758 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ» .
شَكَّ دَاوُدُ، لا يَدْرِي أَقَالَ خَمْسَةً، أَوْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةٍ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَذَكَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ الْعَرِيَّةَ إِنَّمَا تَكُونُ أَنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ لَهُ النَّخْلُ، فَيُطْعِمُ الرَّجُلَ مِنْهَا ثَمَرَةَ نَخْلَةٍ أَوْ نَخْلَتَيْنِ يَلْقُطُهَا لِعِيَالِهِ، ثُمَّ يَثْقُلُ عَلَيْهِ دُخُولُهُ حَائِطَهُ، فَيَسْأَلُهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ لَهُ عَنْهَا عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ بِمَكِيلَتِهَا تَمْرًا عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ، فَهَذَا كُلُّهُ لا بَأْسَ بِهِ عِنْدَنَا، لأَنَّ التَّمْرَ كُلَّهُ كَانَ لِلأَوَّلِ، وَهُوَ يُعْطِي مِنْهُ مَا شَاءَ، فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ لَهُ تَمْرَ النَّخْلِ، وَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهَا بَمَكِيلَتِهَا مِنَ التَّمْرِ، لأَنَّ هَذَا لا يُجْعَلُ بَيْعًا، وَلَوْ جُعِلَ بَيْعًا، مَا حَلَّ تَمْرٌ بِتَمْرٍ إِلَى أَجَلٍ
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'বাইউল আরায়া' (গাছে থাকা কাঁচা খেজুর শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা) পাঁচ 'ওয়াসাক' (ওসাক)-এর কম পরিমাণে অথবা পাঁচ 'ওয়াসাক' পরিমাণে বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন।

(বর্ণনাকারী) দাউদ (ইবনুল হুসায়ন) সন্দেহ প্রকাশ করেছেন—তিনি কি ‘পাঁচ ওয়াসাক’ বলেছেন, নাকি ‘পাঁচ ওয়াসাকের কম’ বলেছেন?

মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী) বলেন: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি। মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন, ‘আরায়া’ হলো যখন কোনো ব্যক্তির খেজুর গাছ থাকে এবং সে তার থেকে অন্য ব্যক্তিকে এক বা দু'টি খেজুর গাছের ফল তার পরিবারের জন্য তুলে নেওয়ার অধিকার দেয়। এরপর (ফল গ্রহণকারীর) জন্য ওই খেজুর বাগানে বারবার প্রবেশ করা কষ্টকর বা অসুবিধাজনক মনে হয়। তাই সে (ফল গ্রহণকারী) খেজুর কর্তনের সময় পরিমাপকৃত (শুকনো) খেজুরের বিনিময়ে ওই অধিকার বাতিল করার জন্য (বাগানের) মালিককে অনুরোধ করে। আমাদের নিকট এর সবটুকুই দোষণীয় নয় (বৈধ)। কারণ খেজুরের সম্পূর্ণ অংশ প্রথম ব্যক্তির (বাগানের মালিকের) ছিল, আর তিনি তা থেকে যা ইচ্ছা দান করেছিলেন। অতঃপর তিনি যদি চান, তবে খেজুরের ফল তাকে (গ্রহণকারীকে) দিয়ে দিতে পারেন; আর যদি চান তবে এর পরিমাপ অনুযায়ী (শুকনো) খেজুর দিতে পারেন। কারণ এটিকে ক্রয়-বিক্রয় গণ্য করা হয় না। যদি এটিকে ক্রয়-বিক্রয় গণ্য করা হতো, তবে মেয়াদসহ (বাকি) খেজুরের বিনিময়ে খেজুর (বিক্রি) বৈধ হতো না।