8759 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نصر، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا أبو المَهْدي سعيد بن سِنان، عن أبي الزاهريَّة، عن أبي شَجَرة كَثير بن مُرَّة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: "لن تَنفَكُّوا [1] بخيرٍ ما استَغنَى أهلُ بَدْوِكم عن أهل حَضَرِكم" قال: "ولَتَسُوقنَّهم السِّنينُ والسِّناتُ حتى يكونوا معكم في الدِّيار، ولا تُمنَعوا منهم لكثرة من يسيرُ [2] عليكم منهم" قال: "يقولون: طالما جُعْنا وشبعتُم، وطالما شَقِينا وتنعَّمتُم، فواسُونا اليومَ. ولتَستصعِبَنَّ بكم الأرضُ حتى يَعْبِطَ أهلُ حضرِكم [أهلَ بدوِكم] [3] من استصعاب الأرض".قال: "ولتَمِيلَنَّ بكم الأرضُ مَيلةً يَهْلِكُ منها مَن هلك، ويبقى من بقي، حتى تُعتَقَ الرِّقابُ، ثم تَهدأُ بكم الأرضُ بعد ذلك حتى يَندَمَ المُعتِقون" قال: "ثم تميلُ بكم الأرضُ من بعد ذلك مَيلةً أخرى، فيَهلِكُ فيها مَن هلك، ويبقى من بقي يقولون: ربَّنا نُعتِقُ، ربَّنا نُعتِقُ، فيكذِّبُهم اللهُ: كَذَبتُم كَذَبتُم، أنا أُعتِق.وليُبتلَيَنَّ أُخرَياتُ هذه الأُمَّة بالرَّجْف فإن تابوا تابَ الله عليهم" قال: "وإن عادوا أعادَ الله عليهم بالرَّجْف والقَذْف والخَسْف والمَسْخ والصواعق، فإذا قيل: هَلَكَ الناسُ هَلَكَ الناسُ، هَلَكَ الناسُ، فقد هَلَكوا، ولن يعذِّبَ اللهُ تعالى أمّةً حتى تَعْدِرَ" قالوا: وما غَدْرُها؟ قال: "يعترفون بالذُّنوب ولا يتوبون. ولَتطمئِنَّ القلوبُ بما فيها من بِرِّها وفجورِها كما تطمئنُّ الشجرةُ بما فيها، حتى لا يستطيعَ محسنٌ أن يزدادَ إحسانًا، ولا يستطيعَ مسيءٌ استِعتابًا، وذلك بأنَّ الله عز وجل قال: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14] " [4].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা ততক্ষণ কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ তোমাদের মরুবাসীরা (গ্রামের লোকেরা) তোমাদের শহরবাসীদের থেকে অমুখাপেক্ষী থাকবে।"

তিনি বলেন: "আর বছর ও দুর্ভিক্ষ অবশ্যই তাদের তাড়িয়ে নিয়ে আসবে, এমনকি তারা তোমাদের সাথেই বসত করবে। আর তোমাদের উপর ভ্রমণকারীর সংখ্যাধিক্যের কারণে তোমরা তাদের প্রতিরোধ করতে পারবে না।"

তিনি বলেন: "তারা বলবে: 'কতকাল আমরা ক্ষুধায় ভুগেছি, আর তোমরা ছিলে তৃপ্ত; কতকাল আমরা কষ্ট পেয়েছি, আর তোমরা ছিলে বিলাসী। সুতরাং আজ আমাদের সান্ত্বনা দাও (বা সাহায্য করো)।'"

"আর যমীন তোমাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়বে, এমনকি যমীনের এই কঠোরতার কারণে তোমাদের শহরবাসীরা তাদের মরুবাসীদের উপর (অর্থাৎ শহরের লোকেরা গ্রামের বা বেদুইনদের উপর) জুলুম করবে।"

তিনি বলেন: "আর যমীন তোমাদেরকে এমনভাবে টলিয়ে দেবে (বা কাঁপিয়ে দেবে) যে, যার ধ্বংস হওয়ার, সে ধ্বংস হবে, আর যার অবশিষ্ট থাকার, সে অবশিষ্ট থাকবে, যতক্ষণ না দাসেরা মুক্ত হয়। এরপর যমীন তোমাদের সাথে শান্ত হবে, এমনকি মুক্তকারীরা (দাসদের যারা মুক্তি দিয়েছিল) অনুতপ্ত হবে।"

তিনি বলেন: "এরপর যমীন তোমাদেরকে দ্বিতীয়বার টলিয়ে দেবে, ফলে যার ধ্বংস হওয়ার, সে ধ্বংস হবে, আর যার অবশিষ্ট থাকার, সে অবশিষ্ট থাকবে। তারা বলবে: 'হে আমাদের রব, আমরা মুক্ত করছি, হে আমাদের রব, আমরা মুক্ত করছি।' তখন আল্লাহ তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে বলবেন: 'তোমরা মিথ্যা বলছো, মিথ্যা বলছো; আমিই মুক্তি দিচ্ছি।'

"আর এই উম্মতের শেষভাগের লোকেরা অবশ্যই ভূমিকম্প দ্বারা পরীক্ষিত হবে। যদি তারা তওবা করে, তবে আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করবেন।" তিনি বলেন: "আর যদি তারা (পাপের দিকে) ফিরে যায়, তবে আল্লাহ তাদের উপর পুনরায় ভূমিকম্প, ক্বাফ (শিলাবৃষ্টি/নিক্ষেপ), ভূমিধস, বিকৃতি (মাসখ) এবং বজ্রপাত চাপিয়ে দেবেন। সুতরাং যখন বলা হবে: 'মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে,' তখন তারা সত্যিই ধ্বংস হয়ে গেছে। আর আল্লাহ তাআলা ততক্ষণ কোনো জাতিকে শাস্তি দেন না, যতক্ষণ না তারা 'গাদর' (বিশ্বাসঘাতকতা/সীমালঙ্ঘন) করে।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "এর 'গাদর' কী?" তিনি বললেন: "তারা পাপ স্বীকার করবে, কিন্তু তওবা করবে না।"

"আর (সে সময়) মানুষের অন্তরগুলো নেকী ও পাপ উভয় দিয়েই এমনভাবে প্রশান্ত হয়ে যাবে, যেমন বৃক্ষ তার অভ্যন্তরের সবকিছু দিয়ে প্রশান্ত থাকে, এমনকি সৎকর্মশীল ব্যক্তিও আর অতিরিক্ত নেকী করতে সক্ষম হবে না, আর পাপী ব্যক্তিও (আল্লাহর) সন্তুষ্টি চাইতে বা তওবা করতে সক্ষম হবে না। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: {কখনোই না, বরং তারা যা অর্জন করেছে, তাই তাদের হৃদয়ের উপর মরিচা ধরিয়ে দিয়েছে।} [সূরা আল-মুতাফফিফীন: ১৪]"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية لن تبلغوا، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.



[2] في النسخ الخطية: يستن، غير (م) فيمكن أن تقرأ فيها: يسير، وهي كذلك في "تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.



8759 [3] - زيادة من "التلخيص" ليست في نسخنا الخطية.



8759 [4] - إسناده واهٍ، أبو مهدي سعيد بن سنان الشامي متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع، وقال الذهبي في "تلخيصه": متهم ساقط. أبو الزاهرية: هو حُدير بن كريب.وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (685) و (1708) عن الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع في الموضع الأول سقط من الإسناد، ووقع عنده اسم صحابيه ابن عُمر!