1801 - أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ إِسْحَاقَ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، وَيَقِفُ. قَالَ: «هُوَ عِنْدِي شَرٌّ مِنَ الَّذِي يَقُولُ إِنَّهُ ⦗ص: 137⦘ مَخْلُوقٌ، لِأَنَّهُ يَقْتَدِي بِهِ غَيْرُهُ»

হারব ইবনে ইসমাঈল আল-কারমানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইসহাককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে বলে, ‘কুরআন আল্লাহর বাণী,’ এবং এরপর (বাক্যটি শেষ না করে) থেমে যায়। তিনি (ইসহাক) বললেন, ‘আমার মতে, সে ওই ব্যক্তির চেয়েও নিকৃষ্ট যে বলে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক), কারণ অন্যরা তাকে অনুসরণ করে।’

1802 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُبَابٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْكَهْرَمَانِيِّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ رُشَيْدٍ، يَقُولُ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ، لَا يَقُولُ مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ، فَهَذَا يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَتَكَلَّمْ وَلَا يَتَكَلَّمُ»

দাউদ ইবনে রুশাইদ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন আল্লাহর কালাম, কিন্তু [তাকে] সৃষ্টও বলে না, অসৃষ্টও বলে না, তবে সে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহ কথা বলেননি এবং কথা বলেন না।

1803 - وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ يَقُولُ: ` مَنْ قَالَ: لَا أَقُولُ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ، فَهُوَ جَهْمِيٌّ `

ইসহাক ইবন ইবরাহীম (ইবন রাহাওয়াইহি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলে, 'আমি কুরআনকে সৃষ্টও বলি না এবং অসৃষ্টও বলি না', সে জাহমি।

1804 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنَا وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، فَقَالَ لَنَا الْعَبَّاسُ. وَأَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ ⦗ص: 138⦘ سَهْلٍ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْعَبَّادِيُّ، قَالَ: قُمْتُ مِنْ عِنْدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَأَتَيْتُ عَبَّاسًا الْعَنْبَرِيَّ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا تَكَلَّمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي أَمْرِ ابْنِ مَعْذَلٍ، فَسُرَّ بِهِ وَلَبِسَ ثِيَابَهُ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ هَانِي، فَدَخَلَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَابْتَدَأَ عَبَّاسٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَوْمٌ هَاهُنَا حَدَّثُوا، يَقُولُونَ: لَا نَقُولُ مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ. قَالَ: «هَؤُلَاءِ أَضَرُّ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ عَلَى النَّاسِ، وَيْلَكُمْ، فَإِنْ لَمْ تَقُولُوا لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، فَقُولُوا مَخْلُوقٌ» ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَلَامُ سُوءٍ. فَقَالَ الْعَبَّاسُ: مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: ` الَّذِي أَعْتَقِدُهُ وَأَذْهَبُ إِلَيْهِ، وَلَا أَشُكُّ فِيهِ، أَنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَمَنْ يَشُكُّ فِي هَذَا؟ `، ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اسْتِعْظَامًا لِلشَّكِّ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: ` سُبْحَانَ اللَّهِ، فِي هَذَا شَكٌّ؟ قَالَ اللَّهُ عز وجل: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54] ، فَفَرَّقَ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فَالْقُرْآنُ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ: {عَلَّمَ الْقُرْآنَ} [الرحمن: 2] ، وَالْقُرْآنُ فِيهِ أَسْمَاءُ اللَّهِ عز وجل، أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُونَ؟ أَلَا تَقُولُونَ إِنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ عز وجل غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ؟ مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ عز وجل مَخْلُوقَةٌ، فَقَدْ كَفَرَ، لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عز وجل قَدِيرًا، عَلِيمًا، عَزِيزًا، حَكِيمًا، سَمِيعًا، بَصِيرًا، لَسْنَا نَشُكُّ أَنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ لَيْسَتْ بِمَخْلُوقَةٍ، وَلَسْنَا نَشُكُّ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ تبارك وتعالى لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ عز وجل، وَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ عز وجل حَكِيمًا. ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَأَيُّ كُفْرٍ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا وَأَيُّ كُفْرٍ أَكْفَرُ مِنْ هَذَا؟ إِذَا ⦗ص: 139⦘ زَعَمُوا أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ، فَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ مَخْلُوقَةٌ، وَأَنَّ عِلْمَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ، وَلَكِنَّ النَّاسَ يَتَهَاوَنُونَ بِهَذَا وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا يَقُولُونَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، فَيَتَهَاوَنُونَ وَيَظُنُّونَ أَنَّهُ هَيِّنٌ وَلَا يَدْرُونَ مَا فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ. قَالَ: فَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَبُوحَ بِهَذَا لِكُلِّ أَحَدٍ، وَهُمْ يَسْأَلُونِي، فَأَقُولُ: إِنِّي أَكْرَهُ الْكَلَامَ فِي هَذَا، فَبَلَغَنِي أَنَّهُمْ يَدَّعُونَ عَلَيَّ أَنِّي أَمْسِكُ `. قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَمَنْ قَالَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، فَقَالَ: «لَا أَقُولُ أَسْمَاءُ اللَّهِ مَخْلُوقَةٌ، وَلَا عِلْمُهُ» ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا، أَقُولُ: هُوَ كَافِرٌ؟ فَقَالَ: «هَكَذَا هُوَ عِنْدَنَا» . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «نَحْنُ نَحْتَاجُ أَنْ نَشُكَّ فِي هَذَا؟ الْقُرْآنُ عِنْدَنَا فِيهِ أَسْمَاءُ اللَّهِ عز وجل، وَهُوَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، مَنْ قَالَ مَخْلُوقٌ، فَهُوَ عِنْدَنَا كَافِرٌ» . ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا خَالِدٍ، وَمُوسَى بْنَ مَنْصُورٍ وَغَيْرَهُمْ، يَجْلِسُونَ فِي ذَلِكَ الْجَانِبِ، فَيَعِيبُونَ قَوْلَنَا، وَيَدْعُونَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ، أَنْ لَا يُقَالَ: مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَيَعِيبُونَ مَنْ يَكْفُرْ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّا نَقُولُ بِقَوْلِ الْخَوَارِجُ `. ثُمَّ تَبَسَّمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَالْمُغْتَاظِ، ثُمَّ قَالَ: «هَؤُلَاءِ قَوْمُ سُوءٍ» ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لِلْعَبَّاسِ: ` وَذَاكَ السِّجِسْتَانِيُّ الَّذِي عِنْدَكُمْ بِالْبَصْرَةِ، ذَاكَ خَبِيثٌ، بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ وَضَعَ فِي هَذَا يَوْمًا، يَقُولُ: لَا أَقُولُ مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَذَاكَ خَبِيثٌ، ذَاكَ الْأَحْوَلُ `. فَقَالَ الْعَبَّاسُ: كَانَ يَقُولُ مَرَّةً بِقَوْلِ جَهْمٍ، ثُمَّ صَارَ إِلَى أَنْ يَقُولَ هَذَا الْقَوْلَ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «مَا يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِقَوْلِ جَهْمٍ إِلَّا الشَّفَاعَةَ»

ইবরাহীম ইবনুল হারিস আল-আব্বাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছ থেকে উঠলাম, অতঃপর আব্বাস আল-আনবারীর কাছে গেলাম এবং তাকে ইবন মা'যাল-এর ব্যাপারে আবু আব্দুল্লাহ যা বলেছিলেন, তা জানালাম। এতে তিনি আনন্দিত হলেন এবং কাপড় পরিধান করলেন। তাঁর সাথে আবু বকর ইবন হানীও ছিলেন। অতঃপর তিনি আবু আব্দুল্লাহর কাছে প্রবেশ করলেন। আব্বাস শুরু করে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! এখানে কিছু লোক নতুন কথা বলছে, তারা বলে: আমরা বলি না যে, (কুরআন) সৃষ্ট, আবার বলি না যে, অসৃষ্ট। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: এরা মানুষের জন্য জাহমিয়্যাদের চেয়েও বেশি ক্ষতিকর। তোমাদের ধ্বংস হোক! যদি তোমরা 'অসৃষ্ট' না বলো, তাহলে 'সৃষ্ট' বলো। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: এটি একটি মন্দ কথা। আব্বাস বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি যা বিশ্বাস করি এবং যে মতাদর্শের উপর স্থির আছি, এবং যা নিয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই, তা হলো কুরআন সৃষ্ট নয়। অতঃপর তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এতে আবার কার সন্দেহ হয়? অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ এ বিষয়ে সন্দেহের গুরুত্ব বোঝাতে কথা বললেন। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এতে কি কোনো সন্দেহ আছে? আল্লাহ তায়ালা বলেন: {জেনে রাখো, সৃষ্টি ও নির্দেশ তাঁরই।} (সূরা আল-আ'রাফ: ৫৪)। সুতরাং তিনি সৃষ্টি ও নির্দেশের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: কুরআন আল্লাহর ইলম (জ্ঞান) থেকে। তোমরা কি দেখো না যে, তিনি বলেন: {তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন।} (সূরা আর-রহমান: ২)। আর কুরআনে রয়েছে আল্লাহ তায়ালার নামসমূহ। তোমরা কী বলো? তোমরা কি বলো না যে, আল্লাহ তায়ালার নামসমূহ সৃষ্ট নয়? যে ব্যক্তি মনে করে যে, আল্লাহ তায়ালার নামসমূহ সৃষ্ট, সে কুফরী করেছে। আল্লাহ তায়ালা সর্বদা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ, প্রবল পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়, সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। আমাদের কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট নয় এবং আমাদের কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার জ্ঞান সৃষ্ট নয়। আর এটি তাঁরই (আল্লাহরই) কালাম (কথা), এবং আল্লাহ তায়ালা সর্বদা প্রজ্ঞাময়। অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: এর চেয়ে স্পষ্ট কুফর আর কী হতে পারে? এর চেয়ে নিকৃষ্ট কুফর আর কী হতে পারে? যখন তারা মনে করে যে, কুরআন সৃষ্ট, তখন তারা মনে করে যে, আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট এবং আল্লাহর জ্ঞানও সৃষ্ট। কিন্তু মানুষ এ বিষয়ে উদাসীন এবং বলে: তারা তো শুধু বলে যে, কুরআন সৃষ্ট, তাই তারা উদাসীন হয় এবং এটিকে তুচ্ছ মনে করে, আর তারা জানে না যে, এতে কী পরিমাণ কুফর রয়েছে। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: আমি এটা সবার কাছে প্রকাশ করতে অপছন্দ করি, আর তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করলে আমি বলি: আমি এ বিষয়ে কথা বলতে অপছন্দ করি। অতঃপর আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তারা আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করে যে, আমি নীরব থাকি। আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, কিন্তু বলে না যে, "আমি আল্লাহর নামসমূহকে সৃষ্ট বলি না, আর তাঁর জ্ঞানকেও না," এবং এর বেশি কিছু বলে না, আমি কি তাকে কাফির বলব? তিনি বললেন: "আমাদের মতে এমনই।" আবু আব্দুল্লাহ বললেন: "আমাদের কি এতে সন্দেহ করার প্রয়োজন আছে? আমাদের মতে, কুরআনে আল্লাহ তায়ালার নামসমূহ রয়েছে, এবং এটি আল্লাহর ইলম থেকে। যে ব্যক্তি (কুরআনকে) সৃষ্ট বলে, সে আমাদের মতে কাফির।" অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আবু খালিদ, মূসা ইবন মানসুর এবং অন্যান্যরা ওই দিকে বসে আমাদের মতের সমালোচনা করে এবং এই মতের দিকে আহ্বান করে যে, 'সৃষ্ট' বা 'অসৃষ্ট' কিছুই বলা যাবে না। আর তারা কাফির আখ্যা দানকারীদের সমালোচনা করে এবং দাবি করে যে, আমরা খারেজীদের মত বলি। অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বিরক্ত হয়ে মুচকি হাসলেন, অতঃপর বললেন: "এরা মন্দ লোক।" অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ আব্বাসকে বললেন: "আর তোমাদের বসরায় যে সিজিস্তানী আছে, সে তো দুষ্ট। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, সে একদিন এ বিষয়ে মত দিয়েছে, সে বলে: আমি বলি না সৃষ্ট, আর না অসৃষ্ট। সে দুষ্ট, সে একচোখা।" আব্বাস বললেন: সে একসময় জাহমের মত বলত, অতঃপর এই মত বলতে শুরু করেছে। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: "সে জাহমের মত বলত, এর দ্বারা শাফা'আত (অনুমোদন) ছাড়া আর কী বোঝায়?"

1805 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ⦗ص: 140⦘ الْقُرْآنِ، قَالَ: ` وَإِيَّاكَ مَنْ أَحْدَثَ فِيهِ. فَقَالَ: أَقُولُ كَلَامُ اللَّهِ، وَلَا أَقُولُ مَخْلُوقٌ أَوْ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، فَإِنْ قَالَ مَخْلُوقٌ، فَهُوَ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ هَذَا، وَإِنْ كَانَتْ لَيْسَتْ لَهُمَا حُجَّةٌ، وَالْحَمْدُ للَّهِ `

মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যারা এ বিষয়ে (কুরআন সম্পর্কে) নতুন কিছু উদ্ভাবন করে, তাদের থেকে সতর্ক থেকো। আমি বলি, এটা আল্লাহর কালাম (কথা), এবং আমি বলি না 'সৃষ্ট' অথবা 'সৃষ্ট নয়'। যদি কেউ বলে যে, এটি সৃষ্ট, তবে তার যুক্তি যে বলে 'সৃষ্ট নয়' তার চেয়েও দুর্বল। যদিও তাদের কারো কোনো প্রমাণ নেই। এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর।"

1806 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ الْقُطَعِيُّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشَةُ، وَيْلٌ لِلشَّاكِّينَ فِي اللَّهِ، كَيْفَ يُضْغَطُونَ فِي قُبُورِهِمْ كَضَغْطَةِ الْبَيْضَةِ عَلَى الصَّخْرَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়িশা, যারা আল্লাহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে, তাদের জন্য দুর্ভোগ! তাদের কবরে এমনভাবে চাপ দেওয়া হবে, যেমন পাথরের উপর ডিমকে রেখে চাপ দেওয়া হয়।"

1807 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: «الْوَاقِفَةُ جَهْمِيَّةٌ» ، وَسَمِعْتُ قُتَيْبَةَ، قِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «الْوَاقِفَةُ شَرٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ» ، يَعْنِي: مِمَّنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ

আবু দাউদ সিজিস্তানী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি কুতাইবাহকে বলতে শুনেছি: ‘আল-ওয়াকিফাহরা জাহমিয়্যাহ।’ এবং আমি কুতাইবাহকে আরও শুনেছি, যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: ‘আল-ওয়াকিফাহরা এদের চেয়েও নিকৃষ্ট।’ অর্থাৎ: যারা বলে ‘কুরআন সৃষ্ট’ তাদের চেয়ে।

1808 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْوَاقِفِيِّ، يَعْنِي إِذَا مَاتَ؟ قَالَ: «لَا تُصَلِّ عَلَيْهِ»

আবূ বকর আল-মারুযী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম ওয়াকিফী ব্যক্তির জানাযার সালাত সম্পর্কে, অর্থাৎ যখন সে মারা যায়? তিনি বললেন, তার জানাযার সালাত আদায় করো না।

1809 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: «هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقُولُونَ كَلَامُ اللَّهِ وَيَسْكُتُونَ شَرٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ» يَعْنِي: مِمَّنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ

উসমান ইবন আবী শায়বাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যারা 'কালামুল্লাহ' (আল্লাহর বাণী) বলে এবং এরপর নীরব থাকে, তারা তাদের চেয়েও মন্দ।" অর্থাৎ, যারা বলে: "কুরআন সৃষ্ট।"

1810 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّ عَنْ مَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، وَلَا يَقُولُ مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ، قَالَ: هَذَا شَاكٌّ `

আহমাদ ইবনে সালেহ আল-মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,) আমি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে বলে: 'কুরআন আল্লাহর বাণী', কিন্তু 'সৃষ্ট'ও বলে না, 'অসৃষ্ট'ও বলে না। তিনি বললেন: 'এই ব্যক্তি সন্দেহ পোষণকারী।'

1811 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُقَاتِلٍ الْعَبَّادَانِيَّ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ، يَقُولُ فِي الْوَاقِفَةِ: «هُمْ عِنْدِي شَرٌّ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ»
‌‌مُجَانَبَةُ الْوَاقِفَةِ، وَتَرْكُ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ، أَوِ الرَّدِّ

মুহাম্মাদ ইবন মুকাতিল আল-আব্বাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি মুসলিমদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের একজন ছিলেন। তিনি ওয়াকিফা সম্প্রদায় সম্পর্কে বলেন: ‘আমার মতে, তারা জাহমিয়্যাহদের চেয়েও নিকৃষ্ট।’ ওয়াকিফাদেরকে এড়িয়ে চলতে হবে এবং তাদের প্রতি সালাম দেওয়া বা তাদের সালামের জবাব দেওয়া যাবে না।

1812 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّقِيبَ بْنِ أَبِي حَرْبٍ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ لَهُ وَالِدٌ وَاقِفِيٌّ، فَقَالَ: «يَأْمُرُهُ وَيَرْفُقُ بِهِ» . قُلْتُ: فَإِنْ أَبَى، يَقْطَعُ لِسَانَهُ عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

মুহাম্মাদ ইবনুন নাকিব ইবনু আবি হারব আল-জারজারায়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার বাবা ওয়াকিফী (একটি বিশেষ মতবাদের অনুসারী)। তিনি বললেন: "সে তাকে (সঠিক পথে) আদেশ করবে এবং তার সাথে বিনম্র হবে।" আমি বললাম: "যদি সে (বাবা) অস্বীকার করে, তবে কি সে (ছেলে) তার কথা বলা বন্ধ করে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

1813 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ لَهُ أُخْتٌ، أَوْ عَمَّةٌ، وَلَهَا زَوْجٌ وَاقِفِيٌّ، قَالَ: «يَلْتَقِي بِهَا، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهَا» . قُلْتُ: فَإِنْ كَانَتِ الدَّارُ لَهُ؟ قَالَ: «يَقِفُ عَلَى الْبَابِ، وَلَا يَدْخُلُ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত। তাকে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যার একজন বোন বা ফুফু আছে এবং তার স্বামী ওয়াকিফী মতাবলম্বী। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "সে তার সাথে দেখা করবে এবং তাকে সালাম দেবে।" আমি (প্রশ্নকারী) বললাম: "যদি বাড়িটি তার (মহিলার) হয়?" তিনি বললেন: "সে দরজার বাইরে দাঁড়াবে এবং ভেতরে প্রবেশ করবে না।"

1814 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ لِي أَخًا وَاقِفِيًّا، فَأَقْطَعُ لِسَانِي عَنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، نَعَمْ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: "আমার একজন ভাই আছে, যে ওয়াকিফী মতাবলম্বী। আমি কি তার সাথে কথা বলা থেকে আমার জিহ্বাকে বিরত রাখব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হ্যাঁ", দুই বা তিনবার।

1815 - وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ حَسَّانَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَهُ الطَّالْقَانِيُّ عَنِ اللَّفْظِيَّةِ، فَقَالَ أَحْمَدُ: «لَا يُجَالَسُونَ، وَلَا يُكَلَّمُونَ»

আহমদ ইবনে হুসাইন ইবনে হাসান থেকে বর্ণিত, তালকানী আবু আব্দুল্লাহকে লাফজিয়্যা (সম্প্রদায়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে আহমদ বললেন: তাদের সাথে বসা যাবে না এবং তাদের সাথে কথা বলাও যাবে না।

1816 - أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قِيلَ لَهُ: فَمَنْ وَقَفَ؟ قَالَ: «يُقَالَ لَهُ، وَيُكَلَّمُ فِي ذَاكَ، فَإِنْ أَبَى هُجِرَ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: 'যে ব্যক্তি দ্বিধাগ্রস্ত হয় (বা বিরত থাকে), তার বিষয়ে কী করণীয়?' তিনি বললেন: 'তাকে বলা হবে এবং এ বিষয়ে তার সাথে কথা বলা হবে। কিন্তু যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে বর্জন করা হবে।'"

1817 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قِيلَ لَهُ: كَتَبَ إِلَيْكَ فُلَانٌ، رَجُلٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ، كَانَ قُذِفَ بِالْوَقْفِ كِتَابًا يَأْتُوكَ بِهِ؟ قَالَ: «مَا أُحِبُّ كِتَابًا مِثْلَهُ، إِذَا كَانَ عَلَى ذَلِكَ الرَّأْيِ» ، فَقِيلَ لَهُ: لَعَلَّ فِيهِ شَيْءٌ، فَأَذِنَ أَنْ يَأْتُوا بِهِ.

আবূ আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: অমুক মুহাদ্দিস, যাকে ওয়াকফ মতবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, সে আপনার কাছে একটি কিতাব লিখেছে। তারা কি সেটি আপনার কাছে নিয়ে আসবে? তিনি বললেন: "আমি তার মতো কোনো কিতাব পছন্দ করি না, যদি সে ওই মতবাদের উপর থাকে।" তখন তাকে বলা হলো: হয়তো তাতে (ভালো) কিছু থাকতে পারে। তখন তিনি সেটিকে আনার অনুমতি দিলেন।

1818 - وَقَرَأْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيِّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: كَتَبَ إِلَيْكَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ كِتَابًا، يَأْتُوكَ بِهِ. وَذَكَرَ هَذَا الْكَلَامَ

আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশ'আত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহকে বলা হয়েছিল: ইবনু আবী সামীনাহ আল-বাসরী আপনার কাছে একটি চিঠি লিখেছেন, তারা সেটি আপনার কাছে নিয়ে আসবে। আর তিনি এই কথাটি উল্লেখ করেছেন।

1819 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ⦗ص: 145⦘ بَغْدَادَ مِمَّنْ وَقَفَ فِيمَا بَلَغَنِي، وَهُوَ الْمُغَازِلِيُّ، فَقَالَ لَهُ: «اغْرُبْ، وَلَا أَرَيَنَّكَ تَجِيءُ إِلَى بَابِي» ، فِي كَلَامٍ غَلِيظٍ، وَلَمْ يَرُدَّ عليه السلام. وَقَالَ: «مَا أَحْوَجَكَ أَنْ يُصْنَعَ بِكَ مَا صَنَعَ عُمَرُ بِصُبَيْغٍ» . فَرَدَّ الْبَابَ، وَلَمْ أَفْهَمْ، فَأَفْهَمَنِي مَا فَعَلَ عُمَرُ رحمه الله بِصُبَيْغٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا

সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আবদুল্লাহকে দেখলাম। বাগদাদের একজন লোক তাঁর উপর সালাম দিল; সে ছিল মুগাযিলি এবং আমার জানা মতে, সে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা (একটি বিতর্কিত মতবাদে) বিশ্বাস করত। তখন আবু আবদুল্লাহ তাকে অত্যন্ত কঠোর ভাষায় বললেন, "দূর হও! আমার দরজার কাছে তোমাকে যেন আর না দেখি।" তিনি তার সালামের উত্তর দিলেন না। তিনি আরও বললেন, "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুবাইগ এর সাথে যা করেছিলেন, তোমার সাথেও তা করা কতটা প্রয়োজন!" এরপর তিনি দরজা বন্ধ করে দিলেন। আমি বুঝতে পারিনি, তাই আমাদের সাথীদের একজন আমাকে বুঝিয়ে দিলেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুবাইগ এর সাথে কী করেছিলেন।

1820 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكَحَّالُ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «كَتَبَ إِلَيَّ ذَاكَ الْمُغَازِلِيُّ بِكِتَابٍ فِيهِ كَلَامُ جَهْمٍ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই মুগাজিলী আমার কাছে একটি কিতাব লিখে পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে জাহমের কথা ছিল।