2241 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ»

বহয ইবনে হাকিমের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"প্রতি চল্লিশটি সায়েমা (চরণশীল) উটের জন্য একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর পূর্ণ হয়ে তিন বছরে পদার্পণকারী মাদী উট) ফরয। যাকাতের হিসাব অনুযায়ী উটগুলোকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা (যাকাত) প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা (যাকাত) এবং তার উটের অর্ধেক গ্রহণ করব। এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি দৃঢ় সিদ্ধান্ত (বা ফরয বিধান)। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বংশধরদের জন্য এর কোনো অংশ হালাল নয়।"

2242 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ « وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (মু’আযকে) ইয়েমেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে আদেশ করেন যে, তিনি যেন প্রত্যেক বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) ব্যক্তির কাছ থেকে এক দীনার অথবা তার সমমূল্যের মা’আফির (কাপড়) গ্রহণ করেন। আর গরুর (যাকাত হিসেবে তিনি আদেশ করেন যে,) ত্রিশটি গরুতে যেন এক বছর বয়সী একটি বাছুর (’তাবী’ অথবা ’তাবীআহ’) এবং চল্লিশটি গরুতে যেন দুই বছর বয়সী একটি গাভী (’মুসিন্নাহ’) গ্রহণ করেন।

2243 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: قَالَ مُعَاذٌ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ « فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً، وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি প্রতি চল্লিশটি গরু থেকে একটি ’ছানিয়্যা’ (দুই বছর বয়সী) গ্রহণ করি, আর প্রতি ত্রিশটি থেকে একটি ’তাবি’ (এক বছর বয়সী বা তার বাচ্চা) গ্রহণ করি। এবং প্রত্যেক সাবালক (হালিম) ব্যক্তির কাছ থেকে এক দীনার গ্রহণ করি, অথবা তার সমপরিমাণ মা’আফিরের (কাপড় বা বস্ত্র) গ্রহণ করি।

2244 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ « أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে পাঠালেন, তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, প্রতি ত্রিশটি গরুর মধ্য থেকে একটি ‘তাবী’ (এক বছর বয়সী বাছুর) অথবা একটি ‘তাবীআহ’ (এক বছর বয়সী স্ত্রী বাছুর) গ্রহণ করতে হবে। আর প্রতি চল্লিশটি গরুর মধ্য থেকে একটি ‘মুসিন্নাহ’ (তিন বছর বয়সী গরু) গ্রহণ করতে হবে। এবং প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (পুরুষের) নিকট থেকে এক দীনার অথবা তার সমমূল্যের মা’আফরী (কাপড়) গ্রহণ করতে হবে।

2245 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: « أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا عِجْلٌ تَابِعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, ত্রিশটি গরু হওয়ার আগে আমি যেন গরুর যাকাত হিসেবে কোনো কিছু গ্রহণ না করি। যখন গরুর সংখ্যা ত্রিশে পৌঁছবে, তখন তার জন্য যাকাত হলো ’তাবী’ অথবা ’জাযা’—অর্থাৎ এক বা দুই বছরের একটি বাছুর, তা পুরুষ হোক বা স্ত্রী। (এই বিধান কার্যকর হবে) গরুর সংখ্যা চল্লিশে না পৌঁছা পর্যন্ত। আর যখন গরুর সংখ্যা চল্লিশে পৌঁছবে, তখন তার জন্য যাকাত হলো একটি ’মুসিন্নাহ’ (অর্থাৎ দুই বছরের অধিক বয়সী একটি গাভী)।

2246 - أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا وَقَفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذَاتُ الْأَظْلَافِ بِأَظْلَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقُرُونِ بِقُرُونِهَا، لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ، وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا أَدَاءُ حَقِّهَا؟ قَالَ: " إِطْرَاقُ فَحْلِهَا، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا صَاحِبُ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلَّا يُخَيَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ يَقُولُ لَهُ: هَذَا كَنْزُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ "

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো উট, গরু বা ভেড়া-বকরির মালিক যদি সেগুলোর হক (অধিকার) আদায় না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে এক সমতল ফাঁকা ময়দানে দাঁড় করানো হবে। খুরওয়ালা জন্তুরা তাদের খুর দিয়ে তাকে মাড়াতে থাকবে এবং শিংওয়ালা জন্তুরা তাদের শিং দিয়ে তাকে গুঁতোতে থাকবে। সেদিন সেগুলোর মধ্যে কোনো শিংভাঙা বা শিংবিহীন জন্তু থাকবে না।

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর হক আদায় করা কী? তিনি বললেন: "তার (পশুর) পুরুষটিকে (প্রজননের জন্য) ব্যবহার করতে দেওয়া, তার বালতি (দুধ দোহনের পাত্র) ধার দেওয়া, এবং আল্লাহর পথে তার পিঠে আরোহণ করানো।"

আর যে কোনো সম্পদের মালিক তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে টাক মাথার বিষধর সাপের (শুজা’আন আকরা’) রূপে তার কাছে পেশ করা হবে। তার মালিক তা থেকে পালাতে চেষ্টা করবে এবং সাপটি তাকে ধাওয়া করবে। সাপটি তাকে বলবে: এটাই তোমার সেই সম্পদ, যা নিয়ে তুমি কৃপণতা করতে। যখন সে দেখবে যে (পালাবার) আর কোনো উপায় নেই, তখন সে তার হাত সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেবে, আর সাপটি তাকে এমনভাবে চিবুতে থাকবে, যেমন উট (বা পুরুষ জন্তু) চিবিয়ে থাকে।

2247 - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ، فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أُمِرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا، فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ، فَلَا يُعْطِهِ: فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ من الإِبِلِ في كلِّ خَمسِ ذَوْدٍ شاةُ، فإذا بلغَتْ خَمْساً وعشرينَ، فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِن لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَت سِتَّا وَثَلَاثِينَ، فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّاً وَأَرْبَعِينَ، فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّاً وَسَبْعِينَ، ففيها ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إحدى وَتِسْعِينَ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجعلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائمتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً، فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِئَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً، فَفِي كُلِّ مِئَةِ شَاةٍ، وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِئَةً، فَلَيْسَ فِيهَ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নিশ্চয়ই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আনাসের) নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন, (তাতে যাকাতের বিধানসমূহ বর্ণনা করা হয়েছে)। এটি হলো যাকাতের সেই আবশ্যিক বিধানসমূহ যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন এবং আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা করার নির্দেশ দিয়েছেন। যে মুসলমানের কাছে এই (যাকাত) তার নির্ধারিত পরিমাণ অনুসারে চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে নির্ধারিত পরিমাণের বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

পঁচিশের কম সংখ্যক উটের মধ্যে প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি ছাগল (বা ভেড়া)।

যখন উটের সংখ্যা পঁচিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি ’বিনত মাখায’ (এক বছর বয়সী উটনী)। যদি ’বিনত মাখায’ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ’ইবনু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)।

যখন সংখ্যা ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি ’বিনত লাবূন’ (দুই বছর বয়সী উটনী)।

যখন সংখ্যা ছেচল্লিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে ষাটটি পর্যন্ত একটি ’হিক্কাহ্’ (তিন বছর বয়সী উটনী, যা প্রজননের জন্য উপযুক্ত)।

যখন সংখ্যা একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি ’জাযআহ্’ (চার বছর বয়সী উটনী)।

যখন সংখ্যা ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন তাতে নব্বইটি পর্যন্ত দুটি ’বিনত লাবূন’।

যখন সংখ্যা একানব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন তাতে একশো বিশটি পর্যন্ত দুটি ’হিক্কাহ্’ (যা প্রজননের জন্য উপযুক্ত)।

যখন সংখ্যা একশো বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটি উটে একটি ’বিনত লাবূন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটি উটে একটি ’হিক্কাহ্’ দিতে হবে।

যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে উটের বয়সের ভিন্নতা দেখা দিলে, যার উপর ’জাযআহ্’ যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার নিকট ’জাযআহ্’ নেই, তার নিকট আছে ’হিক্কাহ্’—তবে তার থেকে ’হিক্কাহ্’ গ্রহণ করা হবে এবং সে সঙ্গে যদি তার জন্য সহজ হয়, তবে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহামও নিবে।

আর যার উপর ’হিক্কাহ্’ যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার নিকট আছে কেবল ’জাযআহ্’—তবে তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবে।

যার উপর ’হিক্কাহ্’ যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার নিকট ’হিক্কাহ্’ নেই, তার নিকট আছে ’বিনত লাবূন’—তবে তার থেকে ’বিনত লাবূন’ গ্রহণ করা হবে এবং সে সঙ্গে যদি তার জন্য সহজ হয়, তবে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহামও নিবে।

যার উপর ’বিনত লাবূন’ যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার নিকট আছে কেবল ’হিক্কাহ্’—তবে তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবে।

যার উপর ’বিনত লাবূন’ যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার নিকট ’বিনত লাবূন’ নেই, তার নিকট আছে ’বিনত মাখায’—তবে তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে এবং সে সঙ্গে যদি তার জন্য সহজ হয়, তবে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহামও নিবে।

আর যার উপর ’বিনত মাখায’ যাকাত ফরয হয়েছে, কিন্তু তার নিকট আছে কেবল একটি পুরুষ ’ইবনু লাবূন’—তবে তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সঙ্গে তাকে কিছুই দিতে হবে না।

যার নিকট মাত্র চারটি উট থাকবে, তাতে যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক দিতে চায় (স্বেচ্ছায়)।

***

চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের যাকাতের ক্ষেত্রে, যখন সংখ্যা চল্লিশ হবে, তখন তাতে একশো বিশটি পর্যন্ত একটি ছাগল। যখন সংখ্যা একশো বিশের চেয়ে একটি বেশি হবে, তখন তাতে দুইশো পর্যন্ত দুটি ছাগল। যখন সংখ্যা দুইশোর চেয়ে একটি বেশি হবে, তখন তাতে তিনশো পর্যন্ত তিনটি ছাগল। যখন সংখ্যা তিনশোর চেয়ে একটি বেশি হবে, তখন প্রতি একশোতে একটি ছাগল দিতে হবে।

যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিপূর্ণ (عيبযুক্ত) পশু এবং পুরুষ ছাগল (পাঁঠা) নেওয়া হবে না, তবে যদি যাকাত আদায়কারী নিজেই তা চায়।

যাকাতের ভয়ে বিচ্ছিন্ন সম্পদকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পদকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। যদি দুই শরিকের সম্পদ একত্রে থাকে, তবে তারা উভয়েই (যাকাত দেওয়ার পর) নিজেদের মধ্যে সমতার ভিত্তিতে সমন্বয় করে নেবে।

যদি কোনো ব্যক্তির চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের সংখ্যা চল্লিশের চেয়ে একটি কম থাকে, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক দিতে চায় (স্বেচ্ছায়)।

***

আর রূপার উপর যাকাত হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (রুবউ’ল উশর)। যদি কারো সম্পদ একশো নব্বই (দিরহামের সমপরিমাণ) হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক দিতে চায় (স্বেচ্ছায়)।

2248 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“উট, গরু বা ভেড়া-বকরির এমন কোনো মালিক নেই যে এর যাকাত আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেগুলোকে তার কাছে আনা হবে—তারা (দুনিয়ায়) যেমন ছিল তার চেয়েও বড় ও মোটাতাজা অবস্থায়। তারা তাকে তাদের শিং দ্বারা গুঁতো মারবে এবং তাদের খুর দ্বারা মাড়িয়ে দেবে। যখন এর শেষ দলটি চলে যাবে, তখন প্রথম দলটি আবার তার ওপর ফিরে আসবে। মানুষের বিচার ফয়সালা সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত এই প্রক্রিয়া চলতে থাকবে।”

2249 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ: أَتَانًا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: « إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا نَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ، وَلَا نَجْمَعَ بَيْنَ مُفَترَّقٍ، وَلَا نُفَرِّقَ يَعْنِي بَيْنَ مُجْتَمِعٍ» فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ، فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبَى

সুয়াইদ ইবনে গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যাকাত আদায়কারী আমাদের কাছে এলেন। আমি তার কাছে গেলাম এবং তার সাথে বসলাম। তখন আমি তাকে বলতে শুনলাম: ‘নিশ্চয়ই আমার দায়িত্বে (নির্দেশনায়) আছে যে, আমরা দুধ পান করানো প্রাণী থেকে (যাকাত) গ্রহণ করব না। আর বিচ্ছিন্ন সম্পত্তিকে একত্রিত করব না এবং একত্রিত সম্পদকে বিচ্ছিন্ন করব না।’ অতঃপর এক ব্যক্তি তার কাছে একটি উঁচু কুঁজওয়ালা উটনী নিয়ে এলো। লোকটি বলল: ‘এটি গ্রহণ করুন।’ কিন্তু তিনি (যাকাত আদায়কারী) তা নিতে অস্বীকার করলেন।

2250 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَاعِيًا، فَأَتَى رَجُلًا، فَآتَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بَعَثْنَا مُصَدِّقَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنَّ فُلَانًا أَعْطَاهُ فَصِيلًا مَخْلُولًا، اللهُمَّ لَا تَبَارِكْ فِيهِ وَلَا فِي إِبِلِهِ» فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَجَاءَ بِنَاقَةٍ، فَذَكَرَ حَسَنًا قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَإِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَفِي إِبِلِهِ»

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন যাকাত সংগ্রাহককে (সায়ী) প্রেরণ করেছিলেন। সেই সংগ্রাহক এক ব্যক্তির কাছে গেলে লোকটি তাকে একটি দুর্বল ও রুগ্ন উটশাবক দিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যাকাত গ্রহণকারীকে প্রেরণ করেছি, আর অমুক ব্যক্তি তাকে একটি দুর্বল উটশাবক দিয়েছে। হে আল্লাহ! তাতে এবং তার উটসমূহে বরকত দিও না।"

এই কথা যখন সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছলো, তখন সে (উত্তম মানের) একটি উট নিয়ে আসলো। সে সুন্দরভাবে কথা বললো এবং আরয করলো: "আমি আল্লাহ ও তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তওবা করছি।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তাতে এবং তার উটসমূহে বরকত দান করুন।"

2251 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ، قَالَ: « اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ» فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتَهِ، فَقَالَ: «اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى»

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যখন কোনো সম্প্রদায় তাদের সাদাকা (যাকাত) নিয়ে আসত, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুকের পরিবারের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।" (আল্লাহুম্মা সল্লি আলা আলি ফুলান)।

অতঃপর আমার পিতা (আবু আওফা) তাঁর সাদাকা নিয়ে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নিকট এলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আবী আওফার পরিবারের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।" (আল্লাহুম্মা সল্লি আলা আলি আবী আওফা)।

2252 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَ جَرِيرٌ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، يَأْتِينَا نَاسٌ مِنْ مُصَدِّقِيكَ يَظْلِمُونَ، قَالَ: « أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ» قَالُوا: وَإِنْ ظَلَمَ؟ قَالَ: «أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ» قَالَ جَرِيرٌ: فَمَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدَّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ رَاضٍ

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কতিপয় বেদুঈন (গ্রাম্য আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার যাকাত আদায়কারীরা আমাদের কাছে আসে, কিন্তু তারা (আমাদের ওপর) যুলুম করে। তিনি বললেন, "তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট রাখো।" তারা বললো, যদিও তারা যুলুম করে? তিনি বললেন, "তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট রাখো।" জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন থেকে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এ কথা শুনেছি, তখন থেকে আমার কাছ থেকে কোনো যাকাত আদায়কারীই অসন্তুষ্ট হয়ে ফিরে যায়নি, বরং সে সন্তুষ্ট হয়েই ফিরেছে।

2253 - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ جَرِيرٌ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلْيَصْدُرْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমাদের নিকট সাদকা (বা যাকাত) সংগ্রহকারী আগমন করে, তখন সে যেন তোমাদের থেকে এমন অবস্থায় প্রত্যাবর্তন করে যে, সে তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে।”

2254 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ ابْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ، وَأَمَرَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُمْ، فَبَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ لِآتِيهِ بِصَدَقَتِهِمْ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ يُقَالُ لَهُ: سَعْرٌ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ، قَالَ: ابْنَ أَخِي وَأَيُّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ؟ قُلْتُ: نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا لَنَشْبُرُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ، قَالَ: ابْنَ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنَ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلَانِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَا: إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا عَلَيَّ فِيهَا؟ قَالَا: شَاةٌ فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةٍ مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا، فَقَالَا: هَذِهِ الشَّافِعُ وَالشَّافِعُ الْحَابِلُ، وَقَدْ « نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا»، قَالَ: فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ - وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا، فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا، فَقَالَا: نَاوِلْنَاهَا، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، فَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَا قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ وَكِيعًا فِي قَوْلِهِ: مُسْلِمُ بْنُ ثَفِنَةَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ: مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ

মুসলিম ইবনে থাফিনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনু আলকামা আমার পিতাকে তাঁর গোত্রের ’আরাফা’ (যাকাত সংগ্রাহক)-এর দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন এবং আদেশ করলেন যেন তিনি তাদের কাছ থেকে সাদকা (যাকাত) সংগ্রহ করেন। অতঃপর আমার পিতা তাদের একটি দলের সাথে আমাকে পাঠালেন যেন আমি তাদের সাদকা (যাকাতের মাল) তাঁর কাছে নিয়ে আসি।

আমি রওনা হলাম এবং এক বৃদ্ধের কাছে পৌঁছালাম, যার নাম সা’র। আমি বললাম, আমার পিতা আপনাকে আমার কাছে পাঠিয়েছেন, যাতে আপনি আপনার মেষপালের সাদকা (যাকাত) প্রদান করেন।

তিনি বললেন, হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমরা কী ধরনের (পশু) নাও? আমি বললাম, আমরা বাছাই করি; এমনকি আমরা মেষের ওলানও মেপে দেখি (অর্থাৎ সবচেয়ে ভালো ও স্বাস্থ্যবানটি নিই)।

তিনি বললেন, হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আমি তোমাকে বলছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আমি আমার কিছু মেষ নিয়ে এই উপত্যকাগুলোর একটিতে ছিলাম। তখন একটি উটের পিঠে চড়ে দুইজন লোক আমার কাছে আসল এবং বলল, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রেরিত দূত, যেন তুমি তোমার মেষের সাদকা (যাকাত) আদায় করো।

সা’র বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, এর মধ্যে আমার ওপর কী ওয়াজিব? তারা বলল, একটি বকরী। তখন আমি এমন একটি বকরী আনলাম, যার স্থান আমার জানা ছিল; সেটি দুধ ও চর্বিতে পূর্ণ ছিল। আমি সেটি তাদের সামনে বের করে দিলাম।

তারা বলল, এটি ’শাফি’ (যা সদ্য বাচ্চা দিয়েছে বা গর্ভবতী) এবং শাফি হচ্ছে ’হাবিল’ (গর্ভবতী)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের শাফি (গর্ভবতী বা সদ্য বাচ্চা দেওয়া পশু) নিতে নিষেধ করেছেন।

সা’র বললেন, তখন আমি একটি ’আনা-ক মু’তা-ত’ (একটি ছাগলশাবক যা প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে গেছে কিন্তু বাচ্চা দেয়নি, অথচ তার বাচ্চা দেওয়ার সময় হয়েছে) আনলাম এবং সেটি তাদের সামনে বের করে দিলাম। তারা বলল, এটি আমাদের হাতে দাও। আমি সেটি তাদের কাছে হস্তান্তর করলাম। তারা সেটি তাদের উটের পিঠে তাদের সাথে রাখল এবং চলে গেল।

2255 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةٍ، فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَمَّا العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকাত (সাদাকা) আদায়ের নির্দেশ দিলেন। তখন বলা হলো যে, ইবনু জামিল, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ ও আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (তা দিতে) অস্বীকার করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ইবনু জামিল তো কেবল এই কারণে অসন্তুষ্ট যে, সে অভাবী ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে সম্পদশালী করেছেন। আর খালিদের ব্যাপারে— তোমরা খালিদের প্রতি জুলুম করছ। সে তার লৌহবর্ম ও যুদ্ধ-সরঞ্জাম আল্লাহর রাস্তায় ওয়াকফ (সংরক্ষিত) করে রেখেছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের ব্যাপারে, এটি (যাকাত) তাঁর উপর ফরয এবং এর সমপরিমাণও এর সাথে (অগ্রিম/ক্ষমা হিসেবে) রয়েছে।

2256 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بِصَدَقَةِ. . . مِثْلِهِ سَوَاءً»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাহ/দানের বিষয়ে আদেশ করেছেন... ঠিক এর অনুরূপভাবে।

2257 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كِدْتُ أُقْتَلُ بَعْدَكَ فِي عَنَاقٍ أَوْ شَاةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ: « لَوْلَا أَنَّهَا تُعْطَى فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ مَا أَخَذْتُهَا»

আবদুল্লাহ ইবনে হিলাল আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, “আপনার (ইন্তেকালের) পরে সাদাকাহ (যাকাত) থেকে প্রাপ্ত একটি বকরির বাচ্চা বা একটি বকরির কারণে আমি প্রায় নিহত হতে বসেছিলাম।” তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যদি এই সাদাকাহ মুহাজিরদের দরিদ্রদের প্রদান করা না হতো, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম না।”

2258 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا في فَرَسِهِ صَدَقَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিমের তার গোলামের উপর এবং তার ঘোড়ার উপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"

2259 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ، وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির উপর তার ক্রীতদাস এবং তার ঘোড়ার জন্য কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।

2260 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ الْوَضَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির উপর তার গোলাম (দাস) এবং তার ঘোড়ার জন্য যাকাত নেই।