8986 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أَسِيد ابن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان بن سعيد، حدثنا سَلَمة بن كُهيل، عن أبي الزَّعراءِ قال: ذُكِرَ الدجالُ عند عبد الله فقال: تفترقون أيُّها الناسُ عند خروجه ثلاثَ فِرَق: فرقةٌ تَتْبعُه، وفرقةٌ تَلحَقُ بآبائها بمنابت الشِّيح، وفرقةٌ تأخذُ شطَّ هذا الفُراتِ يقاتلهم ويقاتلونه حتى يُقتلوا بغَرْبيِّ الشام، فيبعثون طليعةً فيهم فرسٌ أشقرُ أو أبلَقُ، فيقتتلون، فلا يَرجِعُ منهم أحدٌ - قال: وأخبرني أبو صادق عن ربيعةَ بن ناجذٍ: أنه فرسٌ أشقر ويَزعُمَ أهلُ الكتاب أنَّ المسيح عليه السلام يَنزِل فيقتلُه.ويخرج يأجوجُ ومأجوجُ، وهم من كل حَدَبٍ يَنسِلون، فيَمُوجُون في الأرض فيُفسِدون فيها - ثم قرأ عبد الله: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} - فيَبعَثُ اللهُ عليهم دابَّةً مثل النَّغَفِ، فتَلِجُ في أسماعِهم ومَناخِرهم فيموتون منها، فتُنتِنُ الأرضُ منهم، فيُجأَرُ إلى الله عز وجل، فيرسل ماءً فيطهِّر الأرض منهم.ويَبعَثُ الله ريحًا فيها زَمهَريرٌ باردة، فلا يَدعُ على الأرض مؤمنًا إِلَّا كُفِتَ بتلك الريح، ثم تقوم الساعةُ على شِرار الناس.ثم يقومُ مَلَكٌ بالصُّور بين السماء والأرض فيَنفُخُ فيه، فلا يبقى خلقٌ الله في السماوات والأرض إلَّا مات إلَّا مَن شاءَ ربُّك، ثم يكون بين النَّفختَين ما شاء الله، فليس من بني آدم أحدٌ إِلَّا في الأرض منه شيء، ثم يرسل اللهُ ماءً من تحت العرش مَنِيًّا كَمَنِيِّ الرّجال، فتَنبُتُ لُحْمَانُهم وجُثمانُهم كما تنبت الأرضُ من الثّرى - ثم قرأ عبد الله: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ [1] الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} حتى بلغ {كَذَلِكَ النُّشُورُ} [فاطر: 9]- ثم يقومُ مَلَكٌ بالصُّور بين السماء والأرض فيَنفُخُ فيه، فتنطلقُ كلُّ روحٍ إلى جسدها فتدخلُ فيه، فيقومون فيَحيَوْنَ تَحيَّةَ رجلٍ واحد قيامًا لرب العالمين.ثم يتمثَّلُ اللهُ تعالى للخَلْق، فيلقَى اليهود فيقول: مَن تَعبُدون؟ فيقولون: نعبدُ عُزيرًا، فيقول: هل يَسُرُّكم الماءُ؟ قالوا: نعم، فيُرِيهِم جَهَنَّمَ وهي كَهَيْئةِ السَّرَاب - ثم قرأ عبد الله: {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} [الكهف: 100]- ثم يَلقَى النصارى فيقول: مَن تعبدون؟ فيقولون: نعبدُ المسيحَ، فيقول: هل يَسرُّكم الماءُ؟ فيقولون: نعم، فيُرِيهم جهنَّمَ وهي كهيئةِ السَّراب، ثم كذلك من كان يعبد من دونَ الله شيئًا - ثم قرأ عبد الله: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24]- حتى يبقى المسلمون فيقول: مَن تَعبُدون؟ فيقولون: نعبدُ الله لا نشركُ به شيئًا، فيَنْتَهِرُهم مرتين أو ثلاثًا: مَن تَعبُدون؟ فيقولون: نعبدُ اللهَ لا نشرك به شيئًا، فيقول: هل تعرفون ربَّكم؟ فيقولون: سبحانَه إذا اعتَرَفَ لنا عَرَفْناه، فعند ذلك يُكشَفُ عن ساقٍ، فلا يبقى مؤمن إِلَّا خَرَّ لله ساجدًا، ويبقى المنافقون ظهورُهم طَبَقٌ واحدٌ كأنما فيها السَّفافيدُ، فيقولون: ربَّنا، فيقول: قد كنتم تُدعَون إلى السجود وأنتم سالِمون.ثم يأمرُ اللهُ بالصِّراط فيُضرَبُ على جهنَّم، فيمرُّ الناس بقدر أعمالهم زُمَرًا، أوائلهم كلَمْح البَرْق، ثم كمَرِّ الرِّيح، ثم كمَرِّ الطَّير، ثم كمَرِّ البهائم، ثم يمرُّ الرجل سعيًا، ثم يمرُّ الرجل مشيًا، حتى يجئَ آخرهم رجلٌ يَتلبَّطُ على بطنه، فيقول: يا ربِّ، لِمَ بطَّأتَ بي؟! قال: إني لم أُبطِئْ بك، إنما أبطأَ بك عملُك.ثم يَأْذَنُ الله في الشَّفاعة، فيكونُ أولَ شافع رُوحُ القُدُس جبريلُ، ثم إبراهيمُ، ثم موسى، ثم عيسى، ثم يقومُ نبيُّكم صلى الله عليه وسلم فلا يَشْفَعُ أحدٌ فيما يَشفَعُ فيه، وهو المَقامُ المحمودُ الذي ذكره الله تعالى {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء:79]، فليس من نفس إلَّا وهي تنظرُ إلى بيتٍ في الجنة وبيتٍ في النار، قال: وهو يومُ الحَسْرة، فيرى أهلُ النار البيتَ الذي في الجنة - قال سفيان: أَوّاهٍ لو عَلِمْتُم يومَ يرى أهلُ الجنة الذي في النار فيقولون: لولا أنْ مَنَّ اللهُ علينا- ثم تَشفعُ الملائكةُ والنبيُّون والشهداءُ والصالحون، والمؤمنون، فيُشفِّعُهم الله، ثم يقول: أنا أرحمُ الراحمين، فيُخرِجُ من النار أكثرَ مما أَخرج جميعُ الخلق برحمتِهِ، حتى لا يتركَ أحدًا فيه خيرٌ - ثم قرأ عبد الله: يا أيُّها الكفّارُ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [المدثر:42]، وقال بيدِه فعَقَده، فقالوا: {لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ}، هل تَرَونَ في هؤلاء من خيرٍ؟! وما يُترَك فيها أحدٌ فيه خيرٌ - فإذا أراد الله أن لا يُخرِجَ أحدًا غيَّرَ وجوهَهم وألوانَهم، فيجئُ الرجلُ فيَشفعُ فيقول: مَن عَرَفَ أحدًا فليُخرجه، فيجئُ فلا يعرفُ أحدًا، فيناديه رجل فيقول: أنا فلان، فيقول: ما أعرفُك، فعند ذلك قالوا: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 107 - 108]، فإذا قال ذلك، انطبَقَت عليهم، فلم يَخْرُجْ منهم بشرٌ [2]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দাজ্জালের আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: হে লোকসকল! তার আবির্ভাবকালে তোমরা তিন দলে বিভক্ত হয়ে পড়বে: একদল তার অনুসরণ করবে; আরেকদল شيح (শীহ) নামক গাছের উৎপত্তিস্থলে তাদের পূর্বপুরুষদের সাথে যোগ দেবে; এবং আরেকদল এই ফোরাতের (ইউফ্রেটিস) তীরে আশ্রয় নেবে। সে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তারাও তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, অবশেষে সিরিয়ার পশ্চিমাঞ্চলে তারা নিহত হবে। তারা এক অগ্রগামী দল প্রেরণ করবে যাদের মধ্যে লালচে বা মিশ্রিত রঙের ঘোড়া থাকবে। তারা যুদ্ধ করবে, কিন্তু তাদের কেউই ফিরে আসবে না। রাবী (আবূ সাদিক) রাবীয়া ইবনু নাজীদ থেকে বর্ণনা করে বলেন: সেটি ছিল লালচে রঙের ঘোড়া। কিতাবীরা দাবি করে যে, মাসীহ (ঈসা) (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাকে (দাজ্জালকে) হত্যা করবেন।

অতঃপর ইয়াজূজ ও মাজূজ বের হবে। তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত ছুটে আসবে। তারা যমীনে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে এবং তাতে ফাসাদ করবে। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: “আর তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত ছুটে আসবে।” (সূরা আম্বিয়া: ৯৬)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর ‘নাগাফ’ (পশমে উৎপন্ন কীট) সদৃশ একটি প্রাণী প্রেরণ করবেন, যা তাদের কান ও নাকের ছিদ্রপথে প্রবেশ করবে, ফলে তারা এর দ্বারা মারা যাবে। তাদের কারণে পৃথিবী দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে উঠবে। তখন আল্লাহ তাআলার কাছে কান্নাকাটি করা হবে। আল্লাহ তাআলা এক প্রকার পানি প্রেরণ করবেন, যা দ্বারা তিনি যমীনকে তাদের থেকে পবিত্র করে দেবেন।

এরপর আল্লাহ তাআলা শীতলতম জমহরীর (তীব্র শীতল) বায়ু প্রেরণ করবেন। এই বায়ু যমীনের ওপর থাকা কোনো মুমিনকেই ছাড়বে না, বরং তাকে কাবজ করে নেবে (মৃত্যু দেবে)। অতঃপর নিকৃষ্টতম লোকদের ওপর ক্বিয়ামত সংঘটিত হবে।

অতঃপর শিঙ্গা হাতে একজন ফেরেশতা আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে দাঁড়িয়ে তাতে ফুঁক দেবেন। আপনার রব যাকে ইচ্ছা করেন, সে ছাড়া আসমান ও যমীনে আল্লাহর সৃষ্টি করা কেউই আর জীবিত থাকবে না, সবাই মারা যাবে। এরপর দুই ফুঁকের মাঝখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী সময় অতিবাহিত হবে। বনী আদমের এমন কেউ থাকবে না যার কোনো অংশ পৃথিবীতে অবশিষ্ট নেই। অতঃপর আল্লাহ আরশের নীচ থেকে পুরুষের বীর্যের মতো একপ্রকার পানি প্রেরণ করবেন। ফলে মাটির ভেজা অংশ থেকে যেমন উদ্ভিদ জন্ম নেয়, তেমনিভাবে তাদের (মানুষের) গোশত ও দেহ বৃদ্ধি পাবে। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: “আল্লাহই যিনি বায়ু প্রেরণ করেন, ফলে তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে। এরপর আমরা তাকে (মেঘকে) এক মৃত জনপদের দিকে পরিচালিত করি... (এভাবে পুনরুত্থান ঘটবে)।” (সূরা ফাতির: ৯)।

অতঃপর শিঙ্গা হাতে একজন ফেরেশতা আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে দাঁড়িয়ে তাতে ফুঁক দেবেন। ফলে প্রতিটি রূহ তার দেহের দিকে ছুটে যাবে এবং তাতে প্রবেশ করবে। তারা একজন মানুষের জেগে ওঠার মতো জেগে উঠবে এবং জগতসমূহের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়িয়ে যাবে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির কাছে প্রতিভাত হবেন। তিনি ইয়াহূদীদের সাথে সাক্ষাত করবেন এবং বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা উযাইরের ইবাদত করতাম। তিনি বলবেন: তোমাদের কি পানি প্রয়োজন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তিনি তাদেরকে জাহান্নাম দেখাবেন, যা মরীচিকার ন্যায়। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: “আর সেই দিন আমি কাফিরদের সামনে জাহান্নামকে পরিষ্কারভাবে তুলে ধরব।” (সূরা কাহফ: ১০০)।

অতঃপর তিনি নাসারাদের সাথে সাক্ষাত করবেন এবং বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা মাসীহ-এর ইবাদত করতাম। তিনি বলবেন: তোমাদের কি পানি প্রয়োজন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তিনি তাদেরকে জাহান্নাম দেখাবেন, যা মরীচিকার ন্যায়। এরপর তেমনিভাবে যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করত (তাদেরকেও জিজ্ঞেস করা হবে)। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: “আর তাদেরকে থামাও, কেননা তারা জিজ্ঞাসিত হবে।” (সূরা সাফফাত: ২৪)।

অবশেষে কেবল মুসলিমরাই অবশিষ্ট থাকবে। তিনি জিজ্ঞেস করবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করতাম না। তিনি তাদেরকে দুইবার বা তিনবার ধমক দিয়ে বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করতাম না। তিনি বলবেন: তোমরা কি তোমাদের রবকে চেন? তারা বলবে: সুবহানাল্লাহ (তিনি পবিত্র)। যখন তিনি আমাদের প্রতি (নিজেকে) প্রকাশ করবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। তখন তিনি তাঁর পায়ের গোছা উন্মুক্ত করে দেবেন। তখন এমন কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকবে না যে আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়বে না। তবে মুনাফিকরা অবশিষ্ট থাকবে, যাদের পিঠ একই স্তরের মতো শক্ত হয়ে থাকবে, যেন তাতে লোহার রড গাঁথা হয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা যখন সুস্থ ছিলে, তখনও তো তোমাদেরকে সিজদার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল (কিন্তু তোমরা তা করোনি)।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা পুলসিরাত স্থাপনের নির্দেশ দেবেন। সেটি জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে। লোকেরা তাদের আমল অনুযায়ী দলবদ্ধভাবে পার হবে। তাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের ঝলকের মতো, এরপর বাতাসের দ্রুততার মতো, এরপর পাখির দ্রুততার মতো, এরপর চতুষ্পদ জন্তুর দ্রুততার মতো পার হবে। এরপর লোকটি দৌঁড়ে পার হবে, এরপর হেঁটে পার হবে। এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিটি তার পেটের ওপর ভর করে (হামাগুড়ি দিয়ে) আসবে। সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে কেন এত দেরি করালে? আল্লাহ বলবেন: আমি তোমাকে দেরি করাইনি, বরং তোমার আমলই তোমাকে দেরি করিয়েছে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা শাফাআত করার অনুমতি দেবেন। প্রথম শাফাআতকারী হবেন রূহুল কুদ্স জিব্রাঈল (আঃ), এরপর ইব্রাহীম (আঃ), এরপর মূসা (আঃ), এরপর ঈসা (আঃ)। অতঃপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়াবেন। তিনি যে বিষয়ে শাফাআত করবেন, অন্য কেউ সে বিষয়ে শাফাআত করতে পারবে না। এটাই হলো সেই মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান) যা আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন: “আশা করা যায়, আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।” (সূরা ইসরা: ৭৯)। এমন কোনো আত্মা থাকবে না যা জান্নাতে তার স্থান এবং জাহান্নামের তার স্থান দেখবে না। তিনি বললেন: এটাই হলো আফসোসের দিন। জাহান্নামের অধিবাসীরা জান্নাতের সেই স্থান দেখবে। সুফিয়ান (রাবী) বললেন: হায়! যদি তোমরা জানতে! সেদিন জান্নাতের অধিবাসীরা জাহান্নামের স্থান দেখবে এবং বলবে: আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করলে (আমরাও সেখানে থাকতাম)।

অতঃপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, শহীদগণ, নেককারগণ এবং মুমিনগণ শাফাআত করবেন। আল্লাহ তাদেরকে শাফাআতের অনুমতি দেবেন। এরপর আল্লাহ বলবেন: আমি আর-হামুর রাহিমীন (দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু)। তখন তিনি তাঁর দয়ায় অন্য সকল সৃষ্টি যা বের করেছে, তার চেয়েও বেশি সংখ্যক লোককে জাহান্নাম থেকে বের করবেন। এমনকি তিনি এমন কাউকেই বাকি রাখবেন না যার মধ্যে সামান্যতমও কল্যাণ আছে। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: হে কাফিররা! “কোন্ বস্তুটি তোমাদেরকে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করেছে?” (সূরা মুদ্দাছছির: ৪২)। তিনি তাঁর হাত দ্বারা তা ইশারা করে বললেন, তারা বলবে: “আমরা মুসল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না, আমরা মিসকীনকে খাদ্য দান করতাম না, আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে আলোচনা করতাম এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা জানতাম।” (সূরা মুদ্দাছছির: ৪৩-৪৬)। (আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন): তোমরা কি এদের মধ্যে কোনো কল্যাণ দেখছ? আর তিনি তাতে (জাহান্নামে) এমন কাউকে বাকি রাখবেন না যার মধ্যে সামান্যতমও কল্যাণ আছে।

যখন আল্লাহ চাইবেন যে আর কাউকে বের করবেন না, তখন তিনি তাদের চেহারা ও রং পরিবর্তন করে দেবেন। তখন এক ব্যক্তি শাফাআত করার জন্য আসবে এবং বলবে: কেউ যদি কাউকে চিনে থাকে, তবে যেন তাকে বের করে আনে। সে এসে কাউকে চিনতে পারবে না। তখন এক ব্যক্তি তাকে ডেকে বলবে: আমি অমুক। সে বলবে: আমি তোমাকে চিনতে পারছি না। তখন তারা বলবে: “হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এখান থেকে বের করুন; অতঃপর যদি আমরা (আবার কুফরের দিকে) ফিরে যাই, তবে আমরা অবশ্যই যালিম।” আল্লাহ বলবেন: “তোমরা সেখানেই লাঞ্ছিত হয়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।” (সূরা মুমিনূন: ১০৭-১০৮)। যখন আল্লাহ এই কথা বলবেন, তখন তাদের ওপর জাহান্নাম বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর তাদের মধ্য থেকে কোনো মানুষ আর বের হবে না।

تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية: يرسل، وهو خطأ.



[2] إسناده ليِّن لتفرُّد أبي الزعراء به. وهو مكرر ما سلف برقم (8729).