1306 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ حُذَيْفَةُ عَنْ قَوْلِهِ: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] ، أَكَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ؟ قَالَ: «لَا، كَانُوا إِذَا حَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো: "{তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের আলেম ও সংসারবিরাগীদেরকে তাদের প্রতিপালক রূপে গ্রহণ করেছে}" [সূরা আত-তাওবা: ৩১]। (জিজ্ঞেস করা হলো,) তারা কি তাদের ইবাদত করতো? তিনি বললেন: "না। যখন তারা তাদের জন্য কোনো কিছু হালাল করতো, তখন তারা তা হালাল মনে করতো। আর যখন তাদের জন্য কোনো কিছু হারাম করতো, তখন তারা তা হারাম মনে করতো।"

1307 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قِيلَ لِحُذَيْفَةَ: أَتَرَكَتْ بَنُو ⦗ص: 119⦘ إِسْرَائِيلَ دِينَهَا فِي يَوْمٍ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أُمِرُوا بِشَيْءٍ تَرَكُوهُ، وَإِذَا نُهُوا عَنْ شَيْءٍ رَكِبُوهُ، حَتَّى انْسَلَخُوا مِنْ دِينِهِمْ كَمَا يَنْسَلِخُ الرَّجُلُ مِنْ قَمِيصِهِ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: বনী ইসরাঈল কি একদিনে তাদের ধর্ম ত্যাগ করেছিল? তিনি বললেন: "না, বরং তারা এমন ছিল যে, যখন তাদের কোনো কিছুর নির্দেশ দেওয়া হতো, তখন তারা তা ছেড়ে দিত এবং যখন তাদের কোনো কিছু থেকে নিষেধ করা হতো, তখন তারা তা করত। এমনকি তারা তাদের ধর্ম থেকে এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, যেমন একজন মানুষ তার জামা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।"

1308 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ، وَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجْتَمِعُونَ فِي الْمَسَاجِدِ لَيْسَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের উপর এমন একটি সময় আসবে যখন কোনো মুমিনই শাম (সিরিয়া) এ না গিয়ে থাকবে না। আবার মানুষের উপর এমনও একটি সময় আসবে যখন তারা মসজিদে একত্রিত হবে, অথচ তাদের মধ্যে কোনো মুমিন থাকবে না।

1309 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ بِلَالٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ سُلَيْكِ بْنِ مِسْحَلٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا حُذَيْفَةُ وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ، فَقَالَ: «إِنَّكُمْ لَتَتَكَلَّمُونَ كَلَامًا كُنَّا لَنَعُدُّهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّفَاقَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন কথা বলছিলাম, তখন হুযাইফা আমাদের কাছে এলেন। তিনি বললেন: "তোমরা এমন কথা বলছো যা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মুনাফেকী বলে গণ্য করতাম।"

1310 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَمَاتَ، فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হয় এবং এ অবস্থায় মারা যায়, তবে তার মৃত্যু হবে জাহিলিয়াতের মৃত্যু।

1311 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «إِنْ شَرِبَهَا، فَلَمْ يَسْكَرْ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ سَبْعًا فَإِنْ شَرِبَهَا فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا، فَإِنْ تَابَ، تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ فَكَذَلِكَ، ثَلَاثًا، فَإِنْ تَابَ، تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ، فَكَذَلِكَ ثَلَاثًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَلَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ، فَإِنْ عَادَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ তা (মদ) পান করে এবং মাতাল না হয়, তবে সাত দিন তার সালাত কবুল হবে না। আর যদি সে তা পান করে এবং মাতাল হয়, তবে চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হবে না। আর যদি সে (মদ পানের অবস্থায়) মারা যায়, তবে সে কাফের অবস্থায় মারা যাবে। যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। আর যদি সে পুনরায় (মদ পানে) ফিরে আসে, তবে তেমনই (পূর্বোক্ত শাস্তি) হবে, (এভাবে) তিনবার। (এক্ষেত্রেও) যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। আর যদি সে পুনরায় (মদ পানে) ফিরে আসে, তবে তেমনই (পূর্বোক্ত শাস্তি) হবে, (এভাবে) তিনবার। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। তবে আমি জানি না (মদ পানে) ফিরে আসার এই পর্যায়টি তৃতীয়বার হবে নাকি চতুর্থবার। কিন্তু যদি সে (এর পরেও) ফিরে আসে, তবে আল্লাহ্‌র উপর এটা ওয়াজিব যে, তিনি তাকে 'ত্বিনাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন (অর্থাৎ জাহান্নামীদের পূঁজ ও রক্ত)।

1312 - وحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: «شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ»

তালহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাসরুক বলেছেন: মদ পানকারী লাত ও উযযার পূজারীর মতো। আর মদ পানকারী মূর্তিপূজারীর মতো।

1313 - قَالَ: وحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا لَيْثٌ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى»

মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদপানকারী প্রতিমাপূজারীর ন্যায়। আর মদপানকারী লাত ও উযযার উপাসনাকারীর ন্যায়।

1314 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، وَالْأَعْمَشِ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً ذَكَرَ سَلَمَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فِي الْخَمْرِ، فَقَالَ: «لَا يَشْرَبُهَا مُصْبِحًا إِلَّا أَمْسَى مُشْرِكًا، وَلَا يَشْرَبُهَا مُمْسِيًا إِلَّا أَصْبَحَ مُشْرِكًا»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদ সম্পর্কে বলেন: "যে ব্যক্তি সকালে মদ পান করে, সে সন্ধ্যা হওয়ার আগে মুশরিক হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় মদ পান করে, সে সকাল হওয়ার আগে মুশরিক হয়ে যায়।"

1315 - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّهُ قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَفِرَاقِ الْمُشْرِكِ»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সালাত কায়েম করার, যাকাত আদায় করার, প্রত্যেক মুসলিমকে সৎ উপদেশ দেওয়ার এবং মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার উপর বায়আত গ্রহণ করেছি।

1316 - قَالَ: وحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 122⦘ عَلَى إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَفِرَاقِ الْمُشْرِكِ، وَكَلِمَةٍ هَذَا مَعْنَاهَا»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বায়আত (শপথ) করেছি সালাত কায়েম করা, যাকাত আদায় করা, প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করা, মুশরিকদের সঙ্গ ত্যাগ করা এবং এমন একটি কথার জন্য যার অর্থ এটাই ছিল।

1317 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদপানে আসক্ত ব্যক্তি লাত ও উযযার উপাসনাকারীর ন্যায়।

1318 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عُثْمَانُ قَالَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: ثنا بَيَانٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: رَأَى بِلَالٌ رَجُلًا يُصَلِّي الصَّلَاةَ، قَالَ: «يَا صَاحِبَ الصَّلَاةِ لَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ»

ক্বায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি (বিলাল) বললেন, "হে সালাত আদায়কারী! যদি তুমি মারা যাও, তবে তুমি ঈসা ইবনে মারইয়ামের দ্বীন ছাড়া অন্য দ্বীনের উপর মারা যাবে।"

1319 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، يُخْبِرُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَدْ أَمَرَ حُرَّاسَهُ إِذَا خَرَجَ عَلَيْهِمْ ⦗ص: 123⦘ أَنْ لَا يَقُومُوا لَهُ، وَإِنْ كَانُوا جُلُوسًا وَسَّعُوا لَهُ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ، فَأَوْسَعُوا لَهُ، فَقَالَ: ` أَيُّكُمْ يَعْرِفُ رَسُولَنَا إِلَى مِصْرَ؟ فَقَالُوا: كُلُّنَا نَعْرِفُهُ. قَالَ: فَلْيَقُمْ إِلَيْهِ أَحْدَثُكُمْ سِنًّا. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ لَهُ الرَّسُولُ: لَا تَعْجَلْنِي حَتَّى أَشُدَّ ثِيَابِي. قَالَ: فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رحمه الله: إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَلَا تَخْرُجْ حَتَّى تُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ، فَإِنَّا بَعَثْنَاكَ فِي أَمْرِ عَجَلَةٍ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَلَا يَحْمِلَنَّكَ اسْتِعْجَالُنَا إِيَّاكَ أَنْ تُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا، فَإِنَّكَ لَا مَحَالَةَ تُصَلِّيهَا، وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل ذَكَرَ قَوْمًا، فَقَالَ: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} [مريم: 59] ، وَلَمْ يَكُنْ إِضَاعَتُهُمْ إِيَّاهُمْ تَرْكَهَا، وَلَكِنْ أَضَاعُوا الْمَوَاقِيتَ `

আওযাঈ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর প্রহরীগণকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, যখন তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে আসবেন, তখন যেন তারা তার জন্য দাঁড়াবে না। আর যদি তারা বসে থাকে, তবে যেন তার জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দেয়। একদিন তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন, তখন তারা তার জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে মিশরে আমাদের দূতকে চেনে?" তারা বলল, "আমরা সবাই তাকে চিনি।" তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে নবীন, সে তার কাছে দাঁড়িয়ে যাও।" তাদের মধ্যে একজন লোক তার কাছে দাঁড়াল। দূত তাকে বলল, "আমি আমার কাপড় শক্ত করে না বাঁধা পর্যন্ত আমাকে তাড়াহুড়ো করো না।" (রাবী) বলেন, অতঃপর তিনি তার কাছে আসলেন। তখন উমার (রহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: "আজ শুক্রবার। সুতরাং জুমা আদায় না করে বের হবে না। আমরা তোমাকে মুসলিমদের একটি জরুরি কাজে পাঠিয়েছি। কিন্তু আমাদের তাড়াহুড়ো যেন তোমাকে নামাজের ওয়াক্ত পার করে দিতে প্ররোচিত না করে। কারণ তুমি তো অবশ্যই তা আদায় করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা এক সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {তারা সালাত নষ্ট করেছে} [সূরা মারইয়াম: ৫৯]। তাদের সালাত নষ্ট করা মানে তা ছেড়ে দেওয়া ছিল না, বরং তারা ওয়াক্ত নষ্ট করেছিল।"

1320 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: ثنا غَالِبٌ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: إِنَّكَ تَقُولُ فِي أَهْلِ بَابِلَ: مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ فَإِلَى النَّارِ، وَمَنْ رَجَعَ مِنْهُمْ، رَجَعَ إِلَى غَيْرِ تَوْبَةٍ؟ . قَالَ: هُوَ حَدِيثٌ بَلَغَنَا، فَنَحْنُ نَقُولُهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» . فَإِنَّ رَجُلًا خَرَجَ فِي أَهْلِ بَابِلَ، ثُمَّ رَجَعَ فَنَدِمَ، فَقَالَ: آتِي الرُّومَ فَأُرَابِطُ، فَتَنْهَاهُ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: لَا

গালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসানকে বললাম: আপনি বাবেলবাসীদের সম্পর্কে বলেন যে, 'তাদের মধ্যে যে নিহত হবে সে জাহান্নামে যাবে, আর তাদের মধ্যে যে ফিরে আসবে, সে তওবা ছাড়া ফিরে আসবে।' তিনি বললেন: এটি এমন একটি হাদীস যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে, তাই আমরা তা বলি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে ফিরে যেও না যে, তোমাদের একে অপরকে হত্যা করবে।" (আমি জিজ্ঞেস করলাম,) অতঃপর (যদি) একজন লোক বাবেলবাসীদের সাথে বের হয়, তারপর ফিরে এসে অনুতপ্ত হয়, এবং বলে: আমি রোমে যাব এবং (ইসলামী সীমান্তের পাহারায়) নিযুক্ত থাকব। আপনি কি তাকে তা থেকে নিষেধ করবেন? তিনি বললেন: না।

1321 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا ⦗ص: 124⦘ عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، بِغَضَبٍ لِلْعَصَبَةٍ، وَيُقَاتِلُ لِلْعَصَبِ، فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ»

জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন এক অন্ধ পতাকার নিচে নিহত হয়, গোত্রীয় ক্রোধে সে যুদ্ধ করে এবং গোত্রীয় স্বার্থে লড়াই করে, তবে তার মৃত্যু জাহেলিয়াতের মৃত্যু।"

1322 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ لَمْ يَرْحَمِ النَّاسَ، لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُ»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।"

1323 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` تَعْدِلُ شَهَادَةِ الزُّورِ ⦗ص: 125⦘ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: 30] `

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যা কথা পরিহার করো।} [সূরা আল-হাজ্জ: ৩০]

1324 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: «عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ» ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: 30]

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে। এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "সুতরাং তোমরা মূর্তিদের অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যা কথা পরিহার করো।" (সূরা আল-হাজ্জ: ৩০)

1325 - قَالَ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «الرِّبَا بِضْعٌ وَسِتُّونَ بَابًا، وَالشِّرْكُ نَحْوٌ مِنْ ذَلِكَ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুদের ষাটোর্ধ্ব শাখা রয়েছে, আর শিরকেরও প্রায় তেমনই।