8803 - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا نُعيم بن حمّاد، حدثنا ابن لَهِيعة، عن عبد الوهاب بن حسين [1]، عن محمد بن ثابت البُنَاني، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خروجُ الدابَّةِ بعد طلوع الشمس من مَغربِها [فإذا خَرَجَت] قَتَلَت [2] إبليسَ وهو ساجدٌ، ويَتمتَّع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنةً، لا يَتمنَّونَ شيئًا إلَّا أُعطُوه ووَجَدُوه، ولا جَوْرَ ولا ظُلَم، وقد أسلَمَ الأشياءُ لرب العالمين طَوْعًا وكَرْهًا، والسَّبُعُ والطيرُ كَرْهًا، حتى إنَّ السَّبُع لا يؤذي دابةً ولا طيرًا، ويلدُ المؤمنُ فلا يموت حتى يُتِمَّ أربعين سنةً بعد خروج دابَّةِ الأرض، ثم يعودُ فيهم الموتُ فيمكُثون كذلك ما شاءَ اللهُ، ثم يُسرِعُ الموتُ في المؤمنين فلا يبقى مؤمنٌ، فيقول الكافر: قد كنَّا مَرعُوبِين من المؤمنين، فلم يبقَ منهم أحدٌ، وليس تُقبَل منا توبةٌ، فما لنا لا نَتهارجُ؟! فيتهارَجُون في الطريق تَهارُجَ البهائمِ، ثم يقوم أحدُهم بأمِّه وأختِه وابنتِه فتُنكَحُ وسطَ الطريق، يقومُ عنها واحدٌ ويَنزُو عليها آخرُ، لا يُنكِرُ ولا يغيِّرُ، فأفضلُهم يومئذٍ من يقول: لو تَنحَّيتم عن الطريق كان أحسنَ، فيكونون بذلك حتى لا يبقى أحدٌ من أولاد النِّكاح، ويكون أهلُ الأرض أولادَ السِّفَاح فيَمكثُون بذلك ما شاء الله، ثم يُعقِرُ اللهُ أرحامَ النساء ثلاثين سنةً، لا تَلِدُ امرأةٌ، ولا يكون في الأرض طفلٌ، ويكون كلُّهم أولادَ الزنى شِرارَ الناس، وعليهم تقومُ الساعةُ" [3].محمد بن ثابت بن أسلمَ البُناني من أعزِّ البصريين وأولادِ التابعين حديثًا، إلَّا أنَّ عبد الوهاب بن الحسين مجهولٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়াতে পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের পর যখন সেই অদ্ভুত প্রাণী (দাব্বাতুল আরদ) বের হবে, তখন সে ইবলীসকে সিজদারত অবস্থায় হত্যা করবে। এরপর মুমিনগণ পৃথিবীতে চল্লিশ বছর ভোগ-বিলাস করে কাটাবে। তারা যা কিছুর আকাঙ্ক্ষা করবে, তাই তাদের দেওয়া হবে এবং তারা তা পেয়ে যাবে। কোনো যুলুম বা অবিচার থাকবে না। সকল বস্তুই বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় আত্মসমর্পণ করবে। হিংস্র পশু ও পাখিও অনিচ্ছায় আত্মসমর্পণ করবে, এমনকি হিংস্র পশু কোনো প্রাণী বা পাখিকে কষ্ট দেবে না। মুমিন সন্তান জন্ম দেবে এবং দাব্বাতুল আরদ বের হওয়ার পর চল্লিশ বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সে মারা যাবে না। এরপর তাদের মাঝে আবার মৃত্যু ফিরে আসবে। আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী তারা এভাবে থাকবে। এরপর মুমিনদের মধ্যে দ্রুত মৃত্যু শুরু হবে, ফলে কোনো মুমিনই আর অবশিষ্ট থাকবে না। তখন কাফিররা বলবে: আমরা তো মুমিনদেরকে ভয় পেতাম, কিন্তু তাদের কেউই অবশিষ্ট নেই। এখন আর আমাদের তওবা কবুল করা হবে না। তাহলে কেন আমরা পশুর মতো আচরণ করব না? এরপর তারা রাস্তার মধ্যে পশুর মতো কামাচার (প্রকাশ্যে যৌনাচার) শুরু করবে। এরপর তাদের কেউ তার মা, বোন ও কন্যাকে দাঁড় করিয়ে দেবে এবং প্রকাশ্য রাস্তার মাঝখানে তার সাথে যৌনাচার করা হবে। একজন তার কাছ থেকে সরে যাবে আর আরেকজন তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে। কেউ এটাকে খারাপ মনে করবে না এবং পরিবর্তন করার চেষ্টা করবে না। সেদিন তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হবে সে, যে বলবে: তোমরা যদি রাস্তা থেকে একটু সরে যেতে, তাহলে ভালো হতো। তারা এমন অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ না বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণকারী কেউই অবশিষ্ট না থাকে এবং পৃথিবীর সকল মানুষ অবৈধ সন্তানের রূপ নেয়। আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী তারা এভাবে থাকবে। এরপর আল্লাহ ত্রিশ বছরের জন্য নারীদের গর্ভাশয় বন্ধ্যা করে দেবেন। কোনো নারী সন্তান জন্ম দেবে না এবং পৃথিবীতে কোনো শিশু থাকবে না। তারা সকলে হবে ব্যভিচারের সন্তান এবং নিকৃষ্টতম মানুষ। আর তাদের উপরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حنين، والتصويب من "تلخيص الذهبي" و "إتحاف المهرة" (12514).



[2] هكذا في "التلخيص"، وفي النسخ الخطية: قلت! وقوله: "فإذا خرجت" زيادة من المطبوع و"الفتن" لنعيم بن حماد، وليس في النسخ.



8803 [3] - إسناده واهٍ، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وعبد الوهاب بن حسين لا يُعرف وهو مجهولٌ كما قال المصنف، ومحمد بن ثابت - وهو ابن أسلم البُناني - ضعيف، وكذا الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور الهْمداني. ووصف الذهبي هذا الخبر بأنه موضوع.وهو في "الفتن" لنعيم بن حماد (1857) قال: حدثنا أبو عمر عن ابن لهيعة؛ وهذا هو الصواب، فإنَّ نعيمًا لا يروي عن عبد الله بن لهيعة إلّا بواسطة، والواسطة بينهما في هذا الخبر أبو عمر - وقيل: أبو عمرو -: وهو أشهل بن حاتم البصري، وهو ليس بذاك القوي.وأما كون الساعة تقوم على شرار الناس، فقد صحَّ من حديث ابن مسعود عند مسلم في "صحيحه" (2949) وغيره. وانظر ما سلف عند المصنف برقم (8721).