785 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا عَلَى مَا بَلَغَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، قَالَ: مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا عَنْ مَنْطِقِ الْبَيْعِ إِذَا قَالَ الْبَائِعُ: قَدْ بِعْتُكَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَقُلِ الآخَرُ: قَدِ اشْتَرَيْتُ، فَإِذَا قَالَ الْمُشْتَرِي: قَدِ اشْتَرَيْتُ بِكَذَا وَكَذَا فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَقُلِ الْبَائِعُ قَدْ بِعْتُ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুই ক্রেতা-বিক্রেতা যতদিন পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন না হয়, ততদিন পর্যন্ত তাদের প্রত্যেকের তার সঙ্গীর উপর ইখতিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অধিকার) থাকে, তবে খিয়ারের (শর্তাধীন) বিক্রয় ব্যতীত।”

মুহাম্মাদ [ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী] বলেছেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর আমাদের নিকট এর ব্যাখ্যা হলো, যা ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: দুই পক্ষ ইখতিয়ারের অধিকারী থাকে যতক্ষণ তারা বিচ্ছিন্ন না হয়। তিনি বলেন: ‘বিচ্ছিন্ন না হওয়া’ মানে বেচা-কেনার কথা বলা থেকে বিচ্ছিন্ন না হওয়া। যখন বিক্রেতা বলে: ‘আমি তোমার কাছে বিক্রি করলাম,’ তখন ক্রেতা ‘আমি কিনলাম’ না বলা পর্যন্ত বিক্রেতার ফিরে আসার অধিকার থাকে। আর যখন ক্রেতা বলে: ‘আমি এত এত দিয়ে কিনলাম,’ তখন বিক্রেতা ‘আমি বিক্রি করলাম’ না বলা পর্যন্ত ক্রেতার ফিরে আসার অধিকার থাকে। আর এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর অভিমত।