8982 - أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العَدْل، حدثنا محمد بن إسحاق الإمام، أخبرنا محمد بن عُزَيز الأَيْلي، أنَّ سَلَامة حدَّثهم عن عُقَيل، حدَّثني ابن شِهاب، أنَّ أبا سَلَمة بن عبد الرحمن وسعيدَ بن المسيب [قالا]: قال أبو هريرة: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والذي نفسُ محمدٍ بيده، إِنَّ قَدْرَ ما بين شَفَةِ النَّارِ وقعرِها لَكصَخْرَةٍ زِنَتُها سبعُ خَلِفَاتٍ بشُحومِهنَّ ولُحومِهنَّ وأولادِهنَّ، تَهْوِي فيما بين شَفَةِ النارِ وقَعرِها إلى أن تقعَ قعرَها سبعين خريفًا" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُجرجاه.

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর কসম! নিশ্চয় জাহান্নামের কিনারা এবং তার তলদেশের মধ্যবর্তী দূরত্ব এত গভীর যে, যদি সাতটি গর্ভবতী উটনীর (তাদের চর্বি, গোশত ও বাচ্চা সহ) সমতুল্য ওজনের কোনো পাথর নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা জাহান্নামের কিনারা ও তলদেশের মধ্য দিয়ে সত্তর বছর ধরে নিচে পড়ার পর তার তলদেশে পৌঁছাবে।"

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] حديث صحيح بطرقه وشواهده، وسلامة - وهو ابن روح الأَيلي - صويلح ليس بذاك القوي له أوهام، وهذا الحديث من أوهامه، إذ جعله في حديث الزهري من حديث أبي هريرة، والمحفوظ في حديث الزهري أنه من حديث معاذ بن جبل، هكذا رواه عن الزهري معمرٌ في "جامعه" (20892)، ويونسُ بنُ يزيد الأَيليُّ صاحب عُقيل بن خالد عند ابن المبارك في "الزهد" برواية نعيم بن حماد (301) - ومن طريقه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (26) - وشعيبُ بنُ أبي حمزة عند الطبراني في "الكبير" 20 / (361)، وهو في رواية معمر ويونس منقطع بين الزهري ومعاذٍ لم يذكرا بينهما واسطةً، وجعله معمر موقوفًا من قول معاذ، وعند شعيب عن الزُّهْري قال: حدثنا بعض أهل العلم: أنَّ معاذ بن جبل كان يحدِّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره.وأما حديث أبي هريرة، فسيأتي من وجه آخر عند المصنف برقم (9007) حيث رواه من طريق فرقد بن الحجاج، عن عقبة بن أبي الحسناء، عن أبي هريرة. وعقبة هذا مجهول لم يرو عنه غير فرقد، وانظر ترجمته في "ميزان الاعتدال"، وأما فرقد فقد روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 322 إلّا أنه قال فيه: يخطئ. وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 7/ 82: هو شيخ. وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 183: ما أعلم به بأسًا. وقال في "تلخيصه للمستدرك" فيما سيأتي: سنده صالح.وأخرج أحمد 14 / (8839)، ومسلم (2844)، وابن حبان (7469) من طريق يزيد بن كيسان، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع وَجْبة، فقال: "أتدرون ما هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: "هذا حجرٌ رُمي به في النار منذ سبعين خريفًا، فهو يهوي في النار، الآن حتى انتهى إلى قعرها". وانظر تعليقنا عليه في "المسند".وفي الباب عن أبي موسى الأشعري عند ابن حبان (7468)، ولا بأس برجال إسناده.وعن عتبة بن غزوان عند أحمد 29/ (17575)، ومسلم (2967)، وغيرهما. وحديثا أبي موسى وعتبة أحسن شيء في الباب. وانظر تمام الشواهد في "مسند أحمد" وصحيح ابن حبان".الخَلِفات: جمع خَلِفة، وهي الناقة الحامل التي دنت ولادتها.