2578 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَإِنَّمَا فُرِقَ بَيْنَ الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ وَالأَيْمَانِ فِي الْحُقُوقِ، أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا دَايَنَ الرَّجُلَ اسْتَثْبَتَ عَلَيْهِ فِي حَقِّهِ، وَأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَرَادَ قَتْلَ الرَّجُلِ لَمْ يَقْتُلْهُ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ، وَإِنَّمَا يَلْتَمِسُ الْخَلْوَةَ، قَالَ: فَلَوْ لَمْ تَكُنِ الْقَسَامَةُ إِلاَّ فِيمَا تَثْبُتُ فِيهِ الْبَيِّنَةُ، وَلَوْ عُمِلَ فِيهَا كَمَا يُعْمَلُ فِي الْحُقُوقِ هَلَكَتِ الدِّمَاءُ، وَاجْتَرَأَ النَّاسُ عَلَيْهَا إِذَا عَرَفُوا الْقَضَاءَ فِيهَا، وَلَكِنْ إِنَّمَا جُعِلَتِ الْقَسَامَةُ إِلَى وُلاَةِ الْمَقْتُولِ، يُبَدَّؤُونَ بِهَا فِيهَا، لِيَكُفَّ النَّاسُ عَنِ الدَّمِ، وَلِيَحْذَرَ الْقَاتِلُ أَنْ يُؤْخَذَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِقَوْلِ الْمَقْتُولِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

রক্তপাত সম্পর্কিত কাসামাহ্ (শপথ) এবং অন্যান্য অধিকার সম্পর্কিত শপথের মধ্যে পার্থক্য এই কারণে করা হয়েছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির সাথে লেনদেন করে, তখন সে তার অধিকার নিশ্চিত করার জন্য প্রমাণাদি রাখে। কিন্তু যখন কোনো ব্যক্তি অপর কাউকে হত্যা করার ইচ্ছা করে, তখন সে জনসমক্ষে তাকে হত্যা করে না, বরং সে নির্জনতা খুঁজে বেড়ায়।

তিনি (মালিক) বলেন: যদি কাসামাহ্ শুধু সেই ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতো যেখানে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি বিদ্যমান, এবং যদি এতে সেইরকম ব্যবস্থা নেওয়া হতো যেমনটা অন্যান্য অধিকারের ক্ষেত্রে নেওয়া হয়, তাহলে জীবন (রক্ত) রক্ষা করা যেত না। আর মানুষ যদি এর বিচার পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত হতো, তবে তারা হত্যার ব্যাপারে দুঃসাহসী হয়ে উঠতো। কিন্তু কাসামাহ্-কে নিহত ব্যক্তির অভিভাবকদের উপর অর্পণ করা হয়েছে এবং এই বিষয়ে তাদেরকেই শপথের মাধ্যমে শুরু করা হয়, যাতে লোকেরা হত্যাকাণ্ড থেকে বিরত থাকে এবং যাতে হত্যাকারী এই বিষয়ে সতর্ক থাকে যে, নিহতের দাবি অনুসারে (কাসামাহ্-এর মাধ্যমে) তাকে পাকড়াও করা হতে পারে।