2577 - قَالَ مَالِكٌ: فَإِنْ حَلَفَ الْمُدَّعُونَ اسْتَحَقُّوا دَمَ صَاحِبِهِمْ، وَقَتَلُوا مَنْ حَلَفُوا عَلَيْهِ، وَلاَ يُقْتَلُ فِي الْقَسَامَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ، لاَ يُقْتَلُ فِيهَا اثْنَانِ، يَحْلِفُ مِنْ وُلاَةِ الدَّمِ خَمْسُونَ رَجُلاً خَمْسِينَ يَمِينًا، فَإِنْ قَلَّ عَدَدُهُمْ أَوْ نَكَلَ بَعْضُهُمْ، رُدَّتِ الأَيْمَانُ عَلَيْهِمْ، إِلاَّ أَنْ يَنْكُلَ أَحَدٌ مِنْ وُلاَةِ الْمَقْتُولِ، وُلاَةِ الدَّمِ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمُ الْعَفْوُ عَنهُ، فَإِنْ نَكَلَ أَحَدٌ مِنْ أُولَئِكَ، فَلاَ سَبِيلَ إِلَى الدَّمِ إِذَا نَكَلَ أَحَدٌ مِنْهُمْ.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا تُرَدُّ الأَيْمَانُ عَلَى مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ، إِذَا نَكَلَ أَحَدٌ مِمَّنْ لاَ يَجُوزُ لَهُ عَفْوٌ، فَإِنْ نَكَلَ أَحَدٌ مِنْ وُلاَةِ الدَّمِ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمُ الْعَفْوُ عَنِ الدَّمِ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا، فَإِنَّ الأَيْمَانَ لاَ تُرَدُّ عَلَى مَنْ بَقِيَ مِنْ وُلاَةِ الدَّمِ، إِذَا نَكَلَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنِ الأَيْمَانِ، وَلَكِنِ الأَيْمَانُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ تُرَدُّ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ، فَيَحْلِفُ مِنْهُمْ خَمْسُونَ رَجُلاً خَمْسِينَ يَمِينًا، فَإِنْ لَمْ يَبْلُغُوا خَمْسِينَ رَجُلاً، رُدَّتِ الأَيْمَانُ عَلَى مَنْ حَلَفَ مِنْهُمْ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ إِلاَّ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ، حَلَفَ هُوَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَبَرِئَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যদি অভিযোগকারীরা শপথ করে, তবে তারা তাদের সাথীর রক্তের অধিকার অর্জন করে এবং যার বিরুদ্ধে তারা শপথ করেছে তাকে হত্যা করা হয়। কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার প্রমাণ)-এর ক্ষেত্রে কেবল একজনকেই হত্যা করা হবে, দুজনকে হত্যা করা হবে না। রক্তের উত্তরাধিকারীদের (উলাত আদ-দাম) মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন পুরুষকে পঞ্চাশটি শপথ নিতে হয়।

যদি তাদের সংখ্যা কম হয় অথবা তাদের কেউ শপথ নিতে অস্বীকার (নুকুল) করে, তবে শপথগুলো তাদের (বাকিদের) উপরই পুনরাবর্তিত হবে (যতক্ষণ না পঞ্চাশটি শপথ পূর্ণ হয়)। তবে ব্যতিক্রম হলো, যদি নিহত ব্যক্তির রক্তের উত্তরাধিকারীদের (উলাত আদ-দাম) মধ্যে এমন কেউ শপথ নিতে অস্বীকার করে যার ক্ষমা করার অধিকার রয়েছে—যদি তাদের মধ্যে একজনও অস্বীকার করে, তবে রক্তের (প্রতিশোধের) দিকে আর কোনো পথ থাকে না।

ইয়াহইয়া বলেছেন, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: শপথগুলো কেবল তখনই তাদের (বাকি উত্তরাধিকারীদের) উপর ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যখন তাদের মধ্যে এমন কেউ অস্বীকার (নুকুল) করে যার ক্ষমা করার অধিকার নেই। কিন্তু রক্তের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে যার রক্ত ​​ক্ষমা করার অধিকার রয়েছে, যদি তাদের একজনও শপথ নিতে অস্বীকার করে—যদিও সে একজনই হয়—তাহলে শপথগুলো রক্তের বাকি উত্তরাধিকারীদের উপর আর ফিরিয়ে দেওয়া হবে না। বরং সেই ক্ষেত্রে শপথগুলো অভিযুক্তদের (আল-মুদ্দা’আ আলাইহিম) উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। তখন তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন পুরুষকে পঞ্চাশটি শপথ নিতে হবে। যদি অভিযুক্তদের সংখ্যা পঞ্চাশজন না পৌঁছায়, তবে শপথগুলো তাদের মধ্যেই পুনরাবর্তিত হবে যারা শপথ নিয়েছে। যদি অভিযুক্ত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ না থাকে, তবে সে একাই পঞ্চাশটি শপথ নেবে এবং নির্দোষ প্রমাণিত হবে।