8815 - فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي، حدثنا رَوْح بن عُبَادة، حدثنا عَوف، حدثنا أبو الصِّدِّيق قال: لما ظَفِرَ الحجّاجُ على ابن الزُّبير فقتله ومَثَّل به، ثم دخل على أم عبد الله، وهي أسماءُ بنت أبي بكر، فقالت: كيف تستأذنُ علي وقد قتلتَ ابني؟! فقال: إِنَّ ابنك أَلحَدَ في حَرَم الله، فقتلتُه مُلحِدًا عاصيًا، حتى أذاقه الله عذابًا أليمًا، وفَعَلَ به وفَعَل، فقالت: كذبت يا عدوَّ الله وعدوَّ المسلمين، والله لقد قتلته صوّامًا قوامًا بَرًّا بوالديه، حافظًا لهذا الدِّين، ولئِن أفسدتَ عليه دُنْياه، لقد أفسد عليك آخرتكَ، ولقد حدَّثَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه يخرج من ثَقيفٍ كذَّابانِ، الآخِرُ منهما أشرُّ من الأول، وهو المُبِير، وما هو إلَّا أنت يا حجَّاجُ [1].

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন হাজ্জাজ ইবনু যুবাইরের উপর বিজয়ী হলো এবং তাকে হত্যা করে বিকৃত করলো, এরপর সে উম্মু আব্দুল্লাহ তথা আসমা বিনত আবি বকরের নিকট প্রবেশ করলো। তখন তিনি বললেন: তুমি আমার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাও কিভাবে, অথচ তুমি আমার পুত্রকে হত্যা করেছো?! সে (হাজ্জাজ) বললো: নিশ্চয়ই তোমার পুত্র আল্লাহর হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে নাস্তিকতা (বা ধর্মদ্রোহিতা) সৃষ্টি করেছিল। তাই আমি তাকে ধর্মদ্রোহী ও অবাধ্য হিসেবে হত্যা করেছি, যাতে আল্লাহ তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করান। আমি তার সাথে এই করেছি এবং সেই করেছি।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর শত্রু ও মুসলমানদের শত্রু! তুমি মিথ্যা বলেছো। আল্লাহর কসম! তুমি তাকে হত্যা করেছো, অথচ সে ছিলো অত্যন্ত সিয়াম পালনকারী, কিয়াম পালনকারী, মাতা-পিতার প্রতি সদাচারী এবং এই দ্বীনের সংরক্ষক। আর যদি তুমি তার দুনিয়াকে নষ্ট করে দিয়ে থাকো, তবে তুমি তোমার আখিরাতকে নষ্ট করে দিয়েছো। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সাকিফ গোত্র থেকে দুজন মিথ্যাবাদী বের হবে। তাদের মধ্যে শেষের জন প্রথম জনের চেয়েও অধিক নিকৃষ্ট হবে, এবং সে হবে 'ধ্বংসকারী' (আল-মুবীর)। হে হাজ্জাজ, তুমিই সেই ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ নও।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح عوف هو: ابن أبي جميلة، وأبو الصديق هو الناجي بكر بن عمرو، ويقال: ابن قيس.وأخرجه أحمد 44/ (26967) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عوف، به.وسلف برقم (6479) من حديث أبي نوفل بن أبي عقرب بالقصة.ألحد: أي ظلم وعَدَا، وأصل الإلحاد: الميل والعدول عن الشيء.والمبير: المهلك الذي يسرف في إهلاك الناس.