642 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَا ذُبِحَ بِهِ إِذَا بَضَعَ فَلا بَأْسَ بِهِ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى مَا فَسَّرْتُ لَكَ، وَإِنْ ذُبِحَ بِسِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ مَنْزُوعَيْنِ فَأَفْرَى الأَوْدَاجَ وَأَنْهَرَ الدَّمَ أُكِلَ أَيْضًا، وَذَلِكَ مَكْرُوهٌ، فَإِنْ كَانَا مَنْزُوعَيْنِ فَإِنَّمَا قَتَلَهَا قَتْلًا فَهِيَ مَيْتَةٌ لا تُؤْكَلُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে কোনো কিছু দ্বারা যদি যবেহ করা হয়, আর তা যদি (প্রাণীর চামড়া) কেটে দেয় বা ছিন্নভিন্ন করে দেয়, তবে যদি তুমি তা করতে বাধ্য হও (অন্যান্য উপায় না থাকে), তাতে কোনো ক্ষতি নেই।"

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই অভিমতটি গ্রহণ করি। আমি তোমার কাছে যা ব্যাখ্যা করেছি, সেই অনুসারে এই সব কিছুতে কোনো ক্ষতি নেই। যদি বিচ্ছিন্ন দাঁত বা বিচ্ছিন্ন নখ দ্বারা যবেহ করা হয়, এবং তা কণ্ঠনালী ছিন্নভিন্ন করে দেয় ও রক্ত প্রবাহিত করে দেয়, তবে সেটিও খাওয়া যাবে। যদিও তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। কিন্তু যদি তা (দাঁত বা নখ) বিচ্ছিন্ন হয়, তবে কেবল হত্যা করাই হলো, ফলে সেটি মৃত (মাইতাহ), তা খাওয়া যাবে না। এটিই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহু তাআলা)-এর অভিমত।