4641 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، غَيْرَ مَرَّةٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح -[189]- وَحَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ، قثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتِي، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجِدَ نَخْلَهَا، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَو تَفْعَلِي مَعْرُوفًا» ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার খালাকে তালাক দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি তাঁর খেজুর বাগান থেকে ফল সংগ্রহ করতে চাইলেন। কিন্তু এক ব্যক্তি তাকে (ঘর থেকে) বের হতে বারণ করল। ফলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তুমি তোমার খেজুর গাছ থেকে ফল সংগ্রহ করো। কারণ, হতে পারে তুমি (ওই ফল থেকে) সদকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ করবে।"

4642 - وَحَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ: أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: طُلِّقَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: তাকে তালাক দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর (বর্ণনাকারী) অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদীসটি উল্লেখ করেন।

4643 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْغَزَّالُ الْمَرْوَزِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ، قثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا، وَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلِيَّ، قَالَ: فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالِانْتِقَالِ "

ফাতেমা বিনতে ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছে, আর আমি আশঙ্কা করছি যে সে হয়তো আমার উপর চড়াও হতে পারে (অথবা: আমার ঘরে প্রবেশ করতে পারে)।" তিনি (ফাতেমা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে স্থানান্তরিত হওয়ার (অন্যত্র চলে যাওয়ার) নির্দেশ দিলেন।

4644 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا، وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ -[190]- عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهِيَ حَامِلٌ، فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً؟ لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ، إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ، حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلِيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتَ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ، وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ "

সুবাই‘আহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন) তার পিতা উমার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরিকে লিখে পাঠান যে, তিনি যেন সুবাই‘আহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার কাছে প্রবেশ করেন এবং তার ঘটনা ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফাতওয়া জিজ্ঞাসা করার পর যা বলেছিলেন, সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করেন।

এরপর উমার ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ-এর কাছে লিখে জানান যে, সুবাই‘আহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি বানী ‘আমির ইবনু লুআয়ি গোত্রের লোক ছিলেন এবং তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্যতম ছিলেন।

বিদায় হজ্জের সময় তিনি (সা’দ ইবনু খাওলা) এমন অবস্থায় ইন্তেকাল করেন যখন সুবাই‘আহ গর্ভবতী ছিলেন। তার ইন্তেকালের পর তিনি (সুবাই‘আহ) বেশি দেরি না করে সন্তান প্রসব করেন।

যখন তিনি নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে মুক্ত হলেন, তখন বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন। তখন বানী ‘আবদুদ-দার গোত্রের এক ব্যক্তি আবূস সানাবিল ইবনু বা‘কাক তার কাছে প্রবেশ করে বললেন, “আমি তোমাকে কেন সাজসজ্জিতা দেখছি? সম্ভবত তুমি বিবাহ করার আশা করছো। আল্লাহর কসম! তোমার ওপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগে তুমি বিবাহ করতে পারবে না।”

সুবাই‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “যখন তিনি আমাকে এই কথা বললেন, তখন সন্ধ্যা হওয়া মাত্রই আমি আমার কাপড় একত্র করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি আমাকে ফাতওয়া দিলেন যে, সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই আমি হালাল (ইদ্দত শেষ) হয়ে গেছি এবং তিনি আমাকে ইচ্ছা হলে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন।”

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “আমি মনে করি না যে, সন্তান প্রসবের পর (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হওয়ার পর) তার বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা আছে, যদিও সে নিফাসের রক্তস্রাবের মধ্যে থাকে। তবে তার স্বামী পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।”

4645 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكا، أَخْبَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تَنْفُسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسَ: آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: إِذَا نَفِسَتْ فَ قَدْ حَلَّتْ، فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُا قَدْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «قَدْ حَلَّتْ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান (রহ.) সেই মহিলা সম্পর্কে মতপার্থক্য করলেন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করে। আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (ইদ্দতের ক্ষেত্রে) দুটি মেয়াদের মধ্যে যা দীর্ঘতম, সেটাই প্রযোজ্য হবে। আর আবূ সালামাহ (রহ.) বললেন: যখনই সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে হালাল হয়ে যাবে (অর্থাৎ তার ইদ্দত পূর্ণ হবে)।

অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: আমি আমার ভাতিজা—অর্থাৎ আবূ সালামাহর পক্ষে আছি। তখন তারা ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন, যেন তিনি এই বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করেন।

অতঃপর তিনি (কুরাইব) তাদের কাছে ফিরে এসে জানালেন যে, সুবাই‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পরই সন্তান প্রসব করেছিলেন। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সে হালাল হয়ে গেছে (অর্থাৎ তার ইদ্দত পূর্ণ হয়েছে)।"

4646 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ ح -[191]- وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُمَا يَذْكُرَانِ الْمَرْأَةَ تَنْفُسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: عِدَّتُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَدْ حَلَّتْ فَجَعَلَا يَتَنَازَعَانِ ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: إِنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، وَإِنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَزَوَّجَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (আবু হুরায়রাহ) নিকট একত্রিত হলেন। তাঁরা এমন নারী সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, যার স্বামী মারা যাওয়ার কয়েক রাত পর সে সন্তান প্রসব করে (নিফাসমুক্ত হয়)।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তার ইদ্দত হবে দুটি (সময়সীমার) মধ্যে যেটি দীর্ঘতম। আর আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, সে হালাল হয়ে গেছে (অর্থাৎ তার ইদ্দত পূর্ণ হয়েছে)।

অতঃপর তারা এই বিষয়ে বিতর্ক করতে লাগলেন। তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আমার ভাতিজার সাথে আছি, অর্থাৎ আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান-এর মতের সাথে।

এরপর তাঁরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। সে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলো। কুরাইব এসে তাঁদেরকে জানালেন যে, উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সুবায়’আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামী মারা যাওয়ার কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করেছিলেন। সে বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন।

4647 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أنبا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنبا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَتَذَاكَرُوا الرَّجُلَ يُتَوَفَّى عَنِ الْمَرْأَةِ، أَوِ الْمَرْأَةُ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، فَتَلِدُ بَعْدَهُ بِلَيَالٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَجَلُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ أَحَلَّتْ، فَأَرْسَلُوا كُرَيْبا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: إِنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَوَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاتِهِ بِلَيَالٍ، وَإِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُدْعَى أَبَا السَّنَابِلِ بْنَ بَعْكَكَ خَطَبَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّهُا قَدْ حَلَّتْ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَزَوَّجَ غَيْرَهُ، فَقَالَ لَهَا أَبُو السَّنَابِلِ: فَإِنَّكِ لَمْ تَحِلِّي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سُبَيْعَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَزَوَّجَ "

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (অন্য বর্ণনায় এসেছে যে) আবূ সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলেন। তারা আলোচনা করছিলেন সেই লোক সম্পর্কে, যে মারা গেল এবং তার স্ত্রীর উপর দিয়ে গেছে, অথবা সেই স্ত্রী সম্পর্কে, যার স্বামী মারা গেল আর সে তার মৃত্যুর কয়েক রাত পরেই সন্তান প্রসব করল।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়) হলো দু’টি কালের মধ্যে যেটি দীর্ঘতম। আর আবূ সালামাহ বললেন: যখন সে প্রসব করেছে, তখনই সে হালাল (অন্যত্র বিবাহ করার উপযুক্ত) হয়ে গেছে।

এরপর তারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য কুরাইবকে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: নিশ্চয়ই সুবায়‘আ বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী মারা গিয়েছিল। তার মৃত্যুর কয়েক রাত পরেই তিনি সন্তান প্রসব করলেন।

আর বানু আবদুদ দার গোত্রের আবূস সানাবিল ইবনে বা‘কাক নামক এক ব্যক্তি তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিল এবং তাঁকে জানালো যে তিনি হালাল হয়ে গেছেন। এরপর তিনি অন্য কাউকে বিবাহ করার ইচ্ছা করলেন। তখন আবূস সানাবিল তাঁকে বললেন: তুমি হালাল হওনি।

অতঃপর সুবায়‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী ﷺ) তখন তাকে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন।

4648 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، قَالَ: أَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ آخِرِ الْأَجَلَيْنِ قَالَتْ: إِنَّ زَوْجَ سُبَيْعَةَ تُوُفِّيَ وَهِيَ حُبْلَى، فَلَمْ تَلْبَثْ أَنْ وَلَدَتْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْكِحِي»
بَابُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَحَظْرِ الِاكْتِحَالِ وَمَسِّ الطِّيبِ فِي عِدَّتِهَا، وَإِنْ رَمِدَتْ وَاخْتِضَابِهَا، وَالرُّخْصَةِ لَهَا -[192]- عِنْدَ طُهْرِهَا مِنْ حَيْضِهَا فِي التَّبُخُّرِ بِالْقُسْطِ، وَحَظْرِ ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، وَالدَّلِيلِ عَلَى الْإِبَاحَةِ لَهَا ذَلِكَ ثَلَاثَ لَيَالٍ عَلَى مَيِّتَهَا

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(কুরাইব) বলেন, আমি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে ‘দুই মেয়াদের শেষটি’ (গর্ভবতী বিধবার ইদ্দত প্রসব করা নাকি চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করা— এই দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে আসে) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, সুবাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ইন্তেকাল করেছিলেন যখন তিনি ছিলেন গর্ভবতী। এরপর তিনি বিলম্ব না করেই সন্তান প্রসব করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি (অন্য কাউকে) বিবাহ করো।"

পরিচ্ছেদ: স্বামীর জন্য স্ত্রী কর্তৃক চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করা বৈধ হওয়া, এবং ইদ্দতের সময় সুরমা ব্যবহার, সুগন্ধি মাখা এবং (চোখের) রোগ হলেও (সুরমা) ব্যবহার, মেহেদি লাগানো থেকে বিরত থাকা নিষিদ্ধ হওয়া। আর যখন সে তার মাসিক থেকে পবিত্র হবে, তখন ‘কুস্ত’ (এক প্রকার সুগন্ধি ধূপ/আগর) দিয়ে ধোঁয়া (বা বাষ্প) নিতে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। আর স্বামীর ছাড়া অন্য কারো জন্য তিন রাতের বেশি শোক পালন করা নিষিদ্ধ; এবং অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন রাত শোক পালন করা যে বৈধ, তার প্রমাণ।

4649 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ ح، وَحَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ قَالَ: أنبا مُطَرِّفٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ، قَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةُ خَلُوقٍ، أَوْ غَيْرِهِ، فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
قَالَتْ زَيْنَبُ: وَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
قَالَتْ زَيْنَبُ: وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[193]-، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا، أَفَنُكْحَلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ «لَا» ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ»
قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ؟ قَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ « الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حَفْشَهَا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا، وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ لَهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ، أَوْ شَاةٍ، أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِهِ إِلَّا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً، فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ»

যায়নাব বিনত আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাকে এই তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম যখন তাঁর পিতা আবু সুফিয়ান ইবনু হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। তখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ মিশ্রিত ’খালূক’ নামক সুগন্ধি অথবা অন্য কোনো সুগন্ধি চেয়ে নিলেন। এরপর তিনি সেই সুগন্ধি থেকে কিছু এক দাসীর শরীরে মাখালেন, তারপর নিজে তাঁর কানের পার্শ্ববর্তী স্থানে (গালে) তা স্পর্শ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"যে নারী আল্লাহ্‌ ও আখেরাতের উপর ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।"

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও গেলাম যখন তাঁর ভাই ইন্তেকাল করলেন। তিনিও সুগন্ধি চেয়ে নিলেন এবং তা থেকে কিছু মাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে নারী আল্লাহ্‌ ও আখেরাতের উপর ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।"

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: আমি আমার মা উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমার কন্যার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন এবং তার চোখে ব্যথা শুরু হয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দিতে পারি?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না।" তিনি দুইবার বা তিনবার প্রতিবারই "না" বললেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা (স্বামীর জন্য শোক পালন) মাত্র চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহেলিয়াতের যুগে এক বছর শেষে গোবর ছুঁড়ে মারত।"

হুমায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "বছর শেষে গোবর ছুঁড়ে মারা মানে কী?" যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট কুঠুরিতে প্রবেশ করত, নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করত এবং কোনো ধরনের সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না, যতক্ষণ না তার এক বছর পূর্ণ হতো। এরপর তার কাছে একটি পশু—গাধা, বা ছাগল, বা পাখি আনা হতো—এবং সে তা দিয়ে তার (ইদ্দতের) সমাপ্তি টানতো। এই কাজ করার পর কদাচিৎ এমন হতো যে পশুটি মারা যেত না। এরপর সে ঘর থেকে বের হতো এবং তাকে এক টুকরা গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে ফেলত। তারপর সে তার ইচ্ছামতো সুগন্ধি বা অন্য যা কিছু (সাজসজ্জা) ব্যবহার করতে পারত।

4650 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قثنا مَالِكٌ، بِنَحْوِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، قثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ « أَخَاهَا مَاتَ، فَعَمَدَتْ إِلَى صُفْرَةٍ، فَجَعَلَتْ تَمْسَحُ بِهِ يَدَهَا»

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত।

তাঁর (উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) ভাই ইন্তেকাল করলেন। তখন তিনি হলুদ জাতীয় (সুগন্ধি বা রঞ্জক) নিলেন এবং তা দিয়ে নিজের হাতে মাখতে শুরু করলেন।

4651 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قثنا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ حَمِيمًا لَهَا تُوُفِّيَ، فَدَعَتْ صُفْرَةً، فَجَعَلَتْ تَمْسَحُ بِهَا وَتَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعْشَرًا»

উম্মু হাবীবা বিনতে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকটাত্মীয়দের মধ্য থেকে একজন ইন্তেকাল করলেন। তখন তিনি হলুদ সুগন্ধি (বা জাফরান মিশ্রিত কোনো বস্তু) চেয়ে নিলেন এবং তা মেখে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে নারী আল্লাহ এবং আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়; তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করতে হবে।"

4652 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، بِمِثْلِهِ، فَأَخَذَتْ صُفْرَةً فَلَطَّخَتْ بِهِ يَدَيْهَا وَقَالَتْ: إِنَّمَا « أَصْنَعُ هَذَا لِأَنَّ -[194]- رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই মহিলা) হলদে রঙ বা সুগন্ধি নিলেন এবং তা দিয়ে তার দু’হাতে মাখলেন। তিনি বললেন: "আমি কেবল এজন্যই এটি করছি, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুরূপ বলেছেন যে, তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। (স্বামীর মৃত্যুর পর) স্ত্রী চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।"

4653 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَالَ: أنبا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: أنبا شُعْبَةُ بِمِثْلِهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَاشْتَكَتْ عَيْنَاهَا، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَكْتَحِلُ؟ قَالَ: « لَا كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا، أَوْ أَحْلَاسِ بَيْتِهَا حَوْلًا، فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَتْ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলার স্বামী মারা গেলে তার চোখ ব্যাথা শুরু হয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, সে কি সুরমা ব্যবহার করতে পারবে?

তিনি বললেন: "না। (তোমাদের কি মনে নেই?) তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ (জাহিলিয়াতের যুগে) তার স্বামীর ঘরে, অথবা তার ঘরের আসবাবপত্রের ওপর এক বছর পর্যন্ত অবস্থান করত। এরপর যখন কোনো কুকুর অতিক্রম করত, তখন সে তার (কুকুরের) প্রতি এক টুকরা গোবর ছুঁড়ে মারত এবং তারপর সে ঘর থেকে বের হতো।"

4654 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَخُشِيَ عَلَيْهَا، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَكْتَحِلُ؟ فَقَالَ: « قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ بَيْتِهَا حَوْلًا، حَتَّى يَمُرَّ كَلْبٌ، فَتَرْمِي خَلْفَهُ بِبَعْرَةٍ، ثُمَّ تَخْرُجُ، لَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক মহিলার স্বামী মারা গিয়েছিল। এরপর তার চোখে সমস্যা দেখা দেয় এবং (অসুস্থতার কারণে) তার ব্যাপারে শঙ্কা সৃষ্টি হয়। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, সে কি সুরমা ব্যবহার করতে পারবে?

তিনি বললেন: তোমাদের (জাহেলিয়াতের যুগে) কেউ কেউ তার নিকৃষ্টতম ঘরে এক বছর অবস্থান করত। এমনকি যখন কোনো কুকুর তার পাশ দিয়ে যেত, তখন সে সেটার পেছনে গোবর ছুঁড়ে মারত, এরপর সে (ইদ্দত শেষে) ঘর থেকে বের হতো। (সুতরাং এখন ধৈর্য ধারণ করো, সুরমা ব্যবহার করবে) না, যতক্ষণ না চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।

4655 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، قثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قثنا شُعْبَةُ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ: أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: « فَإِذَا كَانَ الْحَوْلُ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَتْ أَفَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এক মহিলা—যার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন—তার বিষয়ে (এই মর্মে বর্ণনা করা হয়েছে যে, জাহেলী যুগে) যখন এক বছর পূর্ণ হতো, তখন সে একটি গোবরের টুকরা নিক্ষেপ করত, এরপর সে (শোকের জীবন থেকে) বের হয়ে আসত। (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করলেন,) তবে কি (এখন ইসলামের বিধান) চার মাস দশ দিন নয়?

4656 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْفَضْلِ، قثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، وَامْرَأَةٍ، مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا، فَخَشِيَ عَلَيْهَا -[195]-، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَكْتَحِلُ؟ فَقَالَ: « قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي أَحْلَاسِهَا حَوْلًا، فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَتْ، لَا حَتَّى مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ» قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، فَلَقِيتُ حُمَيْدًا فَحَدَّثَنِي بِهِ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একজন স্ত্রী থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায় এক মহিলার স্বামী ইন্তেকাল করেন। এরপর তার চোখে ব্যথা শুরু হলো (বা চোখ খারাপ হলো)। ফলে তার চিকিৎসার বিষয়ে আশঙ্কা করা হচ্ছিল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কি সুরমা ব্যবহার করতে পারি?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো কোনো নারী (জাহিলিয়াতের যুগে) তার ঘরে (ইদ্দতের কারণে) এক বছর পর্যন্ত অবস্থান করত। এরপর যখন কোনো কুকুর পাশ দিয়ে যেত, তখন সে তার দিকে গোবরের টুকরা ছুড়ে মারত, তারপর সে ঘর থেকে বের হত। (কিন্তু এখন ইদ্দত শেষ হওয়ার আগে সুরমা লাগানো যাবে) না, যতক্ষণ না চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।"

4657 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُا سَمِعَتْ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَأُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَتِيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذْكُرَانِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ أَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ وَقَالَ عَمَّارٌ: إِنَّ ابْنَةً لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَأَنَّهَا اشْتَكَتْ عَيْنَهَا، وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تُكْحِلَهَا، فَذَكَرَ فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: « قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» ، قَالَ حُمَيْدٌ: فَسَأَلْتِ زَيْنَبُ مَا رَمَتْهَا بِالْبَعْرَةِ؟ فَقَالَتْ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا عَمَدَتْ إِلَى شَرِّ بَيْتٍ لَهَا، فَجَلَسَتْ فِيهِ سَنَةً حَتَّى إِذَا مَرَّتْ سَنَةٌ خَرَجَتْ وَرِمَتْ بِبَعْرَةٍ مِنْ وَرَائِهَا، وَقَالَ عَمَّارٌ: مِنْ خَلْفِهَا "،

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাঁরা উভয়েই ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী; তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, এক মহিলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন যে, তার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন। (আর এক বর্ণনাকারী আম্মার বলেন, তার এক মেয়ের স্বামী মারা গেছেন)। ওই মহিলা তার চোখ ব্যথার অভিযোগ করলেন এবং চুলে সুরমা দিতে চাইলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উদ্দেশ্য করে বললেন: "(ইসলামের পূর্বে) তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর শুষ্ক গোবর নিক্ষেপ করত, অথচ এখন (বিধবা নারীর ইদ্দতের সময়কাল) হলো মাত্র চার মাস দশ দিন।
বর্ণনাকারী হুমায়দ (রহ.) বলেন: আমি যায়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: শুষ্ক গোবর নিক্ষেপ করার অর্থ কী?
তিনি বললেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট বাড়িতে গিয়ে এক বছর বসে থাকত। যখন এক বছর অতিবাহিত হতো, তখন সে বেরিয়ে আসত এবং তার পিছন দিকে একটি শুষ্ক গোবরের টুকরা নিক্ষেপ করত।

4658 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَحَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو بَدْرٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَتَاهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশ গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসেছিলেন। অতঃপর বর্ণনাকারী এর অনুরূপ একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন।

4659 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ أُمِّ -[196]- حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، إِذْ جَاءَهَا نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَتْ لِابْنَتِهَا: أَعْطِينِي طِيبًا، فَأَعْطَتْهَا، فَمَسَحَتْ بِهِ عَارِضَيْهَا أَو ذِرَاعَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنِّي كُنْتُ لَغَنِيَّةً عَنِ الطِّيبِ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدِّ فَوْقُ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

যায়নাব বিনত আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার উম্মে হাবীবা বিনত আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর নিকট আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর খবর আসলো। তিনি তাঁর কন্যাকে বললেন: আমাকে সুগন্ধি দাও। তাঁর কন্যা তাঁকে সুগন্ধি দিলেন। তখন তিনি তা তাঁর দুই গাল অথবা দুই হাতে মাখলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি সুগন্ধি ব্যবহার করা থেকে অমুখাপেক্ষী (বিরত থাকতে পারতাম), যদি না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনতাম: "যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য তিন দিনের বেশি (কারো মৃত্যুতে) শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন (শোক পালন করবে)।"

4660 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِصُفْرَةٍ، فَمَسَحَتْ بِذِرَاعَيْهَا وَعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: إِنِّي عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةٌ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُحِدُّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» ،

যয়নব বিনতে আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ সুফিয়ানের (মৃত্যুর) খবর এলো, তখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ রং (বা হলদে সুগন্ধি) চাইলেন এবং তা দিয়ে তাঁর বাহুদ্বয় ও গালের উপরিভাগ মাখলেন। এরপর তিনি বললেন: আমার এসবের কোনো প্রয়োজন ছিল না। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো নারীর জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে শুধু স্বামীর জন্য (শোক পালন বৈধ)। কেননা সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।"