4681 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَشُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، يَقُولُ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا "

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি যে, তিনি লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছেন। অতঃপর লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদকারী হবো, যদি আমি তাকে (আমার স্ত্রী হিসেবে) রাখি।

4682 - أَخْبَرَنَا ابْنُ شَاذَانَ، قثنا مُعَلَّى، قثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: « شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَرَّقَ بَيْنَ -[202]- الْمُتَلَاعِنَيْنِ»

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি—তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর—তিনি লি’আনকারী (পারস্পরিক অভিসম্পাতকারী) দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

4683 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: « سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي زَمَنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুসআব ইবন যুবাইর-এর শাসনামলে লিআনকারী স্বামী-স্ত্রী সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

4684 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فِي إِمْرَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ح وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ رِبْحٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمْرَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بَابَ ابْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: أَتَأْذَنُ لِي؟ فَقَالَ: إِنَّهُ نَائِمٌ، ـ وَقَالَ يَزِيدُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ: قَائِلٌ ـ وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْخُلَ عَلَيْهِ فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي فَقَالَ: ابْنُ جُبَيْرٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ فَقَالَ: ائْذَنُوا لَهُ وَقَالَ يَزِيدُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ: ادْخُلْ ـ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ مُفْتَرِشًا بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ مَتَوَسِّدًا نَمِرَتَهُ حَشْوُهَا لِيفٌ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانٌ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا إِذَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعِ؟ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَامَ لِحَاجَةٍ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي النُّورِ {الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ} [النور: 6] حَتَّى قَرَأَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلِ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ -[203]- بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَا بِهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ بِالْآخِرَةِ قَالَتْ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فِيهِ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا "،

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আমাকে লিআনকারী স্বামী-স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো—তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? (প্রশ্ন শুনে) আমি কী উত্তর দেব, তা বুঝতে পারলাম না। তখন আমি রওয়ানা হলাম এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় পৌঁছলাম।

আমি খাদেমকে বললাম: আপনি কি আমাকে প্রবেশের অনুমতি দেবেন? সে বললো: তিনি ঘুমিয়ে আছেন। (অন্য বর্ণনাকারী ইয়াযীদ ও ইবনে নুমাইর বলেন, সে বলেছিল: তিনি দুপুরের বিশ্রাম নিচ্ছেন) এবং আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করতে পারব না।

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: ইবনে জুবাইর? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে অনুমতি দাও। (ইয়াযীদ ও ইবনে নুমাইর বলেন, তিনি বললেন: ভেতরে এসো)। এই সময়ে তোমার আসার কারণ অবশ্যই কোনো প্রয়োজন।

আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে দেখলাম, তিনি তাঁর উটের পিঠের জিনের গদির উপর শুয়ে আছেন এবং তাঁর বালিশটি ছিল চামড়ার, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা।

আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! লিআনকারী স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে?

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সর্বপ্রথম এই বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন এক ব্যক্তি (নাম উল্লেখ না করে)। সে বলেছিল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজ করতে দেখে, তবে সে কী করবে বলে আপনি মনে করেন? যদি সে চুপ থাকে, তবে সে এক গুরুতর বিষয় গোপন করলো, আর যদি সে মুখ খোলে, তবে একই সমস্যা।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর লোকটি এক প্রয়োজনে চলে গেল। এরপরে যখন সে আবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলো, তখন বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এখন আমি নিজেই সেই পরীক্ষায় (বিপদে) পড়েছি।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: *“যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং তাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কোনো সাক্ষীও নেই...”* (নূর: ৬)— এভাবে তিনি আয়াতগুলো পড়লেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং তার সামনে আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে অনেক সহজ।

লোকটি বললো: না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার কসম! আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ দেইনি।

এরপর তিনি স্ত্রী লোকটিকে ডাকলেন। তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের চেয়ে অনেক সহজ।

স্ত্রী লোকটি বললো: না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার কসম! সে (স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদী।

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করালেন। সে আল্লাহ্‌র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবার বললো যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্‌র লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।

এরপর তিনি স্ত্রী লোকটিকে দিয়ে শুরু করালেন। সে আল্লাহ্‌র নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, তার স্বামী অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবার বললো যে, যদি তার স্বামী সত্যবাদী হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্‌র গযব (ক্রোধ) বর্ষিত হোক।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

4685 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمْرَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ قَالَ: فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: نَعَمْ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আমাকে মুতালাঈন (লি‘আনকারী) দম্পতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তাদের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? আমি কী উত্তর দেবো, তা বুঝতে পারছিলাম না। তিনি বললেন, তখন আমি আমার স্থান থেকে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির দিকে গেলাম। আমি বললাম, হে আবূ আব্দুর রহমান! লি‘আনকারী দম্পতির মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? তিনি (ইবনু উমার) বললেন, হ্যাঁ! সুবহানাল্লাহ! (তিনি আরও বললেন,) যিনি সর্বপ্রথম এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি হলেন অমুক ইবনু অমুক। তিনি বলেছিলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ!" অতঃপর তিনি (ইবনু উমার) ঐরূপ (বিচ্ছেদের) বর্ণনা দিলেন।

4686 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، وَابْنُ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَا: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنبا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " سُئِلَتْ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: اسْتَأْذِنْ لِي، فَقَالَ: إِنَّهُ قَائِلٌ، فَقُلْتُ: لَا بُدَّ مِنَ الدُّخُولِ عَلَيْهِ، فَسَمِعَ صَوْتِي فَقَالَ: ابْنَ جُبَيْرٍ: ادْخُلْ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا شَيْءٌ، قُلْتُ: أَجَلْ سُئِلَتْ عَنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهِمَا، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، جَاءَ فَقَالَ: الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ أَهْلِهِ الرَّجُلَ فَمَا يَصْنَعُ؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي قَدِ ابْتُلِيتُ بِذَاكَ، قَالَ: «قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ» ، قَالَ: فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ، قَالَ: وَدَعَا بِالْمَرْأَةِ، فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ -[204]- لَكَاذِبٌ، قَالَ: ثُمَّ بَدَأَ بِالرَّجُلِ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، قَالَ: ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ، فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ قَالَ: ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا "
بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَإِلْحَاقِ الْوَلَدِ بِأُمِّهِ وَوُجُوبِ صَدَاقِهَا عَلَى زَوْجِهَا

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাকে মুতালা’ইন (পারস্পরিক অভিশাপকারী স্বামী-স্ত্রী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। কিন্তু আমি সে বিষয়ে কী বলব তা বুঝতে পারছিলাম না। তাই আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং খাদেমকে বললাম, আমার জন্য (তাঁর কাছে প্রবেশের) অনুমতি নাও। খাদেম বলল, তিনি কাইলুলা (দুপুরের বিশ্রাম) করছেন। আমি বললাম, তাঁর কাছে অবশ্যই প্রবেশ করতে হবে। তিনি আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পেয়ে বললেন, ইবনে জুবাইর, প্রবেশ করো।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (ইবনে উমর) বললেন, এই সময়ে কোনো প্রয়োজন ছাড়া তুমি আসোনি। আমি বললাম, হ্যাঁ। আমাকে মুতালা’ইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কিন্তু আমি এ বিষয়ে কী বলব তা বুঝতে পারিনি।

তিনি বললেন, সুবহানাল্লাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি হলেন অমুক ইবনে অমুক। তিনি এসে বললেন, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে (অবৈধ কাজে) দেখতে পায়, তবে সে কী করবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কোনো উত্তর দিলেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকটি আবার তাঁর কাছে ফিরে এসে বললেন, আমি নিজেই তো সেই সমস্যায় পড়েছি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তোমার ও তোমার স্ত্রীর বিষয়ে (আয়াত) নাযিল হয়েছে।"

তিনি (নবী সাঃ) প্রথমে লোকটিকে দিয়ে শুরু করলেন। তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ। লোকটি বলল, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী।

তিনি এরপর মহিলাটিকে ডাকলেন, তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকেও জানালেন যে দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির চেয়ে সহজ। সে বলল, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! সে (আমার স্বামী) অবশ্যই মিথ্যাবাদী।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি লোকটিকে দিয়ে শুরু করলেন। লোকটি আল্লাহ্‌র কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবার বলল যে সে যদি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্‌র লা’নত (অভিশাপ)।

তারপর তিনি মহিলাটিকে নিয়ে এলেন। সে আল্লাহ্‌র কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে তার স্বামী অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত এবং পঞ্চমবার বলল যে তার স্বামী যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহ্‌র গযব (ক্রোধ)।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

4687 - حثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: كُنَّا بِالْكُوفَةِ نَخْتَلِفُ فِي الْمُلَاعَنَةِ يَقُولُ بَعْضُنَا: لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ بَعْضُنَا: يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سَعِيدٌ: فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَي بَنِي الْعَجْلَانِ، وَقَالَ: " وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمَا لَكَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ فَلَمْ يَعْتَرِفْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَتَلَاعَنَا، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، قَالَ أَيُّوبُ: فَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَدَاقِي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَهُوَ لَهَا بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْهَا وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَذَلِكَ أَوْجَبُ لَهُ» أَوْ كَمَا قَالَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেন) আমরা কুফায় মুলাআনার (পরস্পর অভিশাপের) বিষয়ে মতপার্থক্য করতাম। আমাদের কেউ কেউ বলত: তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে সম্পর্কচ্ছেদ করা হবে না, আর কেউ কেউ বলত: তাদের মাঝে সম্পর্কচ্ছেদ করা হবে। সাঈদ বলেন: এরপর আমি ইবনে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আজলানের দুই ভাইয়ের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে সম্পর্ক ছিন্ন করে দেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "আল্লাহর কসম, তোমাদের দুজনের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কি কেউ তওবাকারী আছে?" কিন্তু তাদের কেউই স্বীকারোক্তি করলো না। অতঃপর তারা মুলাআনা করলো এবং তিনি তাদের মাঝে সম্পর্ক ছিন্ন করে দিলেন।

(বর্ণনাকারী আইয়্যুব বলেন) এরপর আমর ইবনে দীনার, সাঈদ ইবনে জুবাইর সূত্রে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, লোকটি (স্বামী) বললো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মোহরানা (কী হবে)?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তুমি তার সাথে দাম্পত্য জীবন বৈধ করার কারণে মোহরানা তারই প্রাপ্য। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে মোহরানা তো আরও বেশি তার প্রাপ্য।" অথবা (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।

4688 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: « فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানূ আল-আজলানের দুই ভাইয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

4689 - وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا الشَّافِعِيُّ، قثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، وَقَالَ لَهُمَا: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي، قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا -[205]-، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهُ» حَدِيثُهُمْ وَاحِدٌ إِلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ لَمْ يَقُلْ مِنْهُ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আজলানের দুই ভাইয়ের মাঝে (তাদের স্ত্রীদের) বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং তাদের উভয়কে বললেন, "তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর কাছে। তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমার জন্য তার (স্ত্রীর) উপর আর কোনো অধিকার নেই।" সে (স্বামী) বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মোহরানার কী হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য কোনো সম্পদ (ফেরত) নেই। যদি তুমি সত্যবাদীও হও, তবে এই সম্পদ (মোহরানা) তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়েই নিয়ে নিয়েছ। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে তোমার জন্য তা (মোহরানা ফেরত পাওয়া) আরও বেশি দূরের (অসাধ্য) ব্যাপার।"

4690 - حثنا ابْنُ عَفَّانَ، قثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، قثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، بِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ،

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুতালা’ইন (পরস্পর লি’আনকারী) দম্পতির উদ্দেশে বললেন। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

4691 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا مِنْهُ،

এই বর্ণনাটি ইসহাক ইবন ইবরাহীম আদ-দাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবন উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যা তাদের সকলের হাদীসের অনুরূপ।

4692 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

4693 - حثنا أَبُو يُوسُفَ الْقَلُوسِيُّ، وَالْكُزْبُرَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِيِّ لَمَّا تَلَاعَنَا: « لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَصْدَقْتُهَا، قَالَ: «بِمَا أَصَبْتَ مِنْ فَرْجِهَا»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বনু আজলানের দুই জন (স্বামী-স্ত্রী) লি‘আন (পরস্পর অভিসম্পাত) করল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার জন্য তার উপর আর কোনো অধিকার নেই।"

স্বামী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে যে মোহর দিয়েছিলাম (তার কী হবে, তা কি ফেরত পাব না)?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তুমি তার লজ্জাস্থান থেকে যে স্বাদ গ্রহণ করেছ (উপভোগ করেছ, তার সাথে সহবাস করেছ) তার বিনিময়ে (ওই মোহর তোমার প্রাপ্য নয়)।"

4694 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: كُنَّا اخْتَلَفْنَا فِي الْكُوفَةِ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ، قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَمَعِي صَحِيفَةٌ فِيهَا أَشْيَاءُ مِمَّا اخْتَلَفْنَا فِيهَا بِالْكُوفَةِ فَجَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ وَلَوْ رَآهَا لَكَانَتِ الْفَيْصَلَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، قُلْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ بِأُصْبُعَيْهِ هَكَذَا وَفَرَّقَ سُفْيَانُ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ: «وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কূফাতে মুতালা’ইনাইন (যারা লি’আন করে) এর মাসআলা নিয়ে আমাদের মাঝে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছিল।

তিনি বলেন, অতঃপর আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমার কাছে একটি লিখিত কাগজ ছিল, যাতে কূফাতে আমাদের মাঝে যেসব বিষয়ে মতপার্থক্য হয়েছিল, তার কিছু বিষয় লিপিবদ্ধ ছিল। আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসলাম এবং তাঁকে প্রশ্ন করলাম। (আসলে) যদি তিনি ওই কাগজটি দেখতেন, তবে তা আমার ও তাঁর মধ্যকার (ফয়সালার জন্য) মীমাংসাকারী হতো।

আমি বললাম, মুতালা’ইনাইন সম্পর্কে (বলুন)। তখন তিনি তাঁর দু’টি আঙুল দিয়ে এমন ইঙ্গিত করলেন—আর সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) শাহাদাত অঙ্গুলি ও মধ্যমা অঙ্গুলির মাঝে ফাঁকা করলেন (বিচ্ছেদ বোঝাতে)—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানু আজলানের দুইজনের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

এবং তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছিলেন: "আল্লাহ তাআলা জানেন যে, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। অতএব, তোমাদের মধ্যে কি কেউ আছে যে তাওবা করবে?"—তিনি এই কথাটি তিনবার বলেছিলেন।

4695 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قثنا إِسْمَاعِيلُ، قثنا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَمَنْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا " -[206]-،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় (ক্বাযফ করে, তাহলে করণীয় কী)?

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন যে তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। সুতরাং, তোমাদের মধ্যে কে তাওবাকারী (নিজেকে দোষী স্বীকারকারী)?"

তিনি এই কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। কিন্তু তারা দুজনই (তাওবা করতে) অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

4696 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أنبا الشَّافِعِيُّ، قثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، بِمِثْلِهِ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ...তবে তোমাদের দুজনের মধ্যে কি কেউ তওবাকারী (অনুশোচনাকারী) হবে?

4697 - ذَكَرَ مُسْلِمٌ، قثنا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قثنا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " لَمْ يُفَرَّقْ مُصْعَبٌ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ قَالَ سَعِيدٌ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুসআব (বিন উমাইর) লিআনকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাননি।

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই বিষয়টি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আল-আজলানের দুই ভাইয়ের মাঝে (অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রীর মাঝে) বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

4698 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি’আন (শপথের মাধ্যমে অভিশাপ বিনিময়) করেছিল এবং সে তার সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানকে সেই মহিলার (স্ত্রীর) সাথে সম্পর্কিত করলেন।

4699 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ الرَّمْلِيُّ، أَصْلُهُ بَغْدَادِيٌّ، قثنا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وحثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو بَكْرٍ الْحُلْوَانِيُّ، قثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক পুরুষ ও এক মহিলার মধ্যে ‘লিআন’ (পারস্পরিক অভিসম্পাত) সম্পন্ন করেছিলেন এবং সেই সন্তানকে তার মায়ের সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন।

4700 - حثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ بِمَكَّةَ، قثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: « لَاعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»
بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا رَمَى رَجُلًا بِامْرَأَتِهِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ لَهُمَا إِلَّا أَنْ يَكُذِّبَ نَفْسَهُ، فَلَا يُلَاعِنُ امْرَأَتَهُ، وَأَنَّهُ إِذَا الْتَعَنَ وَجَبَ عَلَى امْرَأَتِهِ الْحَدُّ إِلَّا أَنْ تلَتْعَنِ، وَلَا يَجِبُ الْحَدُّ عَلَى الْمَرْمِيِّ بِهَا بِالْتِعَانِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারী সম্প্রদায়ের একজন পুরুষ এবং তার স্ত্রীর মাঝে ‘লিআন’ (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে বিচ্ছেদের প্রক্রিয়া) সম্পন্ন করেন এবং তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন।

পরিচ্ছেদ: এই হাদীস এই মর্মে দলীল প্রদান করে যে, কোনো পুরুষ যদি তার স্ত্রীর ব্যাপারে অপর কোনো পুরুষের উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে তাদের উভয়ের উপর ‘হদ’ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) ওয়াজিব হবে না, যদি না সে (অপবাদকারী স্বামী) নিজেকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং তার স্ত্রীর সাথে ‘লিআন’ না করে। আর যখন সে (স্বামী) ‘লিআন’ করবে, তখন তার স্ত্রীর উপর ‘হদ’ ওয়াজিব হবে, যদি না সেও ‘লিআন’ করে। তবে তার (স্বামীর) লিআনের কারণে যে নারীকে অভিযুক্ত করা হয়েছে, তার উপর ‘হদ’ ওয়াজিব হবে না।