2547 - وقَالَ مَالِكٌ: فِي عَقْلِ الْمَوَالِي، تُلْزَمُهُ الْعَاقِلَةُ إِنْ شَاؤُوا، وَإِنْ أَبَوْا كَانُوا أَهْلَ دِيوَانٍ، أَوْ مُقْطَعِينَ، وَقَدْ تَعَاقَلَ النَّاسُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَفِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ و قَبْلَ أَنْ يَكُونَ دِيوَانٌ، وَإِنَّمَا كَانَ الدِّيوَانُ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَعْقِلَ عَنهُ غَيْرُ قَوْمِهِ وَمَوَالِيهِ، لأَنَّ الْوَلاَءَ لاَ يَنْتَقِلُ، وَلأَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالْوَلاَءُ نَسَبٌ ثَابِتٌ.

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আজাদকৃত গোলামদের (মাওয়ালী) রক্তের ক্ষতিপূরণ (আক্বল) এর বিষয়ে তিনি বলেন, ক্ষতিপূরণের দায়িত্বশীল গোষ্ঠী (আক্বিলাহ) যদি চায়, তবে এই দায়িত্ব তাদের ওপর বর্তাবে।

কিন্তু যদি তারা (আক্বিলাহ) প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তারা (মাওয়ালী) ’আহল আল-দিওয়ান’ (রাষ্ট্রীয় নিবন্ধনভুক্ত) অথবা ’মুকতাঈন’ (জমি বা অনুদানপ্রাপ্ত) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এবং আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে— এমনকি দিওয়ান (রাষ্ট্রীয় নিবন্ধন ব্যবস্থা) প্রবর্তিত হওয়ার পূর্বেও মানুষ পারস্পরিকভাবে রক্তমূল্যের দায়ভার বহন করতো।

দিওয়ান (আনুষ্ঠানিক নিবন্ধন ব্যবস্থা) প্রবর্তিত হয়েছিল কেবল উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে।

সুতরাং, তার (মাওলার) আপন গোত্র ও তার (আযাদকৃতের) মাওয়ালীগণ ছাড়া অন্য কারও জন্য তার রক্তমূল্যের দায়িত্ব বহন করার সুযোগ নেই। কারণ, অভিভাবকত্বের সম্পর্ক (আল-ওয়ালা’) স্থানান্তরিত হয় না।

আর এই কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে (গোলামকে) আযাদ করলো, তারই অভিভাবকত্ব (ওয়ালা’)।"

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-ওয়ালা’ হলো একটি স্থায়ী বংশীয় সম্পর্ক (নাসাব)।