবশিষ্ট থাকবে শুধু যারা আল্লাহ্‌র ইবাদত করত, তাদের মধ্যে নেককারও থাকবে এবং পাপাচারীও থাকবে। তখন তাদের বলা হবে: “তোমরা কেন রয়ে গেলে, অথচ লোকেরা চলে গেছে?” তারা বলবে: “আমরা তাদের ছেড়ে চলে এসেছি, আর আমরা একজন ঘোষণাকারীকে ঘোষণা দিতে শুনেছি যে, প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তাদের উপাস্যের সাথে মিলিত হয়, যাদের তারা পূজা করত। আর আমরা আমাদের রবের অপেক্ষায় আছি।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের কাছে মহাপরাক্রমশালী (আল্লাহ) আসবেন—তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। তিনি বলবেন: “আমিই তোমাদের রব।” তখন নবী ব্যতীত কেউ তাঁর সাথে কথা বলতে পারবে না। এরপর বলা হবে: “তোমাদের ও তাঁর মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যা দেখে তোমরা তাঁকে চিনতে পার?” তারা বলবে: “পায়ের গোছা।” তখন তিনি তাঁর পায়ের গোছা উন্মুক্ত করবেন। তখন প্রত্যেক মু’মিন ব্যক্তি তাঁকে সিজদা করবে। শুধু তারা অবশিষ্ট থাকবে যারা লোক দেখানো ও শোনানোর জন্য সিজদা করত। তারা যখন সিজদা করতে যাবে, তখন তাদের পিঠ শক্ত হয়ে একটি তক্তা বা আবরণ হয়ে যাবে।

এরপর পুল (সিরাত) আনা হবে এবং জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে। আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! পুলটি কেমন?” তিনি বললেন: “তা হবে পিচ্ছিল ও বিপদজনক স্থান, এর উপর থাকবে আংটা, শিকল এবং চওড়া ও বাঁকা কাঁটাযুক্ত তারকাঁটা যা নজদ অঞ্চলে থাকে এবং যাকে সা‘দান বলা হয়। মু’মিন ব্যক্তি পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো, দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো এবং আরোহীর মতো পার হয়ে যাবে। কেউ হবে নিরাপদে মুক্ত, কেউ হবে সামান্য আঁচড় খাওয়া অবস্থায় মুক্ত, আবার কেউ কেউ জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। সর্বশেষ ব্যক্তিটি হেঁচড়িয়ে পার হবে।

যখন মু’মিনদের কাছে তাদের পরিত্রাণ স্পষ্ট হয়ে উঠবে এবং তারা দেখবে যে তারা মুক্তি পেয়েছে, আর তাদের ভাইয়েরা পিছনে রয়ে গেছে, তখন তারা বলবে: “হে আমাদের রব! তারা আমাদের ভাই, যারা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত এবং আমাদের সাথে অন্যান্য আমল করত।” মহাপরাক্রমশালী (আল্লাহ) বলবেন: “যাও, যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে নিয়ে আসো।” আর আল্লাহ তাদের আকৃতিকে আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন। তারা তাদের কাছে যাবে। তাদের কারও কারও পা পর্যন্ত অথবা হাঁটুর মধ্যভাগ পর্যন্ত আগুনে ডুবে গেছে। তখন তারা তাদের আগুন থেকে বের করে নিয়ে আসবে।

এরপর তারা দ্বিতীয়বার ফিরে আসবে। তিনি বলবেন: “যাও, যার অন্তরে অর্ধ-দীনার পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে নিয়ে আসো।” তখন তারা তাদের আগুন থেকে বের করে নিয়ে আসবে।

এরপর তারা তৃতীয়বার ফিরে আসবে। তখন বলা হবে: “যাও, যার অন্তরে একটি শস্যদানা পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে নিয়ে আসো।” তখন তারা তাদের বের করে নিয়ে আসবে।

আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: “যদি তোমরা আমাকে বিশ্বাস না করো, তবে তোমরা আল্লাহ্‌র এই বাণী পাঠ করো: {নিশ্চয়ই আল্লাহ এক অণু পরিমাণও যুলুম করেন না। আর যদি কোনো নেক কাজ হয়, তবে তিনি তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার দান করেন।} [সূরা নিসা: ৪০]

তখন ফিরিশতাগণ, নবীগণ ও সিদ্দীকগণ সুপারিশ করবেন। এরপর মহাপরাক্রমশালী, বরকতময় ও সুমহান সত্তা, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তিনি বলবেন: “এখন আমার সুপারিশ বাকি আছে।” তখন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ লোক বের করবেন, যারা (পুড়ে) ঝলসে গেছে। তাদের ‘নাহরুল হায়া’ (জীবন নদী) নামক এক নদীতে ফেলা হবে। তাতে তারা সয়লাবের কাদা-মাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হওয়ার মতো গজিয়ে উঠবে। তোমরা কি কোনো পাথরের পাশে বা কোনো গাছের পাশে সে ধরনের বীজ গজাতে দেখেছ? সেগুলোর মধ্যে যা সূর্যের দিকে থাকে, তা সবুজ হয়, আর যা ছায়ার দিকে থাকে, তা সাদা হয়। তারা মুক্তার মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বেরিয়ে আসবে। তাদের গলায় মোহরাঙ্কিত করা হবে। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতবাসীরা বলবে: “এরা হলো দয়াময়ের পক্ষ থেকে মুক্তিকামী। আল্লাহ তাদের কোনো আমল বা অগ্রিম কৃতকর্ম ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন।” তখন তাদের বলা হবে: “তোমরা যা দেখেছ তা তোমাদের জন্য, আর তার সাথে তার সমপরিমাণও তোমাদের জন্য।”

আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, পুল (সিরাত) চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম ও তরবারির চেয়েও ধারালো।

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «الصحيحة» (3054): ق.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم