8712 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوَّام بن حَوشَب، حدثني جَبَلَةُ بن سُحَيم، عن مُؤْثِر بن عَفَارْةَ، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان ليلةُ أُسرِيَ برسول الله صلى الله عليه وسلم، لقيَ إبراهيمَ وموسى وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا الساعةَ متى هي، فبَدَؤوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها عِلمٌ، فسألوا موسى، فلم يكن عنده منها عِلمٌ، فردُّوا الحديث إلى عيسى، فقال: عَهِدَ اللهُ إليَّ فيها دون وَجْبتِها، فلا يعلمُها إِلَّا الله عز وجل، فذَكَر خروجَ الدجال [وقال]: فأهبِطُ فأقتلُه، ثم يَرجِعُ الناسُ إلى بلادهم، فيَستقبِلُهم يَأجوجُ ومَأجوجُ وهم مِن كل حَدَبٍ يَنسِلُون، لا يمرُّون بماءٍ إِلا شَرِبوه، ولا بشيءٍ إِلَّا أَفَسَدوه، يَجأَرون إليَّ فَأَدعُو الله فيُمِيتُهم، فتَجْوَى [1] الأرضُ من ريحهم، فيَجأَرون إليَّ، فأدعُو الله فيُرسِلُ السماءَ بالماء، فيَحمِلُهم فيَقذِفُ بأجسامِهم في البحر، ثم تُنسَفُ الجبالُ وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأَدِيم، فعَهدُ الله إليَّ أنه إذا كان ذلك، أنَّ الساعةَ من الناس كالحاملِ المُتِمُّ، لا يدري أهلُها متى تَفجَؤُهم بوِلادتها ليلًا أو نهارًا.قال العوّامُ: فوجدتُ تصديقَ ذلك في كتاب الله عز وجل، ثم قرأ: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} [الأنبياء: 96 - 97] [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মি'রাজের রাতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি ইব্রাহীম, মূসা এবং ঈসা আলাইহিমুস সালাম-এর সাথে সাক্ষাত করলেন। অতঃপর তাঁরা কিয়ামত কবে হবে— সে বিষয়ে আলোচনা করলেন। তাঁরা ইব্রাহীম (আঃ)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু তাঁর কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। তারপর তাঁরা মূসা (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁর কাছেও এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। এরপর তাঁরা আলোচনাটি ঈসা (আঃ)-এর দিকে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তা'আলা এর নির্দিষ্ট সময়ের পূর্বে এর কিছু নিদর্শন সম্পর্কে আমার নিকট প্রতিশ্রুতি নিয়েছেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ তা জানে না। তিনি দাজ্জালের বের হওয়ার কথা উল্লেখ করে বললেন: অতঃপর আমি (পৃথিবীতে) অবতরণ করে তাকে হত্যা করব। এরপর লোকেরা তাদের নিজ নিজ দেশে ফিরে আসবে। তখন তাদের সামনে ইয়া'জূজ ও মা'জূজ বের হয়ে আসবে, আর তারা প্রতিটি উচ্চ স্থান থেকে দ্রুত ছুটে আসবে। তারা কোনো পানির স্থানের পাশ দিয়ে গেলে তা পান করে নিঃশেষ করে ফেলবে এবং কোনো বস্তুর উপর দিয়ে গেলে তাতে কেবলই বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। তারা আমার কাছে ফরিয়াদ করবে। তখন আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করব। ফলে আল্লাহ তাদের মেরে ফেলবেন। তখন তাদের গন্ধে পৃথিবী দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে যাবে। তারা পুনরায় আমার কাছে ফরিয়াদ করবে। তখন আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করব। ফলে আল্লাহ আসমান থেকে পানি বর্ষণ করবেন। সেই পানি তাদের দেহসমূহ বহন করে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। এরপর পর্বতসমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে এবং চামড়াকে সম্প্রসারিত করার মতো করে যমীনকে প্রসারিত করে দেওয়া হবে। এ বিষয়ে আল্লাহ আমার নিকট অঙ্গীকার নিয়েছেন যে, যখন এমনটি হবে, তখন কিয়ামতের বিষয়টি মানুষের কাছে এমন গর্ভবতী নারীর মতো হবে, যার পূর্ণ মেয়াদ হয়ে গেছে। এর অধিবাসীরা জানে না যে কখন তা রাত বা দিনে প্রসবের মাধ্যমে তাদেরকে বিস্মিত করে দেবে।

আল-আওয়াম (রাবী) বলেন: আমি আল্লাহর কিতাবে এর সমর্থন পেয়েছি। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "অবশেষে যখন ইয়া'জূজ ও মা'জূজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে এবং তারা প্রতিটি উচ্চ ভূমি থেকে ছুটে আসবে। এবং প্রতিশ্রুত সত্য কিয়ামত নিকটবর্তী হবে।" (সূরা আল-আম্বিয়া: ৯৬-৯৭)

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية: فتجفوا، وهو تحريف، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، ومعناه: تُنتِن الأرض من ريحهم.



[2] إسناده ضعيف كما سلف بيانه برقم (3489).