8614 - أخبرني محمد بن المؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد البيهقي، حدثنا نُعيم بن حمّاد، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عيسى بن عاصم، عن زر بن حبيش، عن أنس بن مالك قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلِّي ذاتَ ليلةٍ صلاةً مدَّ يدَه ثم أخرها، فقلنا: يا رسول الله، رأيناك صنعت في هذه الصلاة شيئًا لم تكن تصنعه فيما قبله! قال: "أجَلْ، إنه عُرضَت على الجنة، فرأيت فيها داليةً قطوفُها دانيةٌ، فأردت أن أتناول منها شيئًا، فأوحيَ إليَّ: أن استأخِرْ، فاستأخرتُ، وعُرِضَت علي النار فيما بيني وبينكم حتى رأيت ظِلِّي وظلكم فيها، فأومأتُ إليكم: أن استأخروا، فأُوحي إليّ: أنْ أَقِرَّهم، فإنك أسلمت وأسلموا، وهاجرت وهاجروا، وجاهدت وجاهدوا، فلم أرَ لك فَضْلًا عليهم إلَّا بالنبوة، فأوَّلتُ ذلك ما تلقى أمتي بعدي من الفتن" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন, তারপর তা গুটিয়ে নিলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা দেখলাম আপনি এই সালাতে এমন কিছু করেছেন যা এর আগে করেননি! তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আমার সামনে জান্নাত পেশ করা হয়েছিল। আমি তাতে একটি লতানো বৃক্ষ দেখলাম, যার ফলগুচ্ছ ছিল নিকটবর্তী। আমি তা থেকে কিছু নিতে চেয়েছিলাম, তখন আমাকে ওহী করা হলো যে: 'তুমি সরে যাও'। ফলে আমি সরে গেলাম। আর আমার ও তোমাদের মাঝখানে জাহান্নাম পেশ করা হয়েছিল, এমনকি আমি তাতে আমার ছায়া এবং তোমাদের ছায়া দেখতে পেলাম। আমি তোমাদেরকে ইশারা করেছিলাম যে: 'তোমরাও সরে যাও'। তখন আমাকে ওহী করা হলো: 'তাদেরকে স্থির থাকতে দাও, কারণ তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ এবং তারাও ইসলাম গ্রহণ করেছে; তুমি হিজরত করেছ এবং তারাও হিজরত করেছে; তুমি জিহাদ করেছ এবং তারাও জিহাদ করেছে। তাই আমি তাদের উপর তোমার নবুয়ত ব্যতীত আর কোনো বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব দেখতে পাচ্ছি না। সুতরাং আমি এই বিষয়টিকে আমার উম্মত আমার পরে যেসব ফিতনার সম্মুখীন হবে, তার সাথে ব্যাখ্যা করলাম।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] رجاله في الجملة ثقات غير نعيم بن حماد فهو صدوق إلّا أنه صاحب أوهام، وهو قد توبع في هذا الحديث غير الحرف الأخير منه وهو قوله: "فأولت ذلك … إلخ"، فقد تفرَّد به هنا.وهذا الحديث ذكره الدارقطني في "العلل" 12/ (2449) وقال: زر بن حبيش لم يلق أنسًا، ولا يصح له عنه رواية، والصحيح: عن عيسى عمَّن لم يسمه عن أنس. كذا قال، وتعقبه العلائي في "جامع التحصيل" ص 177 فقال: هذا عجيب، فإنه (أي: زر بن حبيش) تابعي كبير أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وكبار الصحابة رضي الله عنهم. قلنا: وأما قوله: "الصحيح عن عيسى عمَّن لم يسمه عن أنس"، فلم نقف على هذه الرواية فيما بين أيدينا من المصادر.وأخرج حديث زرٍّ ابن خزيمة في "صحيحه" (892)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (768)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (5762)، والآجري في "الشريعة" (940)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2087)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" - مختصرًا - (349)، وأبو محمد الخلال في "ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد" (78) من خمسة طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقالوا فيه كلهم: "فلم أرَ لي عليكم فضلًا إلا النبوة"، جعلوه من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه. ووقع في المطبوع من "الشريعة" مكان معاوية بن صالح: زمعة بن صالح، وهو تحريف.وقد روى الزهري وغيره عن أنس بن مالك: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم صلى يومًا ثم قام على منبره فذكر الساعة … ثم قال: "عُرضت عليَّ الجنة والنار آنفًا في عُرْض هذا الحائط، فلم أرَ كالخير والشر". أخرجه أحمد 20/ (12659) و (12820) و 21 / (13289) و (13718)، والبخاري (749) و (6362)، ومسلم (2359).