8785 - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا أبو عِصْمةَ سهل بن المتوكِّل، حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا فَرقَد السَّبَخي، عن عاصم بن عمرو، عن أبي أُمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يَبيتُ قومٌ من هذه الأمَّة على طعامٍ وشرابٍ ولهوٍ فيُصبِحون قد مُسِخُوا خنازيرَ، ولَيُخسَفَنَّ بقبائلَ فيها وفي دُورٍ فيها، حتى يُصبِحوا فيقولوا: خُسِفَ الليلةَ ببني فلان، خُسِفَ الليلةَ بدَارٍ [1]، ولَيُرسَلنَّ عليهم حَصْباءُ حجارةٌ كما أُرسِلت على قوم لوطٍ، على قبائلَ فيها، وعلى دورٍ منها، وليُرسَلنَّ عليهم الريحُ العقيمُ، قال: بشُربِهم [2] الخمرَ، وأكلِهم الرِّبا، ولُبسِهم، الحريرَ، واتخاذِهم القَيْناتِ، وقَطيعتِهم الرِّحِمَ"؛ قال: وذكر خَصْلةً أخرى فنسيتُها [3].هذا حديث صحيح على شرط مسلم لجعفر، فأما فَرقَدٌ فإنهما لم يُخرجاه.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মতের কিছু লোক পানাহার ও আমোদ-প্রমোদে রাত্রি যাপন করবে, অতঃপর তারা ভোরে শূকর রূপে রূপান্তরিত অবস্থায় উঠবে। আর তাদের মধ্যে থাকা কিছু গোত্র এবং কিছু ঘরের উপর ভূমিধস (ধ্বংস) ঘটবে, এমনকি তারা সকালে বলবে: গত রাতে অমুক গোত্রের উপর ভূমিধস হয়েছে, গত রাতে অমুক ঘরের উপর ভূমিধস হয়েছে। আর তাদের উপর নুড়িপাথর বর্ষণ করা হবে, যেমন লূত (আঃ)-এর জাতির উপর বর্ষণ করা হয়েছিল—তাদের মধ্যে থাকা কিছু গোত্র এবং কিছু ঘরের উপর। এবং তাদের উপর প্রেরণ করা হবে বন্ধ্যা বাতাস। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (এসব হবে) তাদের মদ পান করা, সুদ খাওয়া, রেশম পরিধান করা, গায়িকা দাসী রাখা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কারণে। বর্ণনাকারী বললেন: এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরেকটি দোষের কথা উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] هكذا في النسخ الخطية، وفي مصادر التخريج: بدار فلان، وهو أوضح.



[2] في النسخ الخطية: قال: وإن شربهم، وأثبتنا ما في مصادر التخريج لوجاهته.



8785 [3] - إسناده ضعيف بمرَّة من أجل فرقد السَّبخي، فالجمهور على تضعيفه، وهو منكر الحديث. وأخرجه أحمد 36/ (22231) عن سيار بن حاتم، عن فرقد السبخي، بهذا الإسناد.وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 37/ (22790) من طريق صدقة بن موسى، عن فرقد، به.وقد ذكر أحمد وابنه عن فرقد في هذين الموضعين أسانيد أخرى لهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضها مرسل، وهذه الأسانيد لا يتأتى اجتماعها إلّا لحافظ صنعتُه الحديث، وليس ذاك فرقدًا.