4701 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْجُنَيْدِ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قثنا جَرِيرٌ، ح وحثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّا لَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: لَو أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَتَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ، وَاللَّهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَتَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ افْتَحْ وَجَعَلَ يَدْعُو فَنَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ فِي {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ} [النور: 6] هَذِهِ الْآيَاتُ فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَاعَنَا، فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمَنِ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، قَالَ: فَذَهَبَتْ لِتَلْتَعِنَ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْ» ، فَأَبَتْ فَلَعَنَتْ، فَلَمَّا أَدْبَرَا -[208]- قَالَ: «لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا» ، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক জুমু‘আর রাতে মসজিদে ছিলাম, এমন সময় আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি প্রবেশ করে বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, আর সে যদি (এ বিষয়ে) কথা বলে, তবে আপনারা তাকে বেত্রাঘাত করবেন, অথবা সে যদি (ঐ পুরুষকে) হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন। আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে ক্রোধ দমন করে চুপ থাকবে। আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করব।

তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: যখন পরের দিন সকাল হলো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, আর সে যদি (এ বিষয়ে) কথা বলে, তবে আপনারা তাকে বেত্রাঘাত করবেন, অথবা সে যদি হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন, আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে ক্রোধ দমন করে চুপ থাকবে।

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হে আল্লাহ! সমাধান দিন (বা পথ খুলে দিন)" এবং তিনি দু‘আ করতে লাগলেন। অতঃপর লি‘আনের আয়াত নাযিল হলো: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি যেনার অপবাদ আরোপ করে, অথচ তাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কোনো সাক্ষী নেই...} (সূরা নূর: ৬) এই আয়াতগুলো নাযিল হলো। অতঃপর লোকদের মধ্য থেকে ওই লোকটিই এর দ্বারা পরীক্ষিত হলেন (অর্থাৎ লি‘আনের বিধান তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হলো)।

অতঃপর সে (লোকটি) ও তার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তারা লি‘আন করলেন। লোকটি আল্লাহর কসম করে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর পঞ্চমবার বলল যে, যদি সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার উপর আল্লাহর লা‘নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।

তিনি বলেন: অতঃপর স্ত্রীলোকটি যখন লি‘আন করতে উদ্যত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "থামো!" কিন্তু সে তা অস্বীকার করল (থামল না) এবং লি‘আন করল। যখন তারা উভয়ে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "সম্ভবত সে এমন একটি সন্তান প্রসব করবে, যা হবে কালো ও কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট।" অতঃপর সে কালো, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট সন্তান প্রসব করল।

4702 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الصَّيَّادُ، قثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « لَاعَنَ بِالْحَمْلِ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ব্যভিচারের অভিযোগের প্রেক্ষিতে) গর্ভের (সন্তান বা পৈতৃকত্ব অস্বীকারের) কারণে লি’আন করেছেন।

4703 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ: " لَو أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ، فَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ، لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَاتِ اللِّعَانِ، ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ، فَقَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَلَاعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ أَجْعَدَ» . قَالَ: فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَجْعَدَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ بِطُولِهِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা জুমু‘আর রাতে মসজিদে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বললেন, "যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায় এবং তাকে হত্যা করে, তাহলে তোমরা তাকে হত্যা করবে। আর যদি সে (স্বামীর পক্ষে) মুখ খোলে, তাহলে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করবে। আমি অবশ্যই এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করব।" অতঃপর তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করলেন। তখন আল্লাহ্ তা‘আলা লি‘আন (শপথ ও অভিসম্পাত) সংক্রান্ত আয়াতগুলো নাযিল করলেন। এরপর সেই ব্যক্তি আসলেন এবং তার স্ত্রীর প্রতি অপবাদ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মাঝে লি‘আন সম্পন্ন করলেন এবং তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হয়তো সে (স্ত্রী) একটি কালো, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট সন্তান জন্ম দেবে।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে (স্ত্রী) কালো, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট সন্তান জন্ম দিল।

4704 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ح وحثنا الصَّغَانِيُّ، قثنا أَبُو رَبِيعَةَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عَشِيَّةَ جُمُعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ قَالَ رَجُلٌ: إِنْ أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَإِنْ قَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ لَأَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ، وَإِنْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ اللَّهُمَّ احْكُمْ، قَالَ: فَأُنْزِلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একবার জুমার সন্ধ্যায় মসজিদে ছিলাম। হঠাৎ এক ব্যক্তি বলল: যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে, আর সে যদি তাকে হত্যা করে, তবে তোমরা তাকে হত্যা করবে। আর যদি সে মুখ খোলে (অভিযোগ করে), তবে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করবে। আর যদি সে নীরব থাকে, তবে সে ক্ষোভ চেপে নীরব থাকবে। (ঐ ব্যক্তি বলল,) আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, অতঃপর সে তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে, আর সে যদি মুখ খোলে (অভিযোগ করে), তবে আপনারা তাকে বেত্রাঘাত করেন। আর যদি সে হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করেন। আর যদি সে নীরব থাকে, তবে সে ক্ষোভ চেপে নীরব থাকে। হে আল্লাহ! আপনিই ফয়সালা দিন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপ) সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হলো। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই ব্যক্তিই ছিল প্রথম ব্যক্তি, যাকে এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হতে হয়েছিল।

4705 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُزْبُرَانِيُّ، قثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطَ الشَّعْرِ قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَدْعَجَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিলাল ইবনে উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শারিক ইবনে সাহমা-এর সাথে তার স্ত্রীর ব্যভিচারের অপবাদ আরোপ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে (সন্তানকে) ভালোভাবে লক্ষ্য করো। যদি সে সাদা বর্ণের, সোজা চুলবিশিষ্ট এবং কোটরাগত চোখবিশিষ্ট হয়, তাহলে সে হিলাল ইবনে উমাইয়্যার সন্তান। আর যদি সে ঘন কালো চোখবিশিষ্ট এবং সরু গোছা বিশিষ্ট হয়, তাহলে সে শারিক ইবনে সাহমা-এর সন্তান।" অতঃপর সে ঘন কালো চোখবিশিষ্ট ও সরু গোছা বিশিষ্ট সন্তান প্রসব করলো।

4706 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ " أَوَّلَ اللِّعَانِ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَضِيءُ الْعَيْنَيْنِ مَهْمُوزٌ يُقَالُ لِلْقِرَبَةِ إِذَا بَلِيَتْ إِنَّهَا قَضِيئَةٌ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসলামের মধ্যে সর্বপ্রথম লি’আনের (শপথের মাধ্যমে স্ত্রীর বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়ার) ঘটনা ছিল এই যে, হিলাল ইবনে উমাইয়্যা তাঁর স্ত্রীকে শারিক ইবনে সাহমার সাথে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি (আনাস) পুরো হাদীসটি বর্ণনা করেন।

আবু উবাইদ বলেছেন: ’কাদি’উল আইনাইন’ শব্দটি হামযাযুক্ত (অর্থাৎ হামযা দিয়ে উচ্চারণ করতে হয়, যার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত চোখ বোঝানো হয়)। যখন চামড়ার মশক পুরাতন হয়ে জীর্ণ হয়ে যায়, তখন এটিকে ’কাদিআহ’ বলা হয়।

4707 - حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ: « أَبْصِرُوهَا يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ» قَالَ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّىِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَىِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَكَانَ شَرِيكٌ أَخَا الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ وَكَانَ أَوَّلَ رَجُلٍ لَاعَنَ فِي الْإِسْلَامِ
بَابُ ذِكْرِ الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ لَيْسَتْ بِبَيِّنَةً وَلَا شَهَادَةً، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُلْتَعِنَةَ إِذَا أُقِيمَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى زِنَائِهَا رُجِمَتْ، وَأَنَّ الْمَرْأَةَ الْحُبْلَى إِذَا لَمْ تُقِرَّ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا، وَلَمْ تَقُمِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهَا زَنَتْ لَمْ تُحَدَّ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’তোমরা শিশুটিকে পর্যবেক্ষণ করবে। যদি সে তাকে সাদা এবং সোজা চুলবিশিষ্ট রূপে প্রসব করে, তবে সে হবে হিলাল ইবনে উমাইয়ার। আর যদি সে তাকে সুরমা টানা চোখের মতো (অর্থাৎ গাঢ় বর্ণ), কোঁকড়ানো চুল এবং সরু পায়ের অধিকারী রূপে প্রসব করে, তবে সে হবে শারিক ইবনে সাহমার।’

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে, সে তাকে সুরমা টানা চোখের মতো, কোঁকড়ানো চুল এবং সরু পায়ের অধিকারী রূপে প্রসব করেছিল।

(হাদিসের অতিরিক্ত অংশ) আর শারিক ছিলেন বারা ইবনে মালিকের মায়ের দিক থেকে ভাই এবং ইসলামের ইতিহাসে তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপ) করেছিলেন।

(পরিচ্ছেদ) এই পরিচ্ছেদে সেসকল দলীল উল্লেখ করা হয়েছে যা প্রমাণ করে যে, লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপ) কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ বা সাক্ষ্য নয়। এবং দলীল উল্লেখ করা হয়েছে যে, যে নারীর সাথে লিয়ান করা হয়েছে, যদি তার ব্যভিচারের প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করা হবে। আর গর্ভবতী নারী যদি নিজে ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি না করে এবং তার ব্যভিচারের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত না হয়, তবে তার ওপর হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে না।

4708 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: أنبا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قثنا أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي، فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعْرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدْلًا كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ» ، فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ: هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَو رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ؟» ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ -[211]- كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الْإِسْلَامِ السُّوءَ "،

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ‘লা’আন’ (স্বামী-স্ত্রীর শপথের মাধ্যমে অভিশাপ) এর বিষয়টি আলোচিত হলো। তখন আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে একটি কথা বললেন, অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন। এরপর তাঁর সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি এসে তাঁর নিকট অভিযোগ করল যে, সে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখেছে। আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (আমার ব্যাপারে) আমি যে কথা বলেছিলাম, তারই ফলস্বরূপ আমাকে এই বিপদের সম্মুখীন হতে হলো। অতঃপর তিনি সেই লোকটিকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং তার স্ত্রীর উপর সে যা দেখেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলেন।

অভিযোগকারী লোকটি ছিল ফ্যাকাশে, কম মাংসল এবং সোজা চুলের অধিকারী। আর সে তার স্ত্রীর কাছে যাকে দেখেছিল বলে অভিযোগ করেছিল, সে ছিল কৃষ্ণবর্ণ, ভারী শরীর ও বেশি মাংসল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আল্লাহ! সত্য স্পষ্ট করে দিন।” এরপর স্ত্রীটি এমন একটি সন্তান প্রসব করল, যা ঐ ব্যক্তির (পরপুরুষের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, যাকে স্বামী তার স্ত্রীর কাছে দেখেছিল বলে উল্লেখ করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে লা’আন সম্পন্ন করলেন।

মজলিসে উপস্থিত একজন লোক ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: এই কি সেই মহিলা, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, "যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করতাম, তবে এই মহিলাকে রজম করতাম?"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সে এই মহিলা নয়। বরং ঐ মহিলা এমন ছিল, যে ইসলামের মধ্যে মন্দ (খারাপ কাজ) প্রকাশ করত।

4709 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، قثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، بِمِثْلِهِ،

আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
(ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বলেন) আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে অনুরূপ (অর্থাৎ পূর্বোক্ত হাদীসটির মতো) বর্ণনা করতে শুনেছি।

4710 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي، فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَثِيرُ اللَّحْمِ جَعْدٌ قَطَطٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুতালা’ইনানদের (যারা লি’আন করেছে) আলোচনা করা হলো। তখন আসিম ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে একটি মন্তব্য করলেন, অতঃপর তিনি চলে গেলেন। এরপর তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তাঁকে জানাল যে, সে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখেছে। তখন আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যে মন্তব্য করেছিলাম, সে কারণেই তো আমাকে এই পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হলো! অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে যে অবস্থায় পেয়েছিলেন, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। এরপর তিনি অনুরূপ ঘটনাই বর্ণনা করলেন। তবে তিনি এতটুকু অতিরিক্ত বললেন যে, (ঐ পুরুষটি ছিল) অধিক গোশত বিশিষ্ট, কোঁকড়ানো চুল এবং ঘন ক্ষুদ্রাকৃতি চুলওয়ালা।

4711 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قثنا الْحُمَيْدِيُّ، قثنا سُفْيَانُ، قثنا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلَاعِنَيْنِ الَّذِينَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: هِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا» ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ قَدْ أَعْلَنَتْ "،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই মুতালা’ইনাইন (যারা লি’আন করেছে)-এর কথা উল্লেখ করলেন যাদের মাঝে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ বললেন, "তিনি কি সেই মহিলা, যার সম্পর্কে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: ’যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে পাথর মারার শাস্তি (রজম) দিতাম, তবে আমি তাকেই দিতাম’?"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "না। সে তো এমন এক মহিলা, যে (নিজের পাপ) প্রকাশ করে ফেলেছিল।"

4712 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أنبا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: أَهِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَذَكَرَ مِثْلَهُ،

আবুয যিনাদ (রহ.) তাঁর সনদ সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বলেছেন যে: তখন এক ব্যক্তি বলল, "এটা কি সেই (কথা), যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন?" এবং তিনি (পূর্বের হাদীসের) অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

4713 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، قثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَاعَنَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ -[212]- وَامْرَأَتِهِ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আজলানি এবং তাঁর স্ত্রীর মধ্যে ‘লিআন’ (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) সম্পন্ন করিয়েছিলেন, এবং তিনি (বর্ণনাকারী) পুরো হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

4714 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَلِيٌّ، قثنا سُفْيَانُ، قثنا أَبُو الزِّنَادِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ حَدِيثِ الْحُمَيْدِيِّ، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ: عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ، وَلَمْ يَقُلْ: بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: خَدَلَّجُ السَّاقَيْنِ: عَظِيمُ السَّاقَيْنِ، حَمْشٌ: دَقِيقٌ

হুমাইদীর হাদিসের মতো একই সনদসূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। আলী (রহ.) বলেন, সুফিয়ান (রহ.) বহুবার বলেছেন যে (হাদিসে শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে) ’আন গাইরি বাইয়্যিনাহ’ (স্পষ্ট প্রমাণ ছাড়া), কিন্তু তিনি ’বি-গাইরি বাইয়্যিনাহ’ (স্পষ্ট প্রমাণের অনুপস্থিতি দ্বারা) শব্দটি ব্যবহার করেননি।

আবু উবাইদ (রহ.) বলেছেন: ’খাদাল্লাজুস সাকাইন’ (robust-shanked) অর্থ হলো ’আজ়ীমুস সাকাইন’ (মোটা বা বৃহৎ পায়ের গোছ)। আর ’হামশ’ (সরু বা সূক্ষ্ম) অর্থ হলো ’দাক্বীক্ব’ (সরু বা মিহি)।

4715 - حثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ وَكَانَتْ حَامِلًا، فَقَالَ زَوْجُهَا: وَاللَّهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا النَّخِيلَ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ: مُنْذُ عَقَرْنَا قَالَ: وَالْعَفْرُ أَنْ يُسْقَى النَّخْلُ بَعْدَ أَنْ يَتْرُكَ السَّقْيُ بَعْدَ الْإِبَارِ بِشَهْرَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ» قَالَ: وَزَعَمُوا أَنَّ زَوْجَ الْمَرْأَةِ كَانَ حَمْشَ الذِّرَاعَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ أَصْهَبَ الشَّعْرِ، وَكَانَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ ابْنَ السَّحْمَاءِ فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ أَسْوَدَ جَعْدًا عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ خَدْلَ السَّاقَيْنِ، قَالَ الْقَاسِمُ: قَالَ ابْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: هِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا؟» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ قَدْ أَعْلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِ "
بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ قَتْلِ الرَّجُلِ الزَّانِي إِذَا رَآهُ يَزْنِي بِامْرَأَتِهِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ عَلَى الزَّانِي وَالزَّانِيَةِ إِلَّا بِأَمْرِ السُّلْطَانِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজলানি (নামক) সাহাবী ও তার স্ত্রীর মধ্যে লিআন (পারস্পরিক অভিশাপ) করিয়েছিলেন। স্ত্রীটি তখন ছিল গর্ভবতী। তার স্বামী বলল: আল্লাহর কসম! আমরা খেজুর গাছকে ‘আ’ফর’ (বিশেষ পদ্ধতিতে সেচ) করার পর থেকে আমি তার কাছে যাইনি (সহবাস করিনি)। আহমদ ইবনে ইসাম (বর্ণনাকারীদের একজন) বলেন, ‘আকরনা’ (অর্থাৎ ফল নষ্ট করা) করার পর থেকে। (বর্ণনাকারী) বলেন: ’আল-আ’ফ্র’ হলো খেজুর গাছে পরাগায়নের দুই মাস পর সেচ বন্ধ থাকার পর পুনরায় পানি দেওয়া। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তারা ধারণা করত যে, লোকটির (আজলানির) বাহু ও পা সরু ছিল এবং তার চুল ছিল লালচে (বা ফ্যাকাশে)। আর যার সাথে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, সে ছিল ইবনুস সাহমা। অতঃপর (স্ত্রীটি) এমন একটি ছেলে সন্তান জন্ম দিল, যে ছিল কালো, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, মোটা বাহু এবং স্থূল পা বিশিষ্ট।

কাসিম বলেন, ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এই কি সেই স্ত্রীলোক যার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যদি প্রমাণ ব্যতিরেকে কাউকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার অনুমতি থাকত, তবে আমি তাকে রজম করতাম?" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সে এই মহিলা নয়। সে ছিল অন্য এক মহিলা যে ইসলামের (আগমনের) পরেও প্রকাশ্যে (পাপ) করত।

অধ্যায়: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচার করতে দেখল, তার জন্য ব্যভিচারকারী ব্যক্তিকে হত্যা করতে নিষেধ করার বর্ণনা এবং এই মর্মে প্রমাণ যে, সুলতানের (শাসকের) আদেশ ব্যতীত কারও জন্য ব্যভিচারী পুরুষ ও নারীর উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা জায়েয নয়।

4716 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أنبا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ قثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، أنبا مُطَرِّفٌ، وَالْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وحثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا، أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি আমি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেব?" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হ্যাঁ।"

4717 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَاحَوَيْهِ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» قَالَ: كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ كُنْتُ لَأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اسْمَعُوا -[214]- مَا يَقُولَ سَيِّدُكُمْ إِنَّهَ لَغَيُورٌ، وَلَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আরজ করলেন: "যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে (অবৈধ অবস্থায়) কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি আমি চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করা পর্যন্ত তাকে স্পর্শ (শাস্তি প্রদান) করব না?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।"

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কক্ষনো নয়! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আমি অবশ্যই তার আগেই তলোয়ার দ্বারা তাকে দ্রুত আঘাত করব।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সরদার কী বলছে তা তোমরা শোনো। সে তো অবশ্যই আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর)। আর আমি তার চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর)। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর)।"

4718 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، وَالْفِرْيَابِيُّ الْقَاضِي، قثنا أُمَيَّةِ بْنُ بِسْطَامٍ، قثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ أَهْلِي وَمَعَهَا رَجُلٌ أَنْتَظِرُ حَتَّى أَجِيءَ بِأَرْبَعَةٍ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ رَأَيْتُهُ لَعَاجَلْتُهُ بِالسَّيْفِ، قَالَ: « يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ اسْمَعُوا مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّ سَعْدًا لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: যদি আমি আমার স্ত্রীকে এবং তার সাথে কোনো পুরুষকে (অবৈধ অবস্থায়) দেখি, তবুও কি আমি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি (সা’দ) বললেন: যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি আমি তাকে দেখতাম, তবে অবশ্যই আমি দ্রুত তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করতাম। তিনি (নবীজী) বললেন: “হে আনসার সম্প্রদায়! শোনো, তোমাদের নেতা কী বলছে! নিশ্চয়ই সা’দ অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবান (গায়ূর)। আর আমি সা’দের চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবান। আর আল্লাহ তা’আলা আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবান (গায়ূর)।”

4719 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، قثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيُّ، قثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا» ، قَالَ سَعْدٌ: بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْمَعُوا مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারী সাহাবী সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি কোনো লোক তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "না।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দ্বারা সম্মানিত করেছেন (তাঁকে বলছি)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমাদের নেতা কী বলছেন, তা তোমরা শোনো।"

4720 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي مُوسَى الْعَطَّارُ الْأَبْرَصُ، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا مَنْصُورُ بْنُ سُقَيْرٍ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالُوا: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ يَقُولُ: لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلًا يَعْنِي امْرَأَتَهُ لَضَرَبْتُهَا بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفِحٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَتَعْجَبُونَ مِنْ غِيْرَةِ سَعْدٍ؟ فَأَنَا أَغْيَرُ -[215]- مِنْ سَعْدٍ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلَا شَخَصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَعَاذِيرُ مِنَ اللَّهِ وَلِذَلِكَ بَعَثَ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَلَا شَخَصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلِذَلِكَ وَعَدَ الْجَنَّةَ» رَوَاهُ زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছল যে, সা’দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছেন: "যদি আমি তার (অর্থাৎ, আমার স্ত্রীর) সাথে কোনো পুরুষকে পাই, তবে আমি তলোয়ারের চ্যাপ্টা দিক দিয়ে নয়, বরং ধারালো দিক দিয়ে আঘাত করব।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি সা’দের আত্মমর্যাদা (গীরাত) দেখে বিস্মিত হচ্ছ? আমি সা’দ অপেক্ষা অধিক আত্মমর্যাদাসম্পন্ন। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাসম্পন্ন (গীরাত রাখেন)। আর এই কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন সব ধরনের অশ্লীলতাকে (ফাওয়াহিশ) হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।

আল্লাহর চেয়ে বেশি কারো নিকট ওজর বা ক্ষমা (মা’আযির) গ্রহণ করা প্রিয় নয়। আর একারণেই তিনি নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসাবে প্রেরণ করেছেন।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর চেয়ে কারো নিকট প্রশংসা অধিক প্রিয় নয়। আর একারণেই তিনি জান্নাতের ওয়াদা করেছেন।"