8847 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرُو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن مجاهد، عن مُورِّق، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أَرى ما لا تَرَون، وأسمعُ ما لا تَسمعون، إنَّ السماء أَطَّتْ، وحُقَّ لها أن تَئِطَّ، ما فيها - أو ما منها - موضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا ومَلَكٌ واضعٌ جبهتَه ساجدًا [1] لله، والله لو تعلمون ما أعلمُ لَضحِكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا، وما تلذَّذتُم بالنساء على الفُرُشات [2]، ولخرجتُم إلى الصُّعُدات تجأَرُون إلى الله"، والله لوَدِدتُ أن كنت شجرةً تُعضَدُ [3].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তা দেখতে পাচ্ছি যা তোমরা দেখতে পাও না, এবং আমি তা শুনতে পাচ্ছি যা তোমরা শুনতে পাও না। আকাশ মড়মড় শব্দ করছে, আর তার মড়মড় শব্দ করার অধিকার রয়েছে। তার মধ্যে চার আঙ্গুল পরিমাণ এমন কোনো স্থান নেই, যেখানে আল্লাহ্‌র সামনে সেজদারত অবস্থায় ফেরেশতা তার কপাল স্থাপন করেনি। আল্লাহ্‌র কসম! আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা সামান্যই হাসতে এবং প্রচুর পরিমাণে কাঁদতে। তোমরা বিছানায় নারীদের সাথে (অর্থাৎ স্ত্রীদের সাথে) আনন্দ উপভোগ করতে না, আর তোমরা উঁচু স্থানসমূহে (অথবা পথে-প্রান্তরে) বের হয়ে যেতে এবং আল্লাহ্‌র কাছে উচ্চস্বরে ফরিয়াদ করতে।" আল্লাহ্‌র কসম! আমি আকাঙ্ক্ষা করি, আমি যদি কর্তিত হওয়ার উপযুক্ত কোনো বৃক্ষ হতাম!

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في (ز) و (ب): ساجد، على صورة الرفع والمثبت من (ك) و (م)، وهو الجادَّة. الدورقي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 339 عن إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (605)، والبزار (6773)، وأبو يعلى (2820) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد به قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) هذا الحديث فلم يعرفه، واستحسنه جدًّا.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4160) من طريق معاوية بن واهب بن سوّار، عن عمِّه أنيس بن سوار، عن أيوب، به. ومعاوية بن واهب هذا لا يُعرف، ولم نقف له على ترجمة، وعمّه أنيس ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم وابن حبان في "ثقاته"، وفي حاله جهالة.



[2] تحرَّف في النسخ الخطية إلى فرحات. الدورقي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 339 عن إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (605)، والبزار (6773)، وأبو يعلى (2820) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد به قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) هذا الحديث فلم يعرفه، واستحسنه جدًّا.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4160) من طريق معاوية بن واهب بن سوّار، عن عمِّه أنيس بن سوار، عن أيوب، به. ومعاوية بن واهب هذا لا يُعرف، ولم نقف له على ترجمة، وعمّه أنيس ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم وابن حبان في "ثقاته"، وفي حاله جهالة.



8847 [3] - حسن لغيره، وقد سلف برقم (3927) من طريق أحمد بن حازم الغفاري عن عبيد الله بن موسى. وسيأتي مكررًا بالإسناد الذي هنا برقم (8941). الدورقي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 339 عن إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (605)، والبزار (6773)، وأبو يعلى (2820) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد به قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) هذا الحديث فلم يعرفه، واستحسنه جدًّا.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4160) من طريق معاوية بن واهب بن سوّار، عن عمِّه أنيس بن سوار، عن أيوب، به. ومعاوية بن واهب هذا لا يُعرف، ولم نقف له على ترجمة، وعمّه أنيس ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم وابن حبان في "ثقاته"، وفي حاله جهالة.