4241 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ، قَثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَثَنَا أَبُو عَمْرٍو، ح وَأَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعُذْرِيُّ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ، حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"বিবাহিতা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তার (স্পষ্ট) আদেশ বা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। আর কুমারী মেয়েকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তার অনুমতি নেওয়া হয়। আর তার অনুমতি হলো তার নীরবতা (অর্থাৎ চুপ থাকাটাই তার সম্মতি)।"

4242 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، قَثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، بِمِثْلِهِ، قَالَ: وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «الصُّمُوتُ»

তিনি (উপস্থিত জনৈক ব্যক্তি) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সেক্ষেত্রে তার (কুমারী নারীর) অনুমতি কী হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তার নীরবতা (চুপ থাকা)ই অনুমতি।"

4243 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي تَمَامٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، قَثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ» ، قَالَ: وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো পূর্ববিবাহিতা (আইয়িম) নারীকে তার সিদ্ধান্ত/সম্মতি না চাওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না, এবং কোনো কুমারী নারীকে তার অনুমতি না চাওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না।"

বর্ণনাকারী জিজ্ঞেস করলেন, "(হে আল্লাহর রাসূল,) কুমারী নারীর অনুমতি কেমন হবে?"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার নীরব থাকা।"

4244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَا: ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: أنبا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ» ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পূর্ব-বিবাহিতা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে তার স্পষ্ট সম্মতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ করা যাবে না এবং কুমারী নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ করা যাবে না।”

সাহাবীগণ আরজ করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! কুমারীর অনুমতি কেমন হবে?”

তিনি বললেন, “তার নীরব থাকাটাই হলো তার অনুমতি।”

4245 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْمُعَدِّلُ، قَثَنَا سُورَةُ بْنُ الْحَكَمِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ اتَّفَقَ لَفْظُ هِشَامٍ وَشَيْبَانَ وَمُعَاوِيَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدِ يَقُولُ: الْأَيِّمُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا نُكِحَتْ، أَوْ لَمْ تُنْكَحْ قَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر الطويل]

فَإِنْ تَنْكِحِي أَنْكِحْ وَإِنْ تَتَأَيَّمِي يَدَا الدَّهْرِ مَا لَمْ تَنْكِحِي أَتَأَيَّمِ

[যদিও এই পাঠ্যটিতে সরাসরি কোনো সাহাবীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বক্তব্য নেই, বরং এটি পূর্ববর্তী হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ একটি ইসনাদ এবং পরবর্তীতে একজন ইমামের ভাষাগত ব্যাখ্যা, তবুও হাদিস অনুবাদের রীতি অনুযায়ী আমরা ইমামের উক্তিটিই এখানে তুলে ধরছি।]

ইমাম আবুল আব্বাস আল-মুবাররিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল আব্বাস আল-মুবাররিদকে বলতে শুনেছি যে, ‘আল-আইয়্যিম’ হলো সেই নারী, যার কোনো স্বামী নেই—সে পূর্বে বিবাহিত হোক বা না হোক।

এক কবি বলেছেন:
“যদি তুমি বিবাহ করো, তবে আমিও বিবাহ করব;
আর যদি তুমি চিরদিনের জন্য স্বামীহীনা থাকো (যতক্ষণ তুমি বিবাহ না করো), তবে আমিও চিরদিনের জন্য অবিবাহিত থাকব।”

4246 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَالصَّغَانِيُّ، وَأَبُو حُمَيْدٍ، وَابْنُ أَبِي الْحَارِثِ، قَالُوا: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ: قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا؟، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّمَا هِيَ تَسْتَحْي، فَتَسْكُتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاكَ إِذْنُهَا إِذَا سَكَتَتْ» -[75]- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَزِّيُّ، قَثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَهُوَ ذَكْوَانُ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: যখন কোনো কুমারী মেয়েকে তার পরিবার বিবাহ দেয়, তখন কি তার অনুমতি চাওয়া হবে, নাকি হবে না?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হ্যাঁ, তার অনুমতি অবশ্যই চাওয়া হবে।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তখন তাঁকে বললাম: কিন্তু সে তো লজ্জার কারণে চুপ করে থাকে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চুপ থাকাটাই হলো তার সম্মতি।"

Null

Null

4248 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْي "، فَقَالَ: «رِضَاهَا صَمْتُهَا»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الثَّيِّبَ إِذَا رَغِبَتْ فِي رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ لِوَلِيِّهَا أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ تَزْوِيجِهَا مِنْهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ وَلِيُّهَا، وَرَغِبَ فِيمَنْ هُوَ خَيْرٌ لَهَا مِنْهُ، وَعَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يُزَوِّجَ الْبِكْرَ الْمُدْرِكَةَ، حَتَّى تَأْذَنَ لَهُ بِسُكُوتِهَا، وَعَلَى إِبْطَالِ نِكَاحِ الْمَرْأَةِ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا ثَيِّبًا كَانَتْ، أَوْ بِكْرًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "নিশ্চয় কুমারী (মেয়ে) লজ্জা বোধ করে।" তখন তিনি বললেন: "তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।"

[অধ্যায়:] ঐ হাদীস আলোচনার অধ্যায়, যা প্রমাণ করে যে, যদি কোনো সায়্যিবাহ (পূর্বে বিবাহিতা নারী) কোনো পুরুষকে পছন্দ করে, তবে অভিভাবক তাকে সেই পুরুষের সাথে বিবাহ দিতে বাধা দিতে পারবে না; এমনকি যদি অভিভাবক তাকে অপছন্দ করেন এবং তার জন্য অন্য কাউকে উত্তম মনে করেন। (এই হাদীস) আরও প্রমাণ করে যে, পিতার জন্য প্রাপ্তবয়স্কা কুমারী মেয়েকে তার নীরব সম্মতির মাধ্যমে অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া বৈধ নয়। এটি সেই নারীর বিবাহ বাতিল হওয়ারও প্রমাণ দেয়, যে নারী (অভিভাবক ছাড়া) নিজেই নিজের বিবাহ সম্পন্ন করে—চাই সে সায়্যিবাহ হোক বা কুমারী।

4249 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ -[76]- أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا» ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারী পূর্বে বিবাহিতা ছিল (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা), সে তার অভিভাবকের (ওয়ালি) চেয়ে নিজের বিষয়ে অধিক হকদার। আর কুমারী মেয়ের (বিয়ের) জন্য তার অনুমতি নিতে হবে।”

4250 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ح وحثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قَالَ: أنبا مُطَرِّفٌ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَالْقَعْنَبِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আবদুল্লাহ ইবনুল ফযল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁর ইসনাদ সূত্রে (পূর্বোক্ত হাদীসটির) অনুরূপ (বিষয়বস্তু) বর্ণিত হয়েছে।

4251 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ: أنبا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أنبا مَالِكٌ، بِمِثْلِهِ «وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:
আর কুমারী মেয়েদের (বিবাহের বিষয়ে) অবশ্যই অনুমতি জিজ্ঞাসা করতে হবে।

4252 - أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْفَقِيهُ، قَثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا دُونَ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে নারীর পূর্বে বিবাহ হয়েছে (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা), সে তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের ব্যাপারে বেশি হকদার। আর কুমারী নারীর কাছে (বিয়ের জন্য) অনুমতি চাওয়া হবে, এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।"

4253 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، بِمَكَّةَ، قَثَنَا مُسْلِمٌ، قَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ رِضَاهَا سُكُوتُهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পূর্বে বিবাহিতা (তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা) নারী তার অভিভাবকের (ওয়ালী) চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। আর কুমারী মেয়ের সম্মতি হলো তার নীরবতা।”

4254 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ، قَثَنَا بُكَيْرُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُبَيْدٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الثَّيِّبُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وُإِقْرَارُهَا صُمَاتُهَا»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পূর্বে বিবাহিতা নারী (থাইয়িব) তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের বিষয়ে অধিক অধিকার রাখে। আর কুমারী নারীর কাছে তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি চাওয়া হবে এবং তার সম্মতি হলো তার নীরবতা।”

4255 - حَدَّثَنَا فَضْلَكُ الرَّازِيُّ، قَثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ -[77]-، قَثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَا ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পূর্ব-বিবাহিতা নারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের (বিবাহের) ব্যাপারে অধিক হকদার। আর কুমারী মেয়ের (বিবাহের জন্য) অনুমতি নিতে হবে, এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।”

4256 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قَثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَثَنَا سُفْيَانُ، قَثَنَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، بِمِثْلِهِ « تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسَهَا وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাকে (কুমারী নারীকে) তার নিজের ব্যাপারে অনুমতি জিজ্ঞাসা করা হবে, আর তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।

4257 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ، فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا» . كَذَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সায়্যিবাহ (পূর্বে বিবাহিতা) নারীর ক্ষেত্রে তার অভিভাবকের কোনো কর্তৃত্ব নেই। আর ইয়াতিম (কুমারী) মেয়ের অনুমতি চাইতে হবে, কেননা তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।”

4258 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، قَالَا: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْأَيِّمُ أَوْلَى بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আইয়িম (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারী তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। আর কুমারী মেয়ের ব্যাপারে (বিবাহের জন্য) তার অনুমতি নিতে হবে এবং তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।”

4259 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: قَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا، فَإِنْ نَكَحَتْ، فَهُوَ بَاطِلٌ، فَهُوَ بَاطِلٌ، فَهُوَ بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا، فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ تَشَاجَرُوا، فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ»
بَابَ الْإِبَاحَةِ لِلْأَبِ أَنْ يُزَوِّجَ الصَّغِيرَةَ وَلَا يَسْتَأْذِنَهَا وَالْإِبَاحَةِ لِزَوْجِهَا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي الْبِنَاءِ بِهَا نَهَارًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কোনো নারীকে তার ওয়ালীর (অভিভাবক) অনুমতি ছাড়া বিবাহ দেওয়া যাবে না। অতএব, যদি সে (ওয়ালী ছাড়া) বিবাহ করে, তবে তা বাতিল, তা বাতিল, তা বাতিল।

কিন্তু যদি সে তার সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে সে তার সাথে যা (ভোগ) করেছে, তার বিনিময়ে নারী মোহর পাবে। আর যদি তারা বিবাদ করে, তবে যার কোনো ওয়ালী নেই, সুলতান (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ/বিচারক) তার ওয়ালী।

4260 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ -[78]- هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قَالَتْ: فَوُعِكْتُ، فَتَمَزَّقَ شَعْرِي، فَأَوْفَى شَعْرِي جُمَيْمَةَ، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ، وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبَاتٌ لِي، فَصَرَخَتْ بِي، فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي، فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ، وَإِنِّي لَأَنْهَجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ، فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِيَ وَرَأْسِي، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا النِّسْوَةُ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ فَقُلْنَ: عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ، لَفْظُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَحَدِيثُ الشَّافِعِيِّ مُخْتَصَرٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাকে বিবাহ করেন, তখন আমার বয়স ছিল ছয় বছর। এরপর আমরা মদিনায় আগমন করি এবং বানু হারিস ইবনু খাজরাজ গোত্রে অবস্থান গ্রহণ করি। তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে আমার চুল ঝরে যায়। পরে যখন আমার চুল বৃদ্ধি পেল, তখন তা কান পর্যন্ত লম্বা হয়ে গেল। এরপর আমার আম্মা উম্মে রুমান আমার কাছে আসলেন। তখন আমি একটি দোলনায় দোল খাচ্ছিলাম এবং আমার সাথে আমার বান্ধবীরাও ছিল। তিনি আমাকে জোরে ডাক দিলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম, কিন্তু তিনি আমার সাথে কী করতে চান, তা আমি জানতাম না। তিনি আমার হাত ধরে ঘরের দরজার কাছে নিয়ে দাঁড় করালেন। (তাড়াহুড়োর কারণে) আমি হাঁপাচ্ছিলাম, যতক্ষণ না আমার শ্বাস-প্রশ্বাস কিছুটা স্বাভাবিক হলো। এরপর তিনি সামান্য পানি নিলেন এবং তা দিয়ে আমার মুখমণ্ডল ও মাথা মুছে দিলেন। অতঃপর আমাকে ঘরের ভেতরে নিয়ে গেলেন। সেখানে আনসারী মহিলারা একটি ঘরে উপস্থিত ছিলেন। তারা বললেন, "কল্যাণ, বরকত ও শুভ লক্ষণের উপর (তোমার আগমন হোক)।" তিনি আমাকে তাদের হাতে সোপর্দ করলেন। তাঁরা আমার সাজসজ্জার কাজ সম্পন্ন করলেন। দুপুরের আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকস্মিকভাবে আমার সামনে উপস্থিত হলেন। অতঃপর আমার মা আমাকে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে সোপর্দ করলেন, আর তখন আমার বয়স ছিল নয় বছর।