2582 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: فِي الرَّجُلِ يُقْتَلُ عَمْدًا: أَنَّهُ إِذَا قَامَ عَصَبَةُ الْمَقْتُولِ أَوْ مَوَالِيهِ، فَقَالُوا: نَحْنُ نَحْلِفُ وَنَسْتَحِقُّ دَمَ صَاحِبِنَا، فَذَلِكَ لَهُمْ.
قَالَ مَالِكٌ: فَإِنْ أَرَادَ النِّسَاءُ أَنْ يَعْفُونَ عَنهُ، فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُنَّ الْعَصَبَةُ وَالْمَوَالِي أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُنَّ، لأَنَّهُمْ هُمِ الَّذِينَ اسْتَحَقُّوا الدَّمَ وَحَلَفُوا عَلَيْهِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَإِنْ عَفَتِ الْعَصَبَةُ أَوِ الْمَوَالِي بَعْدَ أَنْ يَسْتَحِقُّوا الدَّمَ وَأَبَى النِّسَاءُ، وَقُلْنَ: لاَ نَدَعُ قَاتِلَ صَاحِبِنَا، فَهُنَّ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِذَلِكَ، لأَنَّ مَنْ أَخَذَ الْقَوَدَ، أَحَقُّ مِمَّنْ تَرَكَهُ مِنَ النِّسَاءِ، وَالْعَصَبَةِ إِذَا ثَبَتَ الدَّمُ وَوَجَبَ الْقَتْلُ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইচ্ছাকৃতভাবে নিহত কোনো ব্যক্তির বিষয়ে (তাঁর অভিমত এই যে), যখন নিহত ব্যক্তির ’আসাবা’ (পুরুষ আত্মীয়স্বজন) বা ’মাওয়ালী’ (সহযোগীগণ/পৃষ্ঠপোষকগণ) অগ্রসর হয়ে বলবে যে, "আমরা শপথ করব এবং আমাদের সাথীর রক্তের অধিকার আমাদের প্রাপ্য," তাহলে এই অধিকার তাদের জন্যই সাব্যস্ত হবে।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি নারীরা সেই ঘাতককে ক্ষমা করে দিতে চায়, তবে সেই অধিকার তাদের জন্য নেই। ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ’আসাবা’ এবং ’মাওয়ালী’ নারীদের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকারী। কারণ তারাই হলো সেই পক্ষ, যারা রক্তের দাবিদার হয়েছে এবং এর উপর শপথ করেছে।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যদি ’আসাবা’ বা ’মাওয়ালী’ রক্তের অধিকার সাব্যস্ত হওয়ার পর ক্ষমা করে দেয়, কিন্তু নারীরা অসম্মতি জানায় এবং বলে, "আমরা আমাদের সাথীর হত্যাকারীকে ছাড়ব না," তাহলে নারীরাই সেই ক্ষেত্রে অধিক হকদার ও অগ্রগণ্য। কারণ, যখন রক্ত সাব্যস্ত হয় এবং মৃত্যুদণ্ড ওয়াজিব হয়, তখন ’কিসাস’ (প্রতিশোধ) গ্রহণকারী পক্ষ, তা পরিত্যাগকারী পক্ষ (’আসাবা’ বা নারী)-এর চেয়ে অধিক হকদার হয়।