3721 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ، نَا عَبْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ، وَأَبِي بَكْرٍ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ، إِلَى قَوْلِهِ: «لَا شَرِيكَ لَكَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী পর্যন্ত ছিল: “আপনার কোনো শরীক নেই (লা শারীকা লাকা)।”

3722 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَبَّيْكَ اللَّهُمْ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: زِدْتُ أَنَا: «لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান-নি’মাতা লাকা ওয়াল-মুলক, লা শারিকা লাক।”

(অর্থ: আমি হাজির, হে আল্লাহ! আমি হাজির। আমি হাজির, আপনার কোনো অংশীদার নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা ও নেয়ামত আপনারই এবং রাজত্বও আপনার। আপনার কোনো অংশীদার নেই।)

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আমি (তালবিয়ার মধ্যে) অতিরিক্ত এই কথাগুলো যোগ করতাম:

“লাব্বাইকা লাব্বাইকা লাব্বাইকা ওয়া সা’দাইক, ওয়াল-খাইরু ফী ইয়াদাইক, লাব্বাইকা ওয়ার-রাগবা-উ ইলাইকা ওয়াল-আমাল।”

(অর্থ: আমি হাজির, আমি হাজির, আমি হাজির, এবং সৌভাগ্য আপনারই। সকল কল্যাণ আপনার হাতেই। আমি হাজির, সকল আগ্রহ ও আকাঙ্ক্ষা আপনার দিকেই এবং সকল আমল।)

3723 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، وَغَيْرُهُ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُمْ، بِمِثْلِهِ، قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهِ، بِمِثْلِهِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের নিকট এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। নাফি’ আরও বলেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে (সেই বর্ণনায়) অনুরূপ (অতিরিক্ত কথা) যোগ করতেন।

3724 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، نَا أَبُو النَّضْرِ، نَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِمِثْلِ هَذَا إِلَى قَوْلِهِ: «لَا شَرِيكَ لَكَ» وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [তালবিয়ার শব্দগুলো] ’লা শারীকা লাক’ (আপনার কোনো শরীক নেই) বাক্যটি পর্যন্ত পড়তেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তালবিয়া। তবে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [মূল তালবিয়ার পর] কিছু অতিরিক্ত শব্দ যোগ করতেন। বর্ণনাকারীও অনুরূপ অতিরিক্ত অংশের কথা উল্লেখ করেছেন।

3725 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي رَبِيعٍ، وَالسُّلَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُهِلٍّ الصَّغَانِيُّ، قَالُوا: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ،، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَبَّيْكَ اللَّهُمْ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: " وَزِدْتُ أَنَا: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

“লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান্নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাকা লাব্বাইক।”
(অর্থাৎ: আমি আপনার দরবারে উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি উপস্থিত। নিঃসন্দেহে সমস্ত প্রশংসা ও নেয়ামত আপনারই এবং রাজত্বও আপনারই। আপনার কোনো শরীক নেই, আমি উপস্থিত।)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আর আমি এর সাথে যোগ করতাম: “লাব্বাইকা লাব্বাইকা ওয়া সা’দাইকা, ওয়াল খাইরু ফী ইয়াদাইক, লাব্বাইকা ওয়ার-রাغبায়ু ইলাইকা ওয়াল আমাল।”
(অর্থাৎ: আমি উপস্থিত, আমি উপস্থিত এবং আপনার সেবায় নিয়োজিত। সমস্ত কল্যাণ আপনার হাতেই। আমি উপস্থিত, আর আপনার প্রতিই সমস্ত আকাঙ্ক্ষা ও আমল।)

3726 - حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ، نَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، نَا أَبُو زُمَيْلٍ،، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، قَالَ: فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ قَدْ» إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ، تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ، يَقُولُونَ هَذَا وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকরা (তাওয়াফের সময় তালবিয়ায়) বলত: "লাব্বাইকা লা শারীকা লাক (আমি আপনার দরবারে উপস্থিত, আপনার কোনো শরীক নেই)।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বলতেন: "যথেষ্ট, যথেষ্ট!" (কিন্তু এরপরও তারা যোগ করত:) "তবে এমন একজন শরীক, যার মালিক আপনিই; আপনি তাকে এবং তার মালিকানাধীন সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করেন।" তারা বায়তুল্লাহ শরীফ তাওয়াফ করার সময় এই কথাগুলো বলত।

3727 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ الْكُوفِيُّ، نَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، نَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،، عَنْ جَابِرٍ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: « قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে (মক্কায়) আগমন করলাম, আর আমরা উচ্চস্বরে প্রবলভাবে হজ্বের (তালবিয়াহ) ধ্বনি দিচ্ছিলাম।

3728 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ، نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو عُثْمَانَ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ فَطُفْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ» فَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উচ্চস্বরে হজের তালবিয়াহ্ উচ্চারণ করতে করতে মদিনা থেকে বের হলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম এবং তাওয়াফ সম্পন্ন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমরা এটিকে উমরায় পরিণত করো, তবে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) রয়েছে, সে ছাড়া।” এরপর যখন তারবিয়ার দিন (যিলহজ মাসের আট তারিখ) সন্ধ্যা হলো, তখন আমরা হজের ইহরাম বাঁধলাম।

3729 - وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، نَا وُهَيْبٌ، نَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ. . . لَكَ عَمْرٌو قَالَ: قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ «إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا وَلَا فَارًّا بِدَمٍ وَلَا فَارًّا بِخَرَبَةٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন, আলোচনা প্রসঙ্গে এক ব্যক্তি বলল:) নিশ্চয়ই হারাম শরীফ (মক্কার পবিত্র এলাকা) কোনো অবাধ্য (গুরুতর পাপী) ব্যক্তিকে আশ্রয় দেয় না, না এমন ব্যক্তিকে যে রক্তপাতের পর (খুন করে) পালিয়ে এসেছে এবং না এমন ব্যক্তিকে যে চুরি (বা ধ্বংসাত্মক অপরাধ) করে পালিয়ে এসেছে।

3730 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، نَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [এই বর্ণনাটি] তাঁর নিজস্ব সনদসহ এর পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ।

3731 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ شُعَيْبُ بْنُ عِمْرَانَ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، نَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَعْيَنَ، نَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاحَ» يَعْنِي فِي الْحَرَمِ
بَابُ بَيَانِ حَظْرِ شَجَرِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ وَاخْتِلَاءِ شَوْكِهَا، وَتَنْفِيرِ صَيْدِهَا، وَالرُّخْصَةِ فِي الْإِذْخِرِ أَنْ يُحَشَّ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ الْقَوَدِ فِيهَا، وَعَلَى أَنَّ اللُّقَطَةَ لَا تَحِلُّ لِمُلْتَقِطِهَا أَبَدًا، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ يَعْنِي صَاحِبَهَا

আবু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের কারো জন্য মক্কায় (অর্থাৎ হারামের অভ্যন্তরে) অস্ত্র বহন করা বৈধ নয়।

**[অধ্যায়: মক্কা ও হারামের বৃক্ষরাজি নিষিদ্ধকরণ, কাঁটা তোলা নিষিদ্ধ, শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া নিষিদ্ধ এবং ইযখির তৃণ কাটার অনুমতি প্রসঙ্গে]**

এই অধ্যায়ে মক্কা ও হারামের বৃক্ষরাজি কাটা, এর কাঁটা তোলা, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাখ্যা এবং ইযখির (নামক তৃণ) কাটার অনুমতি থাকার বিষয়টি বর্ণনা করা হয়েছে। এছাড়া মক্কায় কিসাস (বদলা) বৈধ হওয়ার প্রমাণ এবং হারামের হারানো বস্তু (লুকতা) কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তির জন্য তা কখনোই বৈধ নয়—যদিও সে এর মালিককে খুঁজে না পায়—তাও এর প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

3732 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو عَمْرٍو الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْعَمْطَرِينِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، قَالَا: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَتَلَتْ هُذَيْلٌ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ كَانَ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ الْقَتْلَ عَنْ مَكَّةَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ، وَهِيَ حَرَامٌ، لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُلْتَقَطُ سَاقِطُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَدَى» فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُبُوا لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ» ثُمَّ قَامَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ» وَزَادَ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو عَمْرٍو وَقَالَ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، فَقُلْتُ: مَا قَوْلُ أَبِي شَاهٍ: اكْتُبُوا لِي؟ وَقَوْلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ؟ فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: يُرِيدُ خُطْبَةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابٌ فِي مَعْنَاهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য মক্কা বিজয় দান করলেন, তখন হুযাইল গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে তাদের এক নিহত ব্যক্তির প্রতিশোধ নিতে বানী লায়সের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (রক্তপাত) বন্ধ রেখেছেন এবং এর উপর তাঁর রাসূল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন। আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য এটি হালাল (বৈধ) ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। দিনের একটি বিশেষ মুহূর্তের জন্য এটি কেবল আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল, আর এটিই সেই মুহূর্ত। এরপর এটি হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত)। এর কোনো গাছ কাটা যাবে না, এর কাঁটাযুক্ত গুল্মও উপড়ে ফেলা যাবে না, এবং এর পড়ে থাকা কোনো জিনিস (লুকতা) তুলে নেওয়া যাবে না, তবে কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে (তা কুড়িয়ে) প্রচার করার উদ্দেশ্যে নেয়। আর যার কোনো আপনজনকে হত্যা করা হয়েছে, সে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটির এখতিয়ার রাখে: হয় সে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করবে, অথবা দিয়ত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করবে।”

তখন ইয়েমেনের অধিবাসী আবু শাহ নামে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য (এই বিধানগুলো) লিখে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু শাহের জন্য লিখে দাও।"

অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইযখির (নামক ঘাস) ব্যতীত। কারণ আমরা তা আমাদের ঘর ও কবরের কাজে ব্যবহার করি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইযখির ব্যতীত।"

(বর্ণনাকারী) আহমাদ ইবনু উসমান আবূ আমর অতিরিক্ত যোগ করে বলেন: (আমি আবূল ওয়ালীদকে জিজ্ঞেস করলাম) "আবু শাহের ’আমার জন্য লিখে দিন’ এবং নবী (আলাইহিস সালাম)-এর ’আবু শাহের জন্য লিখে দাও’—এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য ছিল?" আবূ আমর বললেন: (আবু শাহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভাষণটি লিপিবদ্ধ করতে চেয়েছিল।

3733 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنَا شَيْبَانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَا: نَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَفْعَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُفَادِيَ أَهْلَ الْقَتِيلِ» قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاةٍ أَوْ شَاهٍ، فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মক্কা বিজয়ের বছর খুযা’আ গোত্রের লোকেরা তাদের নিজেদের নিহত এক ব্যক্তির প্রতিশোধ নিতে বনী লাইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পৌঁছানো হলো। তখন তিনি তাঁর সাওয়ারীতে আরোহণ করলেন এবং খুৎবা (বক্তৃতা) দিলেন।

তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মক্কা থেকে হাতীকে (আব্রাহার বাহিনীকে) বিরত রেখেছিলেন, আর তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুমিনদেরকে এর উপর কর্তৃত্ব প্রদান করেছেন।

জেনে রাখো! আমার পূর্বে এটি (এই পবিত্রতা) আর কারও জন্য হালাল করা হয়নি, আর আমার পরেও এটি কারও জন্য হালাল হবে না। জেনে রাখো! এটি দিনের একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তের জন্য আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল। জেনে রাখো! আমার এই মুহূর্ত থেকেই তা আবার হারাম (পবিত্র) হয়ে গেল। এর কাঁটাযুক্ত গুল্ম কাটা যাবে না, এর কোনো গাছ উপড়ে ফেলা যাবে না, আর এর পড়ে থাকা কোনো জিনিসও শুধুমাত্র ঘোষণাকারী (যে মালিককে খুঁজে দেবে) ব্যতীত অন্য কেউ উঠাবে না।

আর যার কোনো আপনজন নিহত হবে, সে দুটি উত্তম বিষয়ের মধ্যে একটি গ্রহণের অধিকার রাখে: হয় সে কিসাস করবে, না হয় নিহত ব্যক্তির পরিবারকে রক্তপণ গ্রহণ করতে দেবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইয়ামানবাসী আবু শাত বা শাহ নামক এক ব্যক্তি এসে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার জন্য এই কথাগুলো লিখে দিন। তিনি বললেন: "আবু শাতের জন্য লিখে দাও।"

তখন কুরাইশের একজন লোক বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! ইযখির (নামক তৃণ)-এর অনুমতি দিন, কারণ আমরা তা আমাদের কবর ও ঘরসমূহে ব্যবহার করে থাকি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ইযখির ব্যতীত (অন্যান্য গাছ কাটা যাবে না)।"

3734 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَبَسَ عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ الْفِيلَ» وَقَالَ أَيْضًا: «وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ وَإِمَّا أَنْ يُفَادِيَ أَهْلَ الْقَتِيلِ» وَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «اكْتُبُوا لِأَبِي فُلَانٍ» وَالْبَقِيَّةُ كُلُّهُ، مِثْلَهُ

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত, পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ হলেও তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মক্কাবাসীদের থেকে হাতিকে (হাতির আক্রমণ) আটকে রেখেছিলেন।"

তিনি আরও বলেছেন: "যার কোনো আপনজনকে হত্যা করা হয়েছে, তার জন্য দু’টি উত্তম বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে: হয় সে (বদলা হিসেবে কিসাস দাবি করে) হত্যা করবে, অথবা নিহত ব্যক্তির পরিবারের কাছে রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করে দেবে।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: ইয়েমেনের এক লোক এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য (এই বিধান) লিখে দিন।" তখন তিনি বললেন: "তোমরা অমুকের পিতার জন্য লিখে দাও।" আর বাকি অংশ সম্পূর্ণটাই এর পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ।

3735 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، نَا حَرْبٌ -[436]-،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শপথ সেই কথার ওপর নির্ভর করে, যা দ্বারা শপথ গ্রহণকারী তাকে সত্য বলে বিশ্বাস করে।"

3736 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، نَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ لَابَتِيْهَا» مِثْلَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ
بَابُ بَيَانِ حَظْرِ إِهَرَاقِ الدَّمِ بِالْمَدِينَةِ وَحَمْلِ السِّلَاحِ فِيهَا لِلْقِتَالِ، وَقَطْعِ أَشْجَارِهَا، وَإِبَاحَةِ قَطْعِهَا لِلْعَلَفِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদীনা হলো তার দুই ‘লাবা’ (কালো পাথরের ভূমি বা পর্বত)-এর মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত হারাম (সম্মানিত সুরক্ষিত স্থান)।"

3737 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، نَا أَبِي، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ حَدَّثَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، أَنَّهُ أَصَابَهُمْ بِالْمَدِينَةِ جَهْدٌ وَأَنَّهُ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ لَهُ: إِنِّي كَثِيرُ الْعِيَالِ، وَقَدْ أَصَابَنَا شِدَّةٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْقِلَ عِيَالِي إِلَى الرِّيفِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ: لَا تَفْعَلْ، الْزَمِ الْمَدِينَةَ، فَإِنَّا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَظُنُّ أَنَّهُ قَالَ: حَتَّى قَدِمْنَا عُسْفَانَ، فَأَقَامَ بِهَا لَيَالِيَ فَقَالَ النَّاسُ: وَاللَّهِ مَا نَحْنُ هَاهُنَا فِي شَيْءٍ، وَإِنَّ عِيَالَنَا لَخُلُوفٌ وَمَا نَأْمَنُ عَلَيْهِمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِكُمْ» قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ - أَوْ إِنْ شِئْتُمْ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ - لَأَمَرْتُ بِنَاقَتِي تُرَحَّلُ ثُمَّ لَا أَحُلَّ لَهَا عُقْدَةً حَتَّى أَقْدَمَ الْمَدِينَةَ» وَقَالَ: « اللَّهُمْ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَامًا، اللَّهُمْ وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ حَرَامًا مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا، لَا يُحْمَلُ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ وَلَا يُحْطَبُ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلَّا لِعَلَفٍ، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، اللَّهُمُ اجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ شِعْبٍ وَلَا نَقْبٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهِ حَتَّى تَقْدَمُوا إِلَيْهَا» ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «ارْتَحِلُوا» فَارْتَحَلْنَا وَأَقْبَلْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَوَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ أَوْ نَحْلِفُ - شَكَّ حَمَّادٌ فِي -[437]- هَذِهِ الْكَلِمَةِ - مَا وَضَعْنَا رَحَلْنَا حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ، حَتَّى أَغَارَ عَلَيْنَا بَنُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمَا يَهِيجُهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ شَيْءٌ
بَابُ بَيَانِ حِرَاسَةِ الْمَلَائِكَةِ مَدِينَةَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشِعَابَهَا وَنِقَابَهَا، وَأَنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু সাঈদ (মাওলা আল-মাহরি) বলেন, মদীনায় একবার তাদের ওপর প্রচণ্ড অভাব দেখা দিয়েছিল। তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমার পরিবার-পরিজন অনেক, আর আমরা কঠিন কষ্টের শিকার হয়েছি। তাই আমি চাই আমার পরিবারকে গ্রাম্য এলাকায় (পল্লী অঞ্চলে) সরিয়ে নিয়ে যেতে।

আবু সাঈদ (খুদরী) তাকে বললেন: এমন করো না, মদীনা আঁকড়ে থাকো। কারণ, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলাম—আমার ধারণা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন—আমরা ‘উসফান’ নামক স্থানে পৌঁছলাম। তিনি সেখানে কয়েক রাত অবস্থান করলেন।

তখন লোকেরা বলাবলি শুরু করল: আল্লাহর কসম! আমরা এখানে কোনো (গুরুত্বপূর্ণ) কাজে নেই, আর আমাদের পরিবার-পরিজন পেছনে রয়েছে এবং আমরা তাদের ব্যাপারে নিরাপত্তাহীনতায় ভুগছি। এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছল।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তোমাদের কী কথা আমার কাছে পৌঁছল? তিনি বললেন: “যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই মনস্থ করেছি—অথবা তিনি বললেন: তোমরা চাইলে—(বর্ণনাকারী নিশ্চিত নন যে দুটির মধ্যে কোনটি বলেছেন)—আমি আমার উটনীকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দেব, তারপর মদীনায় পৌঁছা পর্যন্ত আমি তার বাঁধন খুলব না।”

তিনি আরও বললেন: “হে আল্লাহ! ইবরাহীম (আঃ) মক্কাকে হারাম (নিরাপদ) করেছেন এবং সেটিকে হারাম নগরী বানিয়েছেন। হে আল্লাহ! আমি মদীনাকে হারাম (নিরাপদ) ঘোষণা করছি, এর দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী এলাকাকে। এখানে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে কোনো অস্ত্র বহন করা যাবে না এবং পশুর খাদ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে এখানকার কোনো গাছ কাটা যাবে না। হে আল্লাহ! আমাদের মদীনায় আমাদের জন্য বরকত দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের সা’ (পরিমাপক পাত্র)-এ বরকত দিন। হে আল্লাহ! আমাদের মুদ্দ (পরিমাপক পাত্র)-এ বরকত দিন। হে আল্লাহ! আমাদের মদীনায় বরকত দিন। হে আল্লাহ! এই বরকতের সাথে আরও দুটি বরকত যোগ করে দিন। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম! মদীনার এমন কোনো প্রবেশপথ (গিরিপথ) বা নির্গমনপথ (সুড়ঙ্গপথ) নেই, যেখানে দুজন ফেরেশতা পাহারায় নিয়োজিত নেই, যতক্ষণ না তোমরা সেখানে (মদীনায়) ফিরে আসো।”

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) লোকদের বললেন: "তোমরা যাত্রা করো।" ফলে আমরা যাত্রা শুরু করলাম এবং মদীনার দিকে ফিরে এলাম। সেই সত্তার কসম, যাঁর নামে শপথ করা হয়—অথবা আমরা শপথ করলাম—(হাম্মাদ এই শব্দ নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)—আমরা মদীনায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত আমাদের বোঝা (সওয়ারীর পিঠ থেকে) নামাইনি। এরপর (যখন আমরা মদীনায় ফিরলাম) বনু আব্দুল্লাহ ইবনে গাফতানের দল আমাদের ওপর আক্রমণ করল, অথচ এর আগে তাদের কেউ উসকানি দেয়নি।

3738 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ،، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ فَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দাজ্জাল মদীনায় আসবে, কিন্তু সে সেখানে (প্রহরারত) ফেরেশতাদেরকে দেখতে পাবে। ফলে দাজ্জাল তাতে প্রবেশ করতে পারবে না, আর প্লেগ বা মহামারিও প্রবেশ করতে পারবে না—ইন শা আল্লাহ।”

3739 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، نَا أَبِي، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ حَدَّثَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ،، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، اللَّهُمُ اجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنَ الْمَدِينَةِ شِعْبٌ وَلَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا»
بَابُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَدِينَةِ إِذَا أُتِيَ بِالْبَاكُورَةِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে আল্লাহ! আমাদের মদিনাতে আমাদের জন্য বরকত দিন। হে আল্লাহ! আমাদের সা’ (Sa’) এবং আমাদের মুদ (Mudd)-এর মধ্যে আমাদের জন্য বরকত দিন। হে আল্লাহ! আমাদের মদিনাতে আমাদের জন্য বরকত দিন। হে আল্লাহ! এর বরকতের সাথে দ্বিগুণ বরকত দান করুন। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! মদিনার এমন কোনো গিরিপথ বা প্রবেশপথ নেই, যেখানে দুইজন ফেরেশতা এটিকে পাহারা দেওয়ার জন্য নিযুক্ত নেই।"

3740 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا رَأَوِا الثَّمَرَ جَاءُوا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اللَّهُمْ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، اللَّهُمْ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَنَا عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَإِنَّهُ دَعَا لِمَكَّةَ، وَإِنِّي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ مِثْلَ مَا دَعَا بِهِ لِمَكَّةَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ» -[438]- قَالَ: ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَرَ وَلِيدٍ يَرَاهُ فَيُعْطِيهِ ذَلِكَ الثَّمَرَ. . . . رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকেরা (নতুন) ফল দেখত, তখন তারা তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসত। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা গ্রহণ করতেন, তখন বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি আমাদের ফলসমূহে বরকত দিন, আমাদের মদীনায় বরকত দিন, আমাদের ’সা’ (পরিমাপের পাত্রে) বরকত দিন এবং আমাদের ’মুদ’ (পরিমাপের পাত্রে) বরকত দিন। হে আল্লাহ! নিশ্চয় ইবরাহীম (আঃ) আপনার বান্দা, আপনার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) এবং আপনার নবী। আর আমি আপনার বান্দা ও আপনার নবী। তিনি মক্কা শরীফের জন্য দুআ করেছিলেন। আর আমি আপনার নিকট মদীনার জন্য দুআ করছি, যা তিনি মক্কার জন্য দুআ করেছিলেন তার মতো, এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ (অর্থাৎ দ্বিগুণ) বরকতের জন্য।"

অতঃপর তিনি তার দৃষ্টিতে আসা সবচেয়ে ছোট শিশুকে ডাকতেন এবং তাকে সেই ফল দিয়ে দিতেন।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "যে ব্যক্তি মদীনার কষ্ট ও কঠোরতার উপর ধৈর্যধারণ করবে, ক্বিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী হব।"