4221 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ، قَثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ " رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا أَوَلَمَ لَهَا حَيْسًا عَلَى نِطْعٍ، قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: أَظُنُّ الرَّجُلَ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ
بَابُ ذِكْرِ ثَوَابِ مَنْ يُعْتِقُ جَارِيَةً، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا، وَالدَّلِيلِ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِوَلِيِّ الْمَرْأَةِ أَنْ يُزَوِّجَهَا مِنْ نَفْسِهِ بِرِضَاهَا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা বিনত হুয়াইকে মুক্ত করেছিলেন এবং তাঁর এই মুক্তিকেই তাঁর মোহর (Mahr) নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি তাঁর জন্য (বিবাহের) ওলিমার ভোজ হিসেবে চামড়ার দস্তরখানার উপর ’হাইস’ (খেজুর, ঘি ও পনির মিশ্রিত এক প্রকার খাবার) পরিবেশন করেছিলেন।

4222 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ خُرَاسَانَ يُقَالُ لَهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: إِنَّا بِخُرَاسَانَ يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِنَّا الْأَمَةُ، فَيُعْتِقُهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، فَيَدَعُوهُ كَالرَّاكِبِ هَدْيَهُ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[68]- قَالَ: « أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ أَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ» ، حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَزِيزٌ وَهُوَ أَخُو الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। শা’বী (রহ.) বলেন, খোরাসান থেকে আবূ ইব্রাহীম নামক এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: আমরা খোরাসানে এমন পরিস্থিতিতে পড়ি যে, কোনো ব্যক্তির একটি দাসী থাকে, সে তাকে মুক্ত করে দেয় এবং তারপর তাকে বিবাহ করে। কিন্তু লোকেরা তাকে [এই কাজের জন্য] এমন ব্যক্তির মতো সমালোচনা করে, যে তার কুরবানীর পশুটিকে (গন্তব্যে যেতে) আটকে রাখে। তখন শা’বী (রহ.) বললেন, আমাকে আবূ বুরদাহ, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তির দাসী থাকে, অতঃপর সে তাকে উত্তমরূপে শিষ্টাচার শিক্ষা দেয় এবং সুন্দরভাবে তার প্রতিপালন করে, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করে, তবে তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার (আজ্রান)।”

4223 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا، وَأَحْسَنَ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَذَلِكَ لَهُ أَجْرَانِ»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যার কাছে কোনো দাসী আছে, আর সে তার ভরণপোষণ ও দায়িত্বভার গ্রহণ করলো এবং তার সাথে উত্তম ব্যবহার করলো, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দিল এবং তাকে বিবাহ করলো, তবে তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।”

4224 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي غَرَزَةَ، قَثَنَا أَبُو غَسَّانَ، عَنْ مَسْعُودٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، بِإِسْنَادِهِ فِي « الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ، فَيُعَلِّمُهَا، فَيُحْسِنُ تَعْلِيمَهَا وَأَدَبَهَا، فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ يُعْتِقُهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، فَإِنَّ لَهُ أَجْرَيْنُ»

আবু মুসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে যার একজন দাসী রয়েছে। অতঃপর সে তাকে শিক্ষা দেয় এবং উত্তমরূপে তার শিক্ষাদান করে, তাকে শিষ্টাচার শেখায় এবং উত্তমরূপে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেয়, অতঃপর সে তাকে মুক্ত করে দেয় এবং তাকে বিবাহ করে নেয়, নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।

4225 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ الصُّبَحِيُّ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قَثَنَا هَنَّادٌ، قَثَنَا عَبْثَرٌ، كِلَاهُمَا عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ، وَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ»

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে দেয় এবং তাকে বিবাহ করে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সাওয়াব।

4226 - حَدَّثَنَا ابْنُ شَاذَانَ، قَثَنَا مُعَلَّى، قَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، بِإِسْنَادِهِ « أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ أَمَتَهُ، وَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যেই পুরুষই তার দাসীকে মুক্ত করে এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তার জন্য রয়েছে দুটি সওয়াব (বা পুরস্কার)।

4227 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، وَالصَّغَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -[69]- الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ» وَقَالَ الصَّغَانِيّ «يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই তোমরা যে শর্তগুলো পূরণ করো, তার মধ্যে সর্বাধিক পূরণের উপযুক্ত শর্ত হলো...”

আস-সাগানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “(তা হলো সেই শর্ত) যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে (বিবাহসূত্রে স্ত্রীকে) হালাল করেছো, তা পূরণ করা।”

4228 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، قَثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، بِمِثْلِهِ « أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى، مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যে সব শর্ত পূর্ণ করা তোমাদের জন্য অধিক হকদার, তা হলো সে সব শর্ত— যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে (অর্থাৎ স্ত্রীকে) হালাল করেছ।

4229 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَثَنَا شُعَيْبُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই যেসব শর্ত পূরণ করা তোমাদের জন্য অধিক হকদার, তা হলো— যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে (স্ত্রীর সম্ভোগ) হালাল করেছ। (অর্থাৎ বিবাহের শর্তাদি)।

4230 - وَحَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ فَرُّوجَ النِّسَاءِ»
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لَوَالِدِ الْمَرْأَةِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنَ الْإِذْنِ لِزَوْجِ الِابْنَةِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ أُخْرَى، وَيَقُومَ بِمَنْعِهِ عَنِ التَّزْوِيجِ عَلَيْهَا أَوْ طَلَاقِهَا، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَشْكُوَ زَوْجَ ابْنَتِهِ إِلَى إِخْوَانِهِ وَأَصْحَابِهِ

উকবা ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শর্তসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পূরণ করার অধিকার রাখে ঐ শর্ত, যার মাধ্যমে তোমরা নারীদের লজ্জাস্থান (বিবাহের মাধ্যমে) তোমাদের জন্য হালাল করে নিয়েছ।"

(অধ্যায়) ঐ সংবাদ উল্লেখ যা নারীর পিতাকে তার কন্যা জামাতাকে অন্য নারী বিবাহ করার অনুমতি দেওয়া থেকে বিরত থাকার অথবা তার (জামাতার) উপর অন্য বিবাহ করা বা তার কন্যাকে তালাক দেওয়া থেকে বাধা প্রদান করার বৈধতা দেয়। এবং এই বিষয়ে প্রমাণ যে, তিনি তার কন্যা জামাতার বিরুদ্ধে তার ভাই ও বন্ধুদের নিকট অভিযোগ করতে পারেন।

4231 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ الدِّمَشْقِيِّ، قَثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح -[70]-، وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: « إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ لَهُ، ثُمَّ لَا آذَنُ لَهُ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْثِرَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي، وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا» . وَقَالَ الرَّبِيعُ: «إِلَّا أَنْ يُرِيدَ» ،

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই বনু হিশাম ইবনুল মুগীরাহর লোকেরা আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে তাদের মেয়ের বিবাহ দেওয়ার জন্য আমার কাছে অনুমতি চেয়েছে। সুতরাং, আমি অনুমতি দেবো না, আমি তাকে অনুমতি দেবো না, আমি তাকে অনুমতি দেবো না। তবে, ইবনে আবি তালিব যদি আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের কন্যাকে বিবাহ করার সিদ্ধান্ত নেন (তবে ভিন্ন কথা)। কেননা, সে (ফাতেমা) আমার দেহেরই একটি অংশ। যা কিছু তাকে পীড়া দেয়, তা আমাকেও পীড়া দেয় এবং যা কিছু তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়।”

4232 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، إِمْلَاءً، قَثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَثَنَا اللَّيْثُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمِنْبَرَ

আবূ দাউদ আস-সিজযী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আহমাদ ইবনু ইউনুস ও অন্যান্যরা লায়স-এর মাধ্যমে ইবনু আবী মুলাইকা থেকে (অনুরূপ বর্ণনা করেছেন)। [অন্য সূত্রে] আর রবী’ ইবনু সুলায়মান শ্রুতিমূলকভাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি লায়সকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ইবনু আবী মুলাইকা তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবূ উমাইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, মূসা ইবনু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, লায়স তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি মিম্বর (ভাষণ মঞ্চ)-এর উল্লেখ করেননি।

4233 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، صَاحِبُنَا، قَثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا» ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: بَضْعَةٌ، أَوْ مُضْغَةٌ "

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই ফাতিমা আমার একটি টুকরা (বদ্ব‘আহ্); যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়।"

4234 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[71]-، فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ قَالَ الْمِسْوَرُ: فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: « أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فَاطِمَةَ مُضْغَةً مِنِّي» ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «بَضْعَةٌ مِنِّي، وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا، وَإِنَّهَا لَا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا» قَالَ: فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ، وَحَدِيثُ أَبِي زُرْعَةَ مُخْتَصَرٌ

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর স্ত্রী ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্তমানে আবু জাহেলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, তখন (ফাতিমার পক্ষ থেকে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খবর গেল। তিনি (ফাতিমা বা যার মাধ্যমে খবর গেল) তাঁকে বললেন, ‘আপনার সম্প্রদায় বলাবলি করছে যে, আপনি আপনার মেয়েদের (অধিকার রক্ষায়) ক্রুদ্ধ হন না, অথচ এই আলী আবু জাহেলের কন্যাকে বিবাহ করতে যাচ্ছে।’

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন। আমি তাঁকে শুনলাম যখন তিনি তাশাহহুদ পাঠ করে (আল্লাহর প্রশংসা করে) বললেন,

‘‘আম্মা বা’দ (এরপর), আমি আবুল ‘আস ইবনুর রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (আমার কন্যা যয়নবের) বিবাহ দিয়েছিলাম। সে আমার কাছে কথা দিয়েছিল এবং সত্য বলেছিল। আর ফাতিমা আমার শরীরের একটি টুকরা/অংশ, আমি অপছন্দ করি যে, তোমরা তাকে ফিতনায় ফেলো (কষ্ট দাও)। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যার সাথে আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো একজনের অধীনে একত্রিত হতে পারে না।’’

(বর্ণনাকারী মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহের প্রস্তাবটি ত্যাগ করলেন।

4235 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْحِمْصِيُّ، قَثَنَا أَبُو الثَّقَفِيِّ، قَثَنَا ابْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ لَمَّا رَجَعُوا مِنَ الطَّفِّ وَكَانَ أَتَى بِهِ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَسِيرًا فِي رَهْطٍ هُوَ رَابِعُهُمْ، قَالَ عَلِيٌّ: فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ جَاءَنِي الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ، فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ فَاطِمَةَ ادْفَعُوا إِلَيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْنَعُهُ لَكُمْ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ دَفَعْتُمُوهُ إِلَيَّ لَا يُنَالُ، حَتَّى يُسْفَكَ دَمِي، فَإِنِّي أَحْفَظُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي فَاطِمَةَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ عَلَيْهَا بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَلَمَّا وَاعَدُوهُ لِيُنْكِحُوهُ سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ إِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي» ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: « إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي، وَإِنَّمَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا»

আলী ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন তাঁরা (আহলে বাইত) তাফ (কারবালা) থেকে ফিরে আসছিলেন, তখন ইয়াযিদ ইবনু মু’আবিয়াহ তাঁকে (আলী ইবনু হুসাইনকে) বন্দী করে এনেছিলেন—তিনি সেই বন্দীদের দলের চতুর্থ ব্যক্তি ছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, তখন মিসওয়ার ইবনু মাখরামা আয-যুহরী আমার কাছে এলেন।

তিনি আমাকে বললেন, “হে ফাতিমার পুত্র! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তরবারিটি আমার কাছে দিয়ে দিন। আমি এটি আপনাদের জন্য রক্ষা করব। আল্লাহর শপথ! যদি আপনারা এটি আমার কাছে সঁপে দেন, তবে আমার রক্তপাত না হওয়া পর্যন্ত কেউ এটি নাগাল পাবে না। কেননা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আমি ফাতিমা সম্পর্কে যা বলতে শুনেছি, তার ভিত্তিতে আমি আপনাদের সুরক্ষা নিশ্চিত করছি।”

(সেই ঘটনা এই যে) একদা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু জাহলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। যখন তারা (আবু জাহলের পক্ষ) তাঁকে বিবাহ করানোর প্রতিশ্রুতি দিল, তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা জানতে পারলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, “আপনার কওমের লোকেরা বলাবলি করছে যে, আপনি আপনার কন্যাদের জন্য রাগান্বিত হন না। অথচ এই আলী ইবনু আবী তালিব আবু জাহলের কন্যাকে বিবাহ করতে যাচ্ছেন।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের পরে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “অতঃপর: আমি আবুল আস ইবনু রাবী’র সাথে (আমার কন্যাকে) বিবাহ দিয়েছিলাম, সে আমার সাথে কথা বলেছিল এবং সে সত্যবাদী ছিল।” – রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রশংসা করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয় ফাতিমা আমার অংশ (আমার দেহের টুকরা)। আর আমি এটা অপছন্দ করি যে তোমরা তাকে পরীক্ষায় ফেলো (বা কষ্ট দাও)। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যার সাথে আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো একই পুরুষের অধীনে একসাথে থাকতে পারবে না।”

4236 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ الْأَنْطَاكِيُّ، قَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبَى، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَثَنَا أَبِي، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ -[72]- كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَلَقِيَنِي الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ إِلَيَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لَا، قَالَ: هَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ؟ وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لَا يُتَخَلَّصُ إِلَيْهِ أَبَدٌا، حَتَّى يَبْلُغَ نَفْسِي إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ، فَقَالَ: إِنَّ « فَاطِمَةَ مِنِّي، وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنَ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا» ، ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ، فَأَحْسَنَ قَالَ: «حَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَوَفَّى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا، وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ أَبَدًا»

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আলী ইবনু হুসাইন (রহ.) বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁরা (কারবালার ঘটনার পর) হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের পর ইয়াযিদ ইবনু মুআবিয়ার কাছ থেকে মদীনাতে আগমন করলেন, তখন মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, "আপনার কি আমার কাছে এমন কোনো প্রয়োজন আছে যা আমাকে দিয়ে করিয়ে নিতে চান?" আলী ইবনু হুসাইন (রহ.) বললেন, "না।" মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরবারিটি দিয়ে দেবেন? কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে লোকেরা আপনার কাছ থেকে এটি জোর করে ছিনিয়ে নেবে। আল্লাহর কসম! যদি আপনি এটি আমাকে দেন, তবে আমার জীবন থাকতে কেউ কখনোই তা কেড়ে নিতে পারবে না।"

(এরপর মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন,) "নিশ্চয়ই আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্তমানে আবু জাহলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব করেছিলেন। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর এই মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে লোকজনের উদ্দেশ্যে এই বিষয়ে ভাষণ দিতে শুনেছি, আর আমি সেইদিন বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) ছিলাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: **’নিশ্চয়ই ফাতিমা আমার অংশ, আর আমি আশঙ্কা করি যে তাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় ফেলে দেওয়া হবে।’** এরপর তিনি বানী আবদে শামসের মধ্য থেকে তাঁর এক জামাতার (আবুল আস ইবনু রাবি’র) কথা উল্লেখ করলেন এবং তার জামাতা হিসেবে তার প্রশংসা করে অত্যন্ত উত্তম কথা বললেন। তিনি বললেন: **’সে আমার সাথে কথা বলেছিল, অতঃপর সে সত্য বলেছিল; আর সে আমার কাছে অঙ্গীকার করেছিল, অতঃপর সে তা পূর্ণ করেছিল। নিশ্চয়ই আমি কোনো হালাল বস্তুকে হারাম করছি না, আবার কোনো হারাম বস্তুকে হালালও করছি না। কিন্তু আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনোই এক স্থানে একত্রিত হতে পারবে না।’"**

4237 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: « لَمْ يَتَزَوَّجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَدِيجَةَ، حَتَّى مَاتَتْ»
بَابُ حَظْرِ إِنْكَاحِ الْأَيِّمِ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَإِنْكَاحِ الْبِكْرِ حَتَّى تَأْذَنَ، وَأَنَّ إِذْنَهَا السُّكُوتُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তাঁর উপর (অন্য কোনো নারীকে) বিবাহ করেননি, যতক্ষণ না তিনি ইন্তিকাল করেন।

4238 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قَثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ -[73]-: « لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِذْنُهَا؟ قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"পূর্বে বিবাহিতা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে বিবাহ দেওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তার নির্দেশ/সম্মতি চাওয়া হয়। আর কুমারী মেয়েকেও বিবাহ দেওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তার অনুমতি নেওয়া হয়।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার (কুমারীর) অনুমতি কী (কীভাবে জানা যাবে)?"

তিনি বললেন: "তার নীরব থাকা (বা চুপ থাকা)।"

4239 - حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ، مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا بِالْبَصْرَةِ، قَثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ، حَتَّى تُسْتَأْذَنَ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে নারীর পূর্বে বিবাহ হয়েছে, তার আদেশ (মতামত) না নেওয়া পর্যন্ত তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না, এবং কুমারী নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না।”

জিজ্ঞেস করা হলো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার (কুমারী নারীর) অনুমতি কীভাবে (প্রকাশ পাবে)?”

তিনি বললেন, “তার নীরব থাকা।”

4240 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « تُسْتَأْمَرُ الثَّيِّبُ، وَتُسْتَأْذَنَ الْبِكْرُ» ، قَالُوا: وَمَا إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিধবা বা পূর্বে বিবাহিতা নারীর সাথে পরামর্শ গ্রহণ করতে হবে, আর কুমারী মেয়ের অনুমতি নিতে হবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তার অনুমতি কেমন হবে?" তিনি বললেন: "সে নীরব থাকা।"