2944 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عِنْدَ مَرْوَانَ فَذَكَرُوا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يقَولُ: « مَنِ احْتَلَمَ وَعَلِمَ بِاحْتِلَامِهِ وَلَمْ يَغْتَسِلْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَا يَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ» قَالَ: اذْهَبْ فَاسْأَلْ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَذَهَبَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَى عَلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ يَحْتَلِمُ فَيَعْلَمُ بِاحْتِلَامِهِ، وَلَا يَغْتَسِلُ حَتَّى يُصْبِحَ هَلْ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: «فَإِنِّي أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا كَمَا قُلْتُ لِعَائِشَةَ» فَقَالَتْ: لِي كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ، فَأَتَيْتُ مَرْوَانَ فَأَخْبَرْتُهُ قَوْلَهُمَا فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ اخْتِلَافُهُمْ تَخَوُّفًا أَنْ يَكُونَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مَرْوَانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَتَيْتَهُ فَحَدَّثْتَهُ أعَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْوِي هَذَا؟ قَالَ: لَا إِنَّمَا حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرَجَعْتُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرْتُهُ

অনুবাদঃ আবু বকর ইবনু আবদির রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মারওয়ানের কাছে আবদুর রহমানের সাথে ছিলাম। তখন তারা আলোচনা করছিল যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "যে ব্যক্তি স্বপ্নদোষ দেখে এবং সে সম্পর্কে অবগত হয়, কিন্তু গোসল না করে সকাল করে ফেলে, সে যেন সেদিন রোযা না রাখে।"

মারওয়ান বললেন, "যাও, এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদেরকে জিজ্ঞাসা করে এসো।" তখন তিনি (আবদুর রহমান) গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে গেলাম। অবশেষে তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলেন।

তিনি দরজার কাছে সালাম দিলেন এবং বললেন: কোনো ব্যক্তির যদি স্বপ্নদোষ হয় এবং সে তা জানতে পারে, কিন্তু গোসল না করে সকাল করে ফেলে, তবে সে কি সেদিন রোযা রাখতে পারবে?

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আবদুর রহমান! তোমাদের জন্য কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই?" আমি (বর্ণনাকারী) বললাম, "অবশ্যই আছে।" তিনি বললেন, "তাহলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (রমযান মাসে) স্বপ্নদোষ ব্যতিরেকেই (স্ত্রী সহবাসের কারণে) অপবিত্র অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর তিনি সেই দিনের রোযা রাখতেন।"

এরপর আমি বের হয়ে গেলাম এবং উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে সেটাই জিজ্ঞাসা করলাম যা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনিও আমাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নদোষ ব্যতিরেকে (স্ত্রী সহবাসের ফলে) অপবিত্র অবস্থায় সকাল করতে দেখেছি, অতঃপর তিনি রোযা রাখতেন।"

অতঃপর আমি মারওয়ানের কাছে এসে তাঁদের উভয়ের বক্তব্য তাঁকে অবহিত করলাম। তাদের মতভেদ মারওয়ানের কাছে খুব কঠিন মনে হলো, কারণ তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে, আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হয়তো এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

মারওয়ান তখন আবদুর রহমানকে বললেন: "আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি, তুমি তার (আবু হুরায়রাহর) কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো, তিনি কি এই (মতামতটি) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছেন?" (আবদুর রহমান উত্তরে) বললেন: "না, বরং অমুক অমুক ব্যক্তি আমাকে এই কথা বলেছেন।" এরপর আমি মারওয়ানের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।