موطأ مالك برواية محمد
Muwatta Malik Biriwayati Muhammad
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (1)
1 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاةِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَنَا أُخْبِرُكَ، صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ، وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثلَيْكَ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ، فَإِنْ نِمْتَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ فَلا نَامَتْ عَيْنَاكَ، وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ» . ⦗ص: 32⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله فِي وَقْتِ الْعَصْرِ، وَكَانَ يَرَى الإِسْفَارَ فِي الْفَجْرِ، وَأَمَّا فِي قَوْلِنَا، فَإِنَّا نَقُولُ: إِذَا زَادَ الظِّلُّ عَلَى الْمِثْلِ فَصَارَ مِثْلَ الشَّيْءِ وَزِيَادَةً مِنْ حِينِ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ.
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَإِنَّهُ قَالَ: لا يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ حَتَّى يَصِيرَ الظِّلُّ مِثلَيْهِ
অনুবাদঃ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি তোমাকে বলছি: যুহরের সালাত পড়ো যখন তোমার ছায়া তোমার সমান হয়, আর আছরের সালাত (পড়ো) যখন তোমার ছায়া তোমার দ্বিগুণ হয়, আর মাগরিবের (সালাত পড়ো) যখন সূর্য ডুবে যায়, আর ইশার (সালাত পড়ো) তোমার এবং রাতের এক তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে। অতঃপর যদি তুমি মধ্যরাত পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকো, তবে তোমার দু’চোখ যেন না ঘুমায় (অর্থাৎ তুমি যেন ইশার সময় নষ্ট না করো)। আর ফজরের সালাত পড়ো ‘গালাস’ অবস্থায় (অন্ধকার থাকতে)।”
মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান) বলেন: আসরের সময়ের ব্যাপারে এটি হচ্ছে আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। তিনি ফজরের সালাতকে 'ইসফার' (আলো পুরোপুরি ফুটে ওঠার) সময় আদায় করা উত্তম মনে করতেন। কিন্তু আমাদের মতে, আমরা বলি: যখন (সূর্য পশ্চিম দিকে ঢলে যাওয়ার পর থেকে) ছায়া এক গুণের চেয়ে বেশি হয়ে মূল বস্তুর সমান ও তার চেয়ে অতিরিক্ত হয়, তখনই আসরের সময় প্রবেশ করে। কিন্তু আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ছায়া যতক্ষণ পর্যন্ত দ্বিগুণ না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত আসরের সময় প্রবেশ করে না।