1008 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيمَا خَلا مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالا، فَقَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ قَالَ: فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، أَلا فَأَنْتُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ ⦗ص: 346⦘ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ: فَغَضِبَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَقَالُوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلا، وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا؟ قَالُوا: لا، قَالَ: فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَأْخِيرَ الْعَصْرِ أَفْضَلُ مِنْ تَعْجِيلِهَا، أَلا تَرَى أَنَّهُ جَعَلَ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ أَكْثَرَ مِمَّا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَمَنْ عَجَّلَ الْعَصْرَ كَانَ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ أَقَلَّ مِمَّا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى تَأْخِيرِ الْعَصْرِ، وَتَأْخِيرِ الْعَصْرِ أَفْضَلُ مِنْ تَعْجِيلِهَا، مَا دَامَتِ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَمْ تُخَالِطْهَا صُفْرةٌ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى

অনুবাদঃ আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পূর্ববর্তী উম্মতদের তুলনায় তোমাদের জীবনকাল আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো। আর তোমাদের, ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে কিছু শ্রমিক নিয়োগ করল। সে বলল: কে আমাকে দুপুর পর্যন্ত এক ক্বিরাত করে মজুরিতে কাজ করে দেবে? তিনি বললেন: তখন ইহুদিরা কাজ করল। এরপর তিনি বললেন: কে আমাকে দুপুর থেকে আসর পর্যন্ত এক ক্বিরাত করে মজুরিতে কাজ করে দেবে? তখন খ্রিস্টানরা এক ক্বিরাত করে মজুরিতে কাজ করল। এরপর তিনি বললেন: কে আমাকে আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দুই ক্বিরাত করে মজুরিতে কাজ করে দেবে? জেনে রাখো! তোমরাই (এই উম্মত) তারা, যারা আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দুই ক্বিরাত করে মজুরিতে কাজ করবে। তিনি বললেন: তখন ইহুদি ও খ্রিস্টানরা ক্রোধান্বিত হলো এবং বলল: আমরা বেশি কাজ করলাম, অথচ পারিশ্রমিক পেলাম কম। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে সামান্যও কম দিয়েছি? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে এটি আমার অনুগ্রহ, আমি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করি।"

মুহাম্মাদ (রহ.) বলেন: এই হাদীস প্রমাণ করে যে, আসরের সালাত তাড়াতাড়ি পড়ার চেয়ে বিলম্বে পড়া উত্তম। তুমি কি দেখছো না যে, এই হাদীসে যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়কে আসর ও মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ের চেয়ে বেশি করা হয়েছে? যে ব্যক্তি আসর তাড়াতাড়ি পড়বে, তার জন্য যুহর থেকে আসর পর্যন্ত সময়, আসর থেকে মাগরিব পর্যন্ত সময়ের চেয়ে কম হবে। সুতরাং এটি আসর বিলম্ব করার প্রতি ইঙ্গিত করে। আর আসর বিলম্ব করা তাড়াতাড়ি করার চেয়ে উত্তম, যতক্ষণ পর্যন্ত সূর্য সাদা ও উজ্জ্বল থাকে এবং হলদে আভা তাতে মিশ্রিত না হয়। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের (রাহিমাহুল্লাহ) অভিমত।