8752 - حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا إسحاق بن الحسن [1] الحَرْبي، حدثنا الحسن بن موسى الأشيَب، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن عِلاقةَ، عن قُطْبة بن مالك، عن عبد الله بن مسعود د قال: تَعلَمُنَّ أنكم بحيث تختلف الألسُن [2] من بين بابلَ والحِيرة، تَعلَمُنَّ أنَّ تسعةَ أعشار الخير وعُشرًا من الشرِّ بالشام، تَعلمُنَّ أنَّ تسعة أعشار من الشرِّ وعُشرًا من الخير بسِوَاها، والذي نفسُ ابن مسعودٍ بيده، ليُوشِكنَّ أن يكون أحبَّ شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمِرةٌ تَنقُل أهلَه إلى الشام [3].هذا حديث صحيح الإسناد.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা এমন এক স্থানে আছো যেখানে বাবেল এবং হীরাহর মধ্যবর্তী স্থান থেকে নানা ভাষাভাষীর আগমন ঘটে। তোমরা জেনে রাখো যে, দশ ভাগের নয় ভাগ কল্যাণ ও এক ভাগ অকল্যাণ শামের (সিরিয়া) মধ্যে রয়েছে। আর তোমরা জেনে রাখো যে, অন্য সকল স্থানে রয়েছে দশ ভাগের নয় ভাগ অকল্যাণ ও এক ভাগ কল্যাণ। ইবনে মাসঊদের প্রাণ যাঁর হাতে, তাঁর শপথ! তোমাদের কারো কাছে পৃথিবীর উপরিভাগের সবচেয়ে প্রিয় বস্তু হবে এমন গাধা, যা তার পরিবার-পরিজনকে শামে (সিরিয়ায়) বহন করে নিয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحُسين، والتصويب من "إتحاف المهرة" (13155)، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 13/ 410.



[2] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الانس، والتصويب من "تلخيص المستدرك" للذهبي.



8752 [3] - إسناده صحيح.وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 156 من طريق زائدة بن قدامة، عن زياد بن علاقة بهذا الإسناد.وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 750، ومن طريقه ابن عساكر 1/ 156 عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن زياد بن عِلاقة، عن ثابت بن قُطبة، عن ابن مسعود. وثابت بن قطبة ثقة إلّا أن ذكره في هذا الإسناد وهمٌ غير محفوظ، والظاهر أنه من قبيصة، فإنه - على ثقته - كان يخطئ ويخالف في حديث سفيان.وروى نحو هذا الخبر عبد الله بن ضرار الأسدي عن أبيه عن ابن مسعود، أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1709) ويعقوب في "المعرفة" 2/ 295، والطبراني في "الكبير" (881)، وأبو الحسن الربعي في "فضائل الشام" (6)، وابن عساكر 1/ 155. وعبد الله بن ضرار قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي.وروي نحوه في المرفوع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه أبو سعد السمعاني في "فضائل الشام" (7)، وابن عساكر 1/ 154. وإسناده ضعيف لا يصح. وانظر ما سلف برقم (8668).