8954 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا المسيَّب بن زهير، حدثنا هُدْبة بن خالد، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، عن سَلْمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُوضَعُ الميزانُ يومَ القيامة، فلو دُرِئَ فيه السماواتُ والأرضُ لوَسِعَت، فتقول الملائكة: يا ربِّ، لمن يَزِنُ هذا؟ فيقول الله تبارك وتعالى: لمن شئتُ من خَلْقي [1]، فتقول الملائكة: سبحانَك ما عَبَدْناك حقَّ عبادتِك، ويُوضَع الصِّراطُ مثلَ حدِّ المُوسَى، فتقول الملائكة: مَن تُنْجي مِن على هذا؟ فيقول: مَن شئتُ من خَلْقِي، فيقولون: سبحانَك ما عَبَدْناك حقَّ عبادتِك" [2].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

অনুবাদঃ সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মীযান (মাপযন্ত্র) স্থাপন করা হবে। যদি তাতে আসমানসমূহ ও যমীনকে নিক্ষেপ করা হয়, তবুও তা স্থান সংকুলান করবে (তা ধারণ করতে পারবে)। তখন ফেরেশতারা বলবে: হে আমাদের রব! এটা কার জন্য ওজন করা হবে? আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যাকে আমি চাইব। তখন ফেরেশতারা বলবে: আপনি পবিত্র! আমরা আপনার ইবাদত সেভাবে করিনি, যেভাবে করা উচিত ছিল। এবং পুলসিরাত স্থাপন করা হবে যা ক্ষুরের ধারের মতো তীক্ষ্ণ হবে। তখন ফেরেশতারা বলবে: এর উপর দিয়ে আপনি কাকে নাজাত দেবেন? তিনি বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যাকে আমি চাইব। তখন তারা বলবে: আপনি পবিত্র! আমরা আপনার ইবাদত সেভাবে করিনি, যেভাবে করা উচিত ছিল।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] من قوله: "فتقول الملائكة" إلى هنا سقط من (ز) و (ب). بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.الحُجْزة: معقد الإزار على الخاصرتين.والتَّرقُوَة: العظم الناتئ بين ثُغرة النحر والعاتق من الجانبين.



[2] صحيح موقوفًا، تفرَّد المسيب بن زهير عن هدبة بن خالد عن حماد بن سلمة برفعه، فجمهور أصحاب حماد رووه موقوفًا، فالغالب أنَّ الذي وهمَ في رفعه هو المسيب بن زهير، فهو مستور الحال، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (1437). وهذا الخبر وإن كان موقوفًا فإنَّ له حكم الرفع، فمثله لا يقال من قِبَل الرأي.وأخرجه أسد بن موسى في "الزهد" (43) و (66) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد موقوفًا.وأخرجه موقوفًا أيضًا ابن أبي شَيْبة 13/ 178، وابن الأعرابي في "معجمه" (1827)، والآجري في "الشريعة" (894) و (895)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد (2208) و (2221) من طرق عن حماد بن سلمة به وتحرَّف "ثابت" في الموضعين عند اللالكائي إلى: ليث.قوله: "دُرئ فيه" أي: دُفع إليه. بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.الحُجْزة: معقد الإزار على الخاصرتين.والتَّرقُوَة: العظم الناتئ بين ثُغرة النحر والعاتق من الجانبين.