8513 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ، قَالَ: أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ، إِلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ بَلَغَهَا، أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءً ثَلَاثَةً: الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ، وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ، وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ، قَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ، فَهَذِهِ مِيثَرَةُ ابْنِ عُمَرَ أَرْجُو أَنْ تَرَاهَا، قُلْتُ: نَعَمْ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ» ، فَأَنَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ فِي الثَّوْبِ، بِمَنْزِلَةِ الْحَرِيرِ، فَأَتَيْتُ أَسْمَاءَ، فَقَصَصْتُ الْقِصَّةَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ عَلَيْهَا لَبِنَةٌ، سِيَرَاءُ، مِنْ دِيبَاجٍ كِسْرَوَانِيٍّ، مَكْفُوفٌ بِهِ، فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَلَمَّا قُبِضَتْ عَائِشَةُ، قَبَضْتُهَا إِلَيَّ، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرِيضِ مِنَّا نَسْتَشْفِي بِهِ

আব্দুল্লাহ, যিনি আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস ছিলেন, তিনি বলেন:

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মর্মে পাঠালেন যে, তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছে আপনি নাকি তিনটি জিনিসকে হারাম (নিষিদ্ধ) মনে করেন: কাপড়ের রেশমি নকশা বা পাড় (আলম), রক্তবর্ণ (আরজুওয়ান) মায়াসিরাহ (গদি বা আসন), এবং পুরো রজব মাস জুড়ে রোজা রাখা।

(আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাঃ) বললেন: রজব মাসে রোজা রাখা নিয়ে তুমি যা উল্লেখ করেছ—যে ব্যক্তি সারা জীবন রোজা রাখে, তার কী হবে? (অর্থাৎ, সারা জীবন রোজা রাখা যখন বৈধ, তখন রজবেও রাখা বৈধ)।

আর রক্তবর্ণ (আরজুওয়ান) মায়াসিরার ব্যাপারে তুমি যা বলেছ—এই দেখো ইবনে উমরের মায়াসিরাহ। আশা করি তুমি এটি দেখতে পাচ্ছো। (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ (দেখতে পাচ্ছি)।

আর কাপড়ের নকশা (আলাম) সম্পর্কে তুমি যা উল্লেখ করেছ, সে সম্পর্কে আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি—তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি কাপড় পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করতে পারবে না।” তাই আমি আশঙ্কা করি যে কাপড়ের নকশা বা পাড় (আলাম) হয়তো রেশমি কাপড়ের মতোই হবে।

এরপর আমি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলাম এবং পুরো ঘটনাটি তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাদের জন্য একটি তায়ালিসা (মোটা কাপড়ের) জুব্বা বের করলেন। জুব্বাটিতে পারস্যের (কিসরাওয়ানি) তৈরি পাতলা রেশমের (সীরা) নকশা ছিল এবং এর পাড় রেশম দিয়ে তৈরি ছিল। তিনি বললেন, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুব্বা। এটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল। যখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি এটি আমার দায়িত্বে নিলাম। আমরা আমাদের মধ্যে কোনো অসুস্থ ব্যক্তির জন্য এটি ধৌত করি এবং এর মাধ্যমে আরোগ্য (শেফা) কামনা করি।