2520 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْقِصَاصِ بَيْنَ الْمَمَالِيكِ، كَهَيْئَةِ قِصَاصِ الأَحْرَارِ، نَفْسُ الأَمَةِ بِنَفْسِ الْعَبْدِ، وَجُرْحُهَا بِجُرْحِهِ، فَإِذَا قَتَلَ الْعَبْدُ عَبْدًا عَمْدًا خُيِّرَ سَيِّدُ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءَ قَتَلَ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْعَقْلَ، فَإِنْ أَخَذَ الْعَقْلَ أَخَذَ قِيمَةَ عَبْدِهِ، وَإِنْ شَاءَ رَبُّ الْعَبْدِ الْقَاتِلِ أَنْ يُعْطِيَ ثَمَنَ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ فَعَلَ، وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَ عَبْدَهُ، فَإِذَا أَسْلَمَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ، وَلَيْسَ لِرَبِّ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ إِذَا أَخَذَ الْعَبْدَ الْقَاتِلَ، وَرَضِيَ بِهِ أَنْ يَقْتُلَهُ، وَذَلِكَ فِي الْقِصَاصِ كُلِّهِ بَيْنَ الْعَبِيدِ فِي قَطْعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ بِمَنْزِلَتِهِ فِي الْقَتْلِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের নিকট দাস-দাসীর মাঝে কিসাসের (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) বিধান স্বাধীন মানুষের কিসাসের (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) বিধানের মতোই। এক দাসীর জীবনের বদলে এক দাসের জীবন এবং তার আঘাতের বদলে তার আঘাত।

যদি কোনো দাস ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য কোনো দাসকে হত্যা করে, তবে নিহত দাসের মনিবকে এখতিয়ার দেওয়া হয়। সে ইচ্ছা করলে (ঘাতক দাসকে) হত্যা করতে পারে, অথবা দিয়ত (রক্তমূল্য/ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করতে পারে।

যদি সে দিয়ত গ্রহণ করে, তবে সে তার দাসের মূল্য গ্রহণ করবে। হত্যাকারী দাসের মনিব যদি নিহত দাসের মূল্য দিতে চায়, তবে সে তা করতে পারে। অথবা সে ইচ্ছা করলে তার দাসকে (নিহত দাসের মনিবের হাতে) সোপর্দ করে দিতে পারে। যখন সে তাকে সোপর্দ করে দেবে, তখন তার উপর এর অতিরিক্ত আর কিছু আবশ্যক হবে না।

নিহত দাসের মনিব যদি হত্যাকারী দাসকে গ্রহণ করে এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকে, তবে তার জন্য তাকে আর হত্যা করার অধিকার থাকবে না।

দাসদের মাঝে হাত কাটা, পা কাটা বা অনুরূপ সকল কিসাসের (প্রতিশোধমূলক দণ্ডের) ক্ষেত্রে এই বিধানই প্রযোজ্য, যেমনটি হত্যার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।