21 - حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، وَجَعْفَرٌ الصَّائِغُ، قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَقِيتُ عِتْبَانَ فَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَأَعْجَبَنِي فَكَتَبْتُهُ. حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ بِمِثْلِهِ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনু আর-রাবী’ আমার নিকট ইতবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করেন এবং হাদীসটির উল্লেখ করেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি ইতবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করি। তিনি আমাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তা আমার নিকট অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর মনে হওয়ায় আমি এটি লিখে রাখি।

সুলাইমান ইবনুল মুগীরা সাবিত থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

22 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ الْحِمْصِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالَا: ثنا أَبُو الْيَمَانِ ح، وَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْكَلَاعِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ كِلَاهُمَا، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَالِبٍ: «يَا عَمُّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ» ، قَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْرِضًا عَلَيْهِ وَيُعِيدَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ حَتَّى " قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ بِهِ: هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ» ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي -[25]- قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113] ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَبِي طَالِبٍ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} حَدِيثُهُمُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَهَذَا لَفْظُ شُعَيْبٍ

মুসাইয়্যাব ইবনে হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন আবু তালিবের মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন। তিনি সেখানে আবু জাহল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী উমাইয়্যাহ ইবনুল মুগীরাহকে পেলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালিবকে বললেন, "হে চাচা! আপনি শুধু ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) কথাটি বলুন। এই কালেমার মাধ্যমে আমি আল্লাহর কাছে আপনার জন্য সুপারিশ করতে পারব।"

আবু জাহল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী উমাইয়্যাহ বলল, "হে আবু তালিব! আপনি কি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্ম (জাতিগত বিশ্বাস) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারবার তাঁর সামনে (কালেমার প্রস্তাব) দিচ্ছিলেন এবং (অপর দুইজন) বারবার তাদের সেই কথাটি পুনরাবৃত্তি করছিল। অবশেষে আবু তালিব তাদের সাথে শেষ যে কথাটি বললেন তা হলো: "তিনি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মের উপরেই আছেন।" তিনি ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলতে অস্বীকার করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "শোনো! আল্লাহর কসম! আমি তোমার জন্য ক্ষমা চাইতে থাকব, যতক্ষণ না আমাকে এ থেকে নিষেধ করা হয়।"

এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:
{নবী এবং মুমিনদের জন্য এটা উচিত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা তাদের নিকটাত্মীয় হয়, যখন তাদের কাছে সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে তারা জাহান্নামের অধিবাসী হবে} [সূরা আত-তাওবাহ: ১১৩]।

আর আল্লাহ তাআলা আবু তালিব সম্পর্কে তাঁর এই বাণী নাযিল করলেন:
{নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে সৎপথে আনতে পারবেন না; বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সৎপথে আনয়ন করেন এবং তিনিই ভালো জানেন কারা সৎপথপ্রাপ্ত হবে}।

23 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِهِ

মুসাইয়্যাব ইবন হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ।

24 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالُوا: ثنا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَمُّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ، قَالَ: لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ لَأَقْرَرْتُ عَيْنَكَ بِهَا، قَالَ: فَنَزَلَتْ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56] إِلَى قَوْلِهِ {وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص: 56] مَعْنَى حَدِيثِهِمْ وَاحِدٌ وَبَعْضُهُمْ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا طَالِبٍ وَإِنَّمَا قَالَ: قَالَ لِعَمِّهِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবু তালিবের মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, “হে চাচা! আপনি বলুন, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)। আমি কিয়ামতের দিন এর দ্বারা আপনার জন্য সাক্ষ্য দেব।”

তিনি (আবু তালিব) বললেন, “যদি কুরাইশরা আমাকে তিরস্কার না করত, তবে আমি অবশ্যই তা (কালিমা) বলে আপনার চোখ জুড়িয়ে দিতাম (আপনাকে সন্তুষ্ট করতাম)।”

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [সূরা কাসাস: ৫৬] থেকে তাঁর (আল্লাহর) বাণী {وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} পর্যন্ত (যার অর্থ: “আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে আপনি পথ দেখাতে পারবেন না…”)।

(বর্ণনাকারীদের) হাদীসের মূল বক্তব্য একই। তাঁদের কেউ কেউ আবু তালিবের নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: তিনি তাঁর চাচাকে বললেন।

25 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ يَعْنِي أَبَا طَالِبٍ

মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আল-হাররানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মুয়াম্মাল ইবনে ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মু’আবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইয়াযীদ তাঁর সনদ সহকারে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

ইবনে কাসীর আরও যোগ করেছেন: অর্থাৎ (ইয়াযীদ বলতে) আবু তালিবকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

26 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ح، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ: مَا لَكَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَوِ -[26]- اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ، وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ، وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا، وَسَوْفَ أُحَدِّثَكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو الْمُعَافَى قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা (সুনাবিহী থেকে): সুনাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। আমি কাঁদতে লাগলাম। তখন তিনি বললেন, তুমি কাঁদছো কেন? আল্লাহর কসম! যদি আমি শহীদ হই, তবে আমি অবশ্যই তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেব। আর যদি আমাকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হয়, তবে আমি অবশ্যই তোমার জন্য সুপারিশ করব। আর যদি আমি সক্ষম হই, তবে অবশ্যই তোমাকে উপকার করব।

এরপর তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে তোমাদের উপকারের জন্য আমি যে কথাই শুনেছি, তা তোমাদেরকে জানিয়েছি—একটি হাদীস ব্যতীত। আজ আমি তোমাদেরকে সেটিও জানিয়ে দেব, যদিও এখন আমার জীবন প্রদীপ নিভে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেন।”

27 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، وَسَلَّامٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: « تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ» ، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক?”

তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।

তিনি (নবী) বললেন: “বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করবে না। আর তারা যখন তা করবে, তখন আল্লাহর উপর তাদের হক হলো, তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন না।”

28 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ قَالَ: ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ قَالَ: أنبا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ ح، وَحَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ تَدْرِي» . فَذَكَرَ مِثْلَهُ «لَا يُعَذِّبُهُمْ أَوْ لَا يُدْخِلُهُمُ النَّارَ» . حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَ: ثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ -[27]- بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে আরোহী ছিলাম। তখন তিনি বললেন, "হে মু‘আয, তুমি কি জানো?" এরপর বর্ণনাকারী অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করলেন, [যার সমাপ্তি হলো:] আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন না অথবা তিনি তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন না।

29 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: ثنا هَمَّامٌ قَالَ: ثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ لِي: «يَا مُعَاذُ» ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا مُعَاذُ» ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ لِي: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: « فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ» ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সওয়ারিতে সহ-আরোহী (সহযাত্রী) ছিলাম। আমার ও তাঁর মাঝে হাওদার (বা পালানের) পিছনের কাঠটুকু ব্যতীত আর কোনো ব্যবধান ছিল না।

তখন তিনি আমাকে বললেন, “হে মু’আয!” আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত এবং সৌভাগ্যবান।” এরপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন। অতঃপর তিনি আমাকে আবার বললেন, “হে মু’আয!” তিনি এভাবে তিনবার করলেন।

এরপর তিনি আমাকে বললেন, “তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক?” আমি বললাম, “আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন, “নিশ্চয় বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করবে না।”

এরপর তিনি কিছুক্ষণ চললেন, তারপর বললেন, “হে মু’আয!” আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত এবং সৌভাগ্যবান।” তিনি বললেন, “তারা যখন এটি করবে (অর্থাৎ আল্লাহর হক পূরণ করবে), তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক, তা কি তুমি জানো?” আমি বললাম, “আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন, “নিশ্চয় আল্লাহর উপর বান্দাদের হক হলো, তিনি যেন তাদের শাস্তি না দেন।”

30 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ - هَذَا لَفْظُ أَبِي مُعَاوِيَةَ -

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করেনি, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
(বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাঃ) বলেন: "আর যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেছে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

31 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ قَالَا: ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: أنبا سَخْتَوَيْهِ بْنُ مَازِيَارَ أَبُو عَلِيٍّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: ثنا مَالِكُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ قَالَ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: দুটি আবশ্যককারী বিষয় কী?

তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে মারা যায়, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

32 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[28]- مِثْلَهُ، وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও এর অনুরূপ (পূর্বের হাদীসের) বর্ণনা পাওয়া যায়। (বর্ণনাকারী) সুফিয়ান হতে অপর এক সূত্রে, তিনি আবুল যুবাইর হতে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

33 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ قَالَ: ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে (মৃত্যুবরণ করবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে শরীক করা অবস্থায় তাঁর সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

34 - حَدَّثَنَا الدَّنْدَانِيُّ وَاسْمُهُ مُوسَى قَالَ: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ أَدْخَلَهُ النَّارَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করা অবস্থায় তাঁর সঙ্গে মিলিত হবে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি তাঁর সঙ্গে শরীক করা অবস্থায় তাঁর সঙ্গে মিলিত হবে, তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।"

35 - حَدَّثَنِي أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، سَمِعَ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ يَعْنِي مِثْلَ: « جَاءَ جِبْرِيلُ يُبَشِّرُنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ, জিবরাঈল (আঃ) এসে আমাকে সুসংবাদ দিয়েছেন যে, আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

36 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَيْبَانَ النَّصِيبِيُّ قَالَ: ثنا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ "، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ» . قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ» ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ» . ثَلَاثًا عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍ " -[29]- فَخَرَجَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ وَهُوَ يَقُولُ: «عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ» . فَكَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ بِهِ وَهُوَ يَقُولُ: عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। তখন তিনি সাদা কাপড় পরিহিত অবস্থায় ঘুমিয়ে ছিলেন। এরপর আমি আবার তাঁর নিকট আসলাম, তখনও তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন। এরপর আমি তৃতীয়বার তাঁর নিকট আসলাম, তখন তিনি জাগ্রত হয়ে গেছেন। আমি তাঁর পাশে বসলাম।

তিনি বললেন, "যে কোনো বান্দা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলে এবং এর ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে মৃত্যুবরণ করে, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

আমি বললাম, যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন, "যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।" আমি বললাম, যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন, "যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।" আমি বললাম, যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন, "যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।"

(নবী ﷺ আবু যরের প্রতি) তিনবার এই কথা বলার পর বললেন, "আবু যর-এর অনিচ্ছা সত্ত্বেও (সে জান্নাতে যাবে)।"

অতঃপর তিনি তাঁর লুঙ্গি টানতে টানতে বেরিয়ে গেলেন এবং বলতে লাগলেন, "আবু যর-এর নাক ঘষিয়ে হলেও।"

এরপর আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখনই বলতেন, "আবু যর-এর নাক ঘষিয়ে হলেও।"

37 - أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ الْعُذْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ حِينَ يَزْنِي مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَهُوَ حِينَ يَسْرِقُ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ حِينَ يَشْرَبُهَا مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকে না। কোনো চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকে না। কোনো মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকে না। আর যখন কোনো ব্যক্তি এমন মূল্যবান জিনিস জোরপূর্বক ছিনিয়ে নেয়, যার দিকে মুমিনরা চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে (অর্থাৎ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মনে করে), তখন সে তা ছিনতাই করার সময় মুমিন থাকে না।"

38 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ. وَزَادَ: «وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আর তোমাদের কেউ যখন খেয়ানত (আত্মসাৎ) করে, তখন সে মু’মিন থাকা অবস্থায় খেয়ানত করে না। সুতরাং তোমরা (এই কাজ থেকে) সতর্ক হও, সতর্ক হও।"

39 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ: أنبا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَزَادَ فِي -[30]- آخِرِهِ: «وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরীর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে আরও যোগ করেছেন: "আর এর পরেও তওবা কবুলের জন্য উপস্থাপিত থাকবে।"

40 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أنبا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعْهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ " حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ: ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান থাকে, সে খাঁটি মুনাফিক (কপট) হিসেবে গণ্য হবে। আর যার মধ্যে এই স্বভাবগুলোর কোনো একটি থাকে, সে তা ত্যাগ না করা পর্যন্ত তার মধ্যে মুনাফেকির একটি স্বভাব বিদ্যমান থাকবে। (সেই চারটি স্বভাব হলো:)
১. যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে।
২. যখন অঙ্গীকার করে, তা ভঙ্গ করে।
৩. যখন ঝগড়া বা বিতর্কে লিপ্ত হয়, তখন অশ্লীল ভাষা বা অশালীন আচরণ করে (ফজূর করে)।
৪. যখন চুক্তি করে, বিশ্বাসঘাতকতা করে।