8705 - أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورْمَة، حدثنا الحسين بن حفص [1]، حدثنا سفيان [عن سَلَمة بن كُهيل] [2] عن أبي الزَّعْراء، عن ابن مسعود قال: يأتي على الناس زمانٌ يُغبَطُ فيه الرجلُ بخِفَّة حالِه كما يُغبَطُ [اليومَ] [3] الرجلُ بالمال والولد، قال: فقال له رجل: أيُّ المال يومئذٍ خيرٌ؟ قال: سلاحٌ صالح، وفرسٌ صالح، يزول عنه أينَما زال [4]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন একজন লোককে তার হালকা অবস্থার (কম সম্পদের) জন্য ঈর্ষা করা হবে, যেমনটি আজ একজন লোককে সম্পদ ও সন্তানের জন্য ঈর্ষা করা হয়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: সেই সময়ে সর্বোত্তম সম্পদ কী হবে? তিনি বললেন: একটি উত্তম অস্ত্র এবং একটি উত্তম ঘোড়া, যা সে যেখানেই যায়, তার সাথে সাথেই চলে যায়।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحسن بن الوليد، وليس في هذه الطبقة من الرواة عن سفيان الثوري من يسمَّى هكذا، والتصويب من "إتحاف المهرة" (13321)، وقد تكررت هذه السلسلة عند المصنف على الصواب في بضعة عشر موضعًا. وروي مثله عن ابن مسعود مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف جدًّا عند البزار (1461) والطبراني (9777) وغيرهما.



[2] سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من "الإتحاف" ومن مصادر التخريج حيث رووه من طريق سفيان، إلّا أنه زاد في "الإتحاف" بين سفيان وسلمة الأعمشَ، وسفيان قد روى عنهما جميعًا. وروي مثله عن ابن مسعود مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف جدًّا عند البزار (1461) والطبراني (9777) وغيرهما.



8705 [3] - زيادة من "تلخيص الذهبي". وروي مثله عن ابن مسعود مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف جدًّا عند البزار (1461) والطبراني (9777) وغيرهما.



8705 [4] - خبر جيد، وهذا إسناد محتمل للتحسين في المتابعات والشواهد إن شاء الله من أجل أبي الزعراء - وهو عبد الله بن هانئ الكندي خال سلمة بن كهيل - فقد انفرد بالرواية عنه سلمة بن أخته، وقد توبع، ومحمد بن إبراهيم بن أورمة - وإن كان مجهولًا - لم ينفرد به.فقد رواه المعافى بن عمران في كتابه "الزهد" (14) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.ورواه عن سفيان أيضًا وكيعٌ عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 5/ 320، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1186، وعبدُ الله بنُ وهب عند نعيم بن حماد في "الفتن" (216). إلّا أنَّ وكيعًا قرن بسفيان مالكَ بنَ مِغوَل، واقتصر ابن وهب على الشطر الثاني من الخبر.وأخرج الشطر الأول منه المعافى (13) - ومن طريقه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (181) - عن شريك النخعي، عن عبد الله بن يزيد الصُّهباني، عن كُميل بن زياد، عن ابن مسعود.وشريك حسن في المتابعات والشواهد، ومن فوقه ثقات. وروي مثله عن ابن مسعود مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف جدًّا عند البزار (1461) والطبراني (9777) وغيرهما.