11 - قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ: فَاتَّفَقَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ , وَيَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ , وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ سُفْيَانَ الْوَاسِطِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ , وَأَبُو مَسْعُودٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْبَلْخِيُّ فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , وَتَابَعَهُمُ الشَّافِعِيُّ , عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ: وَمَنْ ذَكَرْنَا مَعَهُ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , فَلَمَّا اخْتَلَفَ عَلَى أَبِي أُسَامَةَ فِي إِسْنَادِهِ أَحْبَبْنَا أَنْ نَعْلَمَ مَنْ أَتَى بِالصَّوَابِ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا شُعَيْبَ بْنَ أَيُّوبَ قَدْ رَوَاهُ , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ فَصَحَّ الْقَوْلَانِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ وَصَحَّ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ فَكَانَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمَرَّةً يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ , -[14]- فَأَمَّا حَدِيثُ شُعَيْبِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الرَّجُلَيْنِ جَمِيعًا

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (তবে এটি মূলত ইসনাদ বিশ্লেষণ):

শাইখ আবুল হাসান বলেছেন: উসমান ইবনু আবি শাইবাহ, আব্দুল্লাহ ইবনুয-যুবাইর আল-হুমাইদি, মুহাম্মাদ ইবনু হাসসান আল-আযরাক, ইয়া’ঈশ ইবনু আল-জাহম, মুহাম্মাদ ইবনু উসমান ইবনু কারামাহ, আল-হুসাইন ইবনু আলী ইবনু আল-আসওয়াদ, আহমাদ ইবনু আব্দুল হামিদ আল-হারিছী, আহমাদ ইবনু যাকারিয়া ইবনু সুফইয়ান আল-ওয়াসিতী, আলী ইবনু শুআইব, আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবিল খাসীব, আবু মাসউদ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল ফুযাইল আল-বালখী—এই বর্ণনাকারীরা সকলে আবু উসামা থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর শাফিঈ (রহ.) তার কাছে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর সূত্রে ওয়ালিদ ইবনু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার থেকেও এর অনুসরণ করেছেন।

আর ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম আদ্-দাওরাক্বী এবং কিতাবের শুরুতে যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি, তারা আবু উসামা থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।

যখন আবু উসামার সূত্রে এর ইসনাদে (বর্ণনা সূত্রে) মতভেদ দেখা দিল, তখন আমরা জানতে চাইলাম যে কে সঠিকটি বর্ণনা করেছেন। তাই আমরা এই বিষয়ে অনুসন্ধান করলাম। অতঃপর আমরা পেলাম যে শু’আইব ইবনু আইয়্যুব তা আবু উসামা থেকে, তিনি ওয়ালীদ ইবনু কাসীর থেকে, উভয় পদ্ধতিতেই বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনুয-যুবাইর থেকেও এবং পরবর্তীতে এর সাথে মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার থেকেও সংযুক্ত করেছেন।

ফলে আবু উসামা থেকে উভয় বক্তব্যই সঠিক প্রমাণিত হলো, এবং এটাও প্রমাণিত হলো যে ওয়ালীদ ইবনু কাসীর তা মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনুয-যুবাইর এবং মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার—উভয়জনের থেকেই বর্ণনা করেছেন। তারা সকলেই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

এভাবে আবু উসামা একবার ওয়ালিদ ইবনু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণনা করতেন এবং আরেকবার ওয়ালিদ ইবনু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার থেকে বর্ণনা করতেন। আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন। [১৪] তবে শু’আইব ইবনু আইয়্যুবের হাদীসটি আবু উসামা থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনু কাসীর থেকে, উভয় ব্যক্তির সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে।