8613 - حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا هشام بن علي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا عِمران القَطَّان، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن عبد الله بن عمرو [1] قال: لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحًا لا تدعُ أحدًا في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ من تُقًى أو نُهًى إلَّا قَبَضَتْه، ويلحقُ كلُّ قوم بما كان يعبد آباؤُهم في الجاهلية، ويبقى عَجَاجٌ من الناس، لا يأمرون بمعروفٍ ولا يَنهَوْنَ عَن مُنكَر، يتناكحون في الطُّرُق كما تتناكحُ البهائم، فإذا كان ذلك اشتدَّ غضب الله على أهل الأرض فأقامَ الساعة [2].

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ একটি বায়ু প্রেরণ করবেন যা এমন কোনো ব্যক্তিকে ছাড়বে না যার অন্তরে অণু পরিমাণও আল্লাহভীতি বা জ্ঞান (বিবেক) আছে, বরং তাকে কব্জা করে নেবে (মৃত্যু দেবে)। আর প্রত্যেক জাতি তাদের সেই উপাস্যদের সাথে মিলিত হবে, যাদের উপাসনা তাদের পূর্বপুরুষেরা জাহিলিয়াতের যুগে করত। এবং একদল নিকৃষ্ট লোক অবশিষ্ট থাকবে, যারা ভালো কাজের আদেশ করবে না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধও করবে না। তারা রাস্তায় পশুদের মতো প্রকাশ্যে যৌন মিলন করবে। যখন এমন হবে, তখন আল্লাহ তা'আলা পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর কঠিনভাবে ক্রোধান্বিত হবেন এবং কিয়ামত কায়েম করবেন।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في (ك) و (م): عمر، بلا واو، وهو خطأ، وجاء على الصواب في (ب). مرفوعًا قال: "لا تقوم الساعة حتى تتسافدوا في الطريق تسافد الحمير"، أخرجه ابن حبان (6767)، وإسناده صحيح.ويشهد له حديث النواس بن سِمعان مرفوعًا الآتي عند المصنف برقم (8718).ويشهد لأوله - غير حديث أبي هريرة السابق - حديثُ عائشة السالف برقم (8586).



[2] إسناده حسن من أجل عمران القطان - وهو ابن داور - وعبد الرحمن بن آدم. هشام بن علي: هو السيرافي.وسيأتي عند المصنف مختصرًا برقم (8880) من طريق عمرو بن مرزوق عن عمران القطان.وهذا الخبر لم نقف عليه من هذا الوجه عند غير المصنف، وقد روي معناه من غير وجه عن عبد الله بن عمرو، فانظر ما سلف برقم (8545) وما سيأتي برقم (8615) و (8616) و (8846) و (8867).وروي آخره في التناكح في الطرق من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا قال: "لا تقوم الساعة حتى تتسافدوا في الطريق تسافد الحمير"، أخرجه ابن حبان (6767)، وإسناده صحيح.ويشهد له حديث النواس بن سِمعان مرفوعًا الآتي عند المصنف برقم (8718).ويشهد لأوله - غير حديث أبي هريرة السابق - حديثُ عائشة السالف برقم (8586).