904 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَهَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا يَنْزِعُ نَمَطًا تَحْتَهُ، فَقَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: لِمَ تَنْزِعُهُ؟ قَالَ: لأَنَّ فِيهِ ⦗ص: 321⦘ تَصَاوِيرُ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فِيهَا مَا قَدْ عَلِمْتَ، قَالَ سَهْلٌ: أَوَ لَمْ يَقُلْ إِلا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، مَا كَانَ فِيهِ مِنْ تَصَاوِيرَ مِنْ بِسَاطٍ يُبْسَطُ أَوْ فِرَاشٍ يُفْرَشُ أَوْ وِسَادَةٍ فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ، إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ فِي السِّتْرِ، وَمَا يُنْصَبُ نَصْبًا.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু তালহা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে তাঁর নিকট গেলেন। সেখানে তিনি সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও পেলেন। অতঃপর আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজনকে ডাকলেন তার নিচে পাতা একটি কারুকার্যময় চাদর/গালিচা সরিয়ে নেওয়ার জন্য। সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কেন এটি সরিয়ে নিচ্ছেন? তিনি বললেন: কারণ এতে ছবি (প্রাণীর প্রতিকৃতি) রয়েছে, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ সম্পর্কে যা বলেছেন, তা আপনি অবশ্যই জানেন। সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কেবল কাপড়ে অঙ্কিত নকশা/চিত্র ছাড়া অন্য কিছু নিষেধ করেননি? (আবু তালহা) বললেন: হ্যাঁ, (নিষেধ করেননি), কিন্তু এটি (সরিয়ে ফেলা) আমার মনের জন্য অধিক স্বস্তিদায়ক। মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শাইবানি) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি যে, যে বস্ত্রে ছবি কার্পেট হিসেবে পাতা হয়, অথবা বিছানা হিসেবে পাতা হয়, কিংবা বালিশে থাকে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। বরং কেবল পর্দা এবং যা সোজা করে দাঁড় করিয়ে রাখা হয়, তা-ই মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। আর এটিই হলো আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর অভিমত।