855 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقَسَّمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ فِيهِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: قَدْ جَاءَتْ فِي هَذَا أَحَادِيثُ مُخْتَلِفَةٌ، فَالشَّرِيكُ أَحَقُّ بِالشُّفْعَةِ مِنَ الْجَارِ، وَالْجَارُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ، بَلَغَنَا ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবূ সালামা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুফ'আর (অগ্রক্রয়ের) বিধান দিয়েছেন এমন জিনিসের ক্ষেত্রে যা বণ্টন করা হয়নি। আর যখন সীমানা চিহ্নিত হয়ে যায়, তখন তাতে শুফ'আ থাকে না। মুহাম্মদ বলেন: এই বিষয়ে বিভিন্ন প্রকার হাদীস এসেছে। তাই শরীক (অংশীদার) প্রতিবেশীর চেয়ে শুফ'আর অধিক হকদার এবং প্রতিবেশী অন্য কারও চেয়ে অধিক হকদার। এ বিষয়টি আমাদের কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পৌঁছেছে।